張　青

社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)國民性格優(yōu)化

張青

摘要：黨在十八大報(bào)告中明確提出 “倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，它不僅蘊(yùn)含著源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化和積淀豐厚的思想精華，更為重要的它還是凝聚中華民族的精神紐帶，是向世界人民展示中華民族精神風(fēng)貌的標(biāo)志，是中華民族性格的象征。本文從對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解入手，深入分析我國國民性格的劣根性，指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀與國民性格優(yōu)化的內(nèi)在聯(lián)系以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)國民性格優(yōu)化的對策。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;國民性格

國民性格是指一個(gè)國家大多數(shù)成員在長期的共同生產(chǎn)、生活實(shí)踐中，在價(jià)值觀、態(tài)度、認(rèn)知、情感、自我意識等諸方面所表現(xiàn)出共同普遍的社會(huì)心理和行為特征的總和。①國民性格體現(xiàn)著一個(gè)民族的精神氣質(zhì)，象征著一個(gè)民族的道德品質(zhì)。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神動(dòng)力和價(jià)值指引，對國民性格的優(yōu)化具有重要的意義。

一、國民性格的劣根性凸顯引領(lǐng)的緊要性

馬克思主義認(rèn)為：全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決。②在馬克思看來，觀念上的東西都不是憑空產(chǎn)生的，是根據(jù)經(jīng)濟(jì)存在與社會(huì)存在來確定的。國民性格一方面表現(xiàn)在它的形成源于中華民族特定的生活方式和生產(chǎn)方式，它是中國幾千年傳統(tǒng)文化的影響和積淀，具有穩(wěn)定性，不會(huì)輕易改變。就拿當(dāng)今社會(huì)屢屢出現(xiàn)的道德敗壞的現(xiàn)象來說，挖掘其背后隱藏的真實(shí)原因無不是國民性格的劣根性仍然存在，如：梁啟超在《論中國國民之品格》一文中直接指出中國國民性格的缺點(diǎn)是“愛國心之薄弱”、“獨(dú)立性之柔脆”、“公共心之缺乏”、“自制力之欠缺”，他在《中國積弱溯源論》中將國民劣根性概括為六點(diǎn)，分別是奴性、愚昧、為我、好偽、怯儒、無動(dòng)，換成今天的話就是愚昧守舊、自私自利、超脫老滑、獨(dú)立人格欠缺即奴隸性、缺乏公共道德和團(tuán)結(jié)精神等。另一方面，任何事物都是不斷發(fā)展變化的，國民性格也會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素的改變后而發(fā)生改變，這就為國民性格的優(yōu)化提供了必要性與可能性。當(dāng)下中國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，國家的各個(gè)方面都在謀求更好的發(fā)展，但國民性格的劣根性作為一顆絆腳石，阻礙著前進(jìn)的道路，極度需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀對國民性格優(yōu)化的引領(lǐng)。

(一)國民性格的狹隘性凸顯引領(lǐng)的緊要性

國民性格具有狹隘性。受中國人生存方式的限制，我國國民性格在很大程度上十分狹隘，這歸根于我國長期采取以家庭、家族為單位的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，這種以家庭消費(fèi)和生產(chǎn)為目的的勞動(dòng)，其生產(chǎn)和消費(fèi)的全部過程只能在家庭內(nèi)部實(shí)現(xiàn)。這樣，人們的生活、生產(chǎn)活動(dòng)都局限于一個(gè)十分狹小的范圍，人們的全部視野也只能局限于他的家庭生活中。因此，人們的全部精神生活基本局限于家庭活動(dòng)，具體表現(xiàn)為利己而對外界漠不關(guān)心，甚至形成了“不管善惡只要對自己有利，不管正邪只要對家庭有益”的理念。當(dāng)今社會(huì)屢屢出現(xiàn)的坑蒙拐騙、假冒偽劣、貪腐成風(fēng)、賄賂成性等社會(huì)問題正是國民性格狹隘性的深刻體現(xiàn)，它在一定程度上代表著國民的道德淪喪。

(二)國民性格的陰暗性凸顯引領(lǐng)的緊要性

國民性格具有陰暗性。所謂陰暗性就是指由人們的自私自利而產(chǎn)生的狡詐和算計(jì)，具體表現(xiàn)為虛偽、表里不一、潛規(guī)則、功利等。國民性格的陰暗性是人們極端追逐一己私利的必然結(jié)果，貪婪、不擇手段、不承認(rèn)他人的利益，它的核心就是利己利家而不是公平和正義。這樣嚴(yán)重破壞了社會(huì)各項(xiàng)制度和規(guī)范，攪亂了社會(huì)秩序，阻礙了社會(huì)進(jìn)步。

(三)國民性格的犬儒性凸顯引領(lǐng)的緊要性

國民性格具有犬儒性。犬儒性具體表現(xiàn)為國民性格中的圓滑、渾濁、沒有是非觀念、因循守舊、攀附和忍受權(quán)勢地位高的人、接受奴役和剝削等等。中國封建社會(huì)中的重要思想流派之一道家學(xué)派，它所倡導(dǎo)的就是無為而治，即“虛無為本，以因循為用”，這在一定程度上造成了國民性格的犬儒性，它讓人們在面對統(tǒng)治者、面對強(qiáng)者時(shí)遵從“無為”，就是順從、依附、執(zhí)行，就是自覺接受奴役；它要求人們以逍遙的心態(tài)對待世間萬物，把一切問題化為虛無，久而久之，人們在這種心態(tài)的驅(qū)使下逐步形成了較強(qiáng)的奴役性、犬儒性。這種不分是非，只知攀權(quán)利攀錢財(cái)?shù)男愿袷沟萌藗優(yōu)檫_(dá)目的不擇手段，使人們越來越急于求成，越來越功利，嚴(yán)重破壞了社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)環(huán)境沆瀣一氣。

(四)國民性格的愚昧守舊性凸顯引領(lǐng)的緊要性

國民性格具有愚昧守舊性。愚昧是無知的表現(xiàn)，守舊是缺乏創(chuàng)新意識、缺乏創(chuàng)新沖動(dòng)的人格現(xiàn)象，具體表現(xiàn)為盲目自大、封建迷信、墨守成規(guī)、不思革新等，是我國國民性格中最具代表性的性格缺陷。在中國封建專制統(tǒng)治下，知之甚多者往往具有較高的社會(huì)危險(xiǎn)性，因?yàn)樗麄冎赖脑蕉啵靼椎氖吕碓蕉嗑蜁?huì)被認(rèn)為越具有反叛和造反精神，會(huì)對家族、對社會(huì)造成危害，因此，在古代中國保全自己和家庭的方法就是愚昧、不問他人事、不問天下事、貪享安寧、不思進(jìn)取。在當(dāng)今信息化的社會(huì)里，科學(xué)技術(shù)在迅猛發(fā)展，在大街小巷中仍然有很多算卦先生以騙術(shù)牟利，仍然有很多國民不學(xué)無術(shù)、仍然對知識、技術(shù)照抄照搬，嚴(yán)重缺乏創(chuàng)新，而創(chuàng)新力是衡量綜合國力的重要標(biāo)準(zhǔn)。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與國民性格優(yōu)化的內(nèi)在聯(lián)系

弗洛姆認(rèn)為人是根據(jù)價(jià)值判斷來確定行為的，而且人類的精神健康和幸福也有賴于價(jià)值判斷的正確性。由此可以看出，價(jià)值觀在國民性格中占據(jù)著首要其沖的位置，它是推動(dòng)并指引一個(gè)人采取決定和行動(dòng)的原則和標(biāo)準(zhǔn)，是每個(gè)人心理結(jié)構(gòu)的核心因素之一。既然價(jià)值觀是國民性格的深層、內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，那么國民性格的變化也都會(huì)向價(jià)值觀聚焦，反映出人們的價(jià)值選擇和價(jià)值取向。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚著全國各族人民的理想，反映了全國各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，彰顯著中國精神，因此，它是國民性格優(yōu)化的引領(lǐng)者。

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為國民性格優(yōu)化指明了方向，明確了標(biāo)準(zhǔn)，提供了精神動(dòng)力

習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出，“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，是我們的目標(biāo)，也是我們的責(zé)任，是我們對中華民族的責(zé)任，對前人的責(zé)任，對后人的責(zé)任。我們要保持戰(zhàn)略定力和堅(jiān)定信念，堅(jiān)定不移走自己的路，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。”③國民性格優(yōu)化的最終目的也是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為了國家能夠成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。因此社會(huì)主義核心價(jià)值觀與國民性格優(yōu)化有著一致的根本目標(biāo)，只有堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，國民性格優(yōu)化才能堅(jiān)持和鞏固馬克思主義思想的指導(dǎo)地位，才能在正確的方向上前進(jìn)發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的倡導(dǎo)明確了國民性格優(yōu)化在的標(biāo)準(zhǔn)，即國民要做到明大德、守公德、嚴(yán)私德，要增強(qiáng)公共意識，融國家、社會(huì)、個(gè)人的價(jià)值要求為一體。習(xí)近平曾經(jīng)指出：“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺‘鈣’，就會(huì)得軟骨病。” 社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)著人們的理想追求，它作為凝聚著全國各民族夢想和力量的價(jià)值觀在國民性格優(yōu)化的道路中提供著源源不斷的精神動(dòng)力。

(二)只有國民性格優(yōu)化才能增強(qiáng)人們對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同，才能使人們自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值最重要的就是使得國民能夠做到知行合一，只有國民內(nèi)心認(rèn)同了才能外化于實(shí)踐當(dāng)中，外化于行為當(dāng)中。國民性格優(yōu)化能夠深入國民內(nèi)心，從根本上改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀和意識導(dǎo)向，從而提高人們的愛國之心，增強(qiáng)人們對國家政治文化的認(rèn)同感，有效地將人們從重私德、無公德、缺大德轉(zhuǎn)為嚴(yán)私德、守公德、明大德。只有國民性格優(yōu)化才能促使人們認(rèn)識到國家、社會(huì)發(fā)展對其自身利益發(fā)展的重要性，才能自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)國民性格優(yōu)化的對策

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是融理想、目標(biāo)、理念、規(guī)范等基本元素于一體的價(jià)值系統(tǒng)，是引領(lǐng)國民性格優(yōu)化的強(qiáng)大的思想武器。社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含著國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)和行為導(dǎo)向，涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域，是中華民族的共同理想和奮斗目標(biāo)。因此，要引領(lǐng)國民性格優(yōu)化須從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面著手。

首先，國家應(yīng)建立長效機(jī)制，提高引領(lǐng)的整合力。長效機(jī)制的建立和完善是國民性格優(yōu)化發(fā)展的重要保證。第一，國家要建立綜合制導(dǎo)機(jī)制，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在黨的關(guān)于促進(jìn)國民性格優(yōu)化的各項(xiàng)政策和規(guī)范中，內(nèi)化為國民的精神信仰，外化為國民的行為規(guī)范。第二，要建立融入滲透機(jī)制，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到各個(gè)領(lǐng)域，使其在各領(lǐng)域中成為統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。同時(shí)要充分利用網(wǎng)絡(luò)，積極采用各種有效的傳播方式，使引領(lǐng)工作由靜態(tài)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)、由單項(xiàng)灌輸轉(zhuǎn)向多項(xiàng)互動(dòng)，不斷提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國民性格優(yōu)化中的吸引力、感染力。

其次，社會(huì)作為聯(lián)結(jié)人與人關(guān)系的樞紐應(yīng)增強(qiáng)利益疏導(dǎo)力，為國民性格優(yōu)化提供良好的環(huán)境和支持。馬克思說：“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑?！钡拇_如此，影響國民性格劣根性形成的因素也不過是人們都為了爭奪那小小的一己私利而已。所以，一旦國民的利益訴求沒有得到滿足，反而利益差距在不斷拉大，自我利益在不斷受損，那么國民性格劣根性就會(huì)不斷的放大。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)國民性格優(yōu)化，一個(gè)重要的方面就是高度重視國民的切身利益，加強(qiáng)利益疏導(dǎo)，營造健康、公平、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀像空氣一樣無形地存在于人們的生活中，不知不覺的引導(dǎo)著人們的國民性格朝著健康的方向發(fā)展。

最后，個(gè)人應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)國民性格的優(yōu)化，首先必須要突出問題意識，要理清自身存在的缺點(diǎn)和不足，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為檢驗(yàn)自己言行的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，將其內(nèi)化為一種政治信仰、理想追求、行為守則以及精神動(dòng)力。同時(shí)，還要將其外化為行為體現(xiàn)，養(yǎng)成正確的交往方式、生產(chǎn)消費(fèi)方式以及正確的思維方式，只有這樣，才能將國民性格優(yōu)化不斷寓于實(shí)踐當(dāng)中，才能獲得發(fā)展進(jìn)步。(作者單位：海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

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注解：

①崔海麗.《論教育對國民性的改造》.[D].上海師范大學(xué).2015

②馬克思恩格斯選集.第一卷[M].人民出版社,2012.

③習(xí)近平.《青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》[N].人民日報(bào).2014-05-05.