景俊鑫

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淺析館藏劉仲遠(yuǎn)畫(huà)像拓片

景俊鑫

【摘 要】西華師范大學(xué)館藏劉仲遠(yuǎn)畫(huà)像拓片現(xiàn)存文字500余字，畫(huà)像1幅，系清代著名畫(huà)家李秉綬與其好友張鵬展、吳尊萊等人共同撰文，并由李秉綬刻于桂林石刻劉仙巖。拓片距今近60年，是研究劉仲遠(yuǎn)等人重要的實(shí)物資料，具有重要的史料價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】劉仲遠(yuǎn) 李秉綬 拓片 史料

在第一次全國(guó)可移動(dòng)文物普查工作中，西華師范大學(xué)普查人員在整理文物庫(kù)房藏品時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這幅劉仲遠(yuǎn)畫(huà)像拓片，拓片文字精美，畫(huà)像傳神，保存十分完好，這對(duì)于研究劉仲遠(yuǎn)相關(guān)問(wèn)題有較大價(jià)值，遂對(duì)其進(jìn)行整理和初步研究，以備后用。

一、劉仲遠(yuǎn)其人

據(jù)《粵西叢載》卷十一記載：“劉仲遠(yuǎn)，劉景，字仲遠(yuǎn)，桂州①人，初為屠，后為商，常販私鹽，遇方士與劇飲，授以片鉛能制銅鐵為金，詰朝失方士所在。景自此游方之外，常至京師館賈相昌朝家二十，年冬夏一裘，終日不食，飲酒大笑，旁若無(wú)人，所談老莊周易，皆臻玄妙?；实v中還家，容色如少年，而妻已皓首，人皆異之，乃棲南溪山石室中，妻孥往省，至則有毒蛇猛獸，不得進(jìn)，嘉祐時(shí)，運(yùn)使李師中訪景，贈(zèng)之以詩(shī)，儗諸猶龍焉。元豐八年九月忽召其子，謂曰：“死便火我，其夜無(wú)疾而卒，年一百十八嵗，舉火燃棺，棺忽自啓，中惟布袍絳履存焉，后百余日，亷州合浦還珠驛，有得其所致家書(shū)者，乃知景羽化矣，里人名所居曰：‘劉仙巖’?！保?］

劉仲遠(yuǎn)名劉景，字仲遠(yuǎn)，張伯端②之師。早年為屠，后販私鹽為商，據(jù)說(shuō)劉仲遠(yuǎn)常年僅著一單衣，卒年一百八十歲，后羽化成仙，修成道。劉仲遠(yuǎn)生活在南宋時(shí)期，一生作有較多經(jīng)文，諸如《墳庵落成禳謝設(shè)醮青詞》、《再請(qǐng)震老疏》、《設(shè)觀音供疏》［2］，并培養(yǎng)了以張伯端為首的眾多道教真人。其道術(shù)高明，受人崇拜，知其者無(wú)數(shù)，后人多取其文其像刻于石壁以供瞻仰，以桂林石刻居多，該處題刻文字精美，內(nèi)容豐富，本文所及拓片便取自此處。

二、劉仲遠(yuǎn)畫(huà)像拓片

（一）拓片來(lái)源

該拓片原碑存于桂林劉仙巖，據(jù)清光緒《廣西通志輯要》卷三記載：“劉仲遠(yuǎn)畫(huà)像贊，干道二年張孝祥贊，在劉仙巖，謝志稱(chēng)此碑爵巖中第一。”［3］劉仙巖，又名升仙石③，傳說(shuō)乃劉仲遠(yuǎn)修道之所，同卷亦載：“劉仙巖，在白龍洞之陽(yáng)，仙人劉仲遠(yuǎn)所居也，石室高廣出半山間，巖上大書(shū)太空子隱居處，宋李師中筆也，自劉仙巖而入，其最高處曰泗洲巖，其左又有曰穿云巖，由穿云入劉仙，幽石玲瓏，螭連辱結(jié)，耳目一開(kāi)?！保?］劉仙巖因劉仲遠(yuǎn)羽化于此故名，今巖間刻有“升真古洞”四大字④。正是因?yàn)槊麣馍醮?，其?huà)像摩崖多被制作成拓片，流傳于民間，20世紀(jì)50年代，南充師范學(xué)院歷史系⑤一大批老教師對(duì)桂林石刻頗感興趣，并親自前往購(gòu)買(mǎi)了大量桂林石刻拓片，后珍藏于歷史系文物室，2014年，西華師范大學(xué)配合國(guó)家文物局開(kāi)展第一次全國(guó)可移動(dòng)文物普查工作，這批拓片重新被清理出來(lái)，但由于缺乏有效的保護(hù)，幾十年來(lái)，多方拓片受損嚴(yán)重，多被蟲(chóng)蛀，劉仲遠(yuǎn)畫(huà)像拓片因被裝入文件袋密封，保存較好，幾近完整，工作人員將其展開(kāi)，發(fā)現(xiàn)文字內(nèi)容較多，畫(huà)像精美，有較大價(jià)值。

（二）拓片內(nèi)容

拓片采用熟宣紙制作而成，高109厘米，寬58厘米，施以濃墨，絕大部分文字清晰可辨。內(nèi)容可分為五部分（圖1），左上部、左下部、右上部、右下部均為文字，下部靠中為劉仲遠(yuǎn)畫(huà)像，下面，筆者將拓片內(nèi)容作一整理。

1、拓片文字

現(xiàn)拓片可識(shí)讀文字500余字（表1），字體主要為行書(shū)和隸書(shū)。

表1　劉仲遠(yuǎn)畫(huà)像拓片文字整理

2、拓片畫(huà)像

該畫(huà)像（圖2）以線條刻于石壁，粗細(xì)均勻，蜿蜒流暢，層次分明。從畫(huà)像看，劉仲遠(yuǎn)身材高大魁梧，濃眉大眼，胡須較長(zhǎng)，表情嚴(yán)肅，正如拓片所述“肅乎其貌”。其身著寬衣大袍，首有以頭巾系成的道髻，似乎與“年冬夏一裘”的形象不太符合。其側(cè)身站立，右手放于腰間，左手執(zhí)于胸前，有搔弄胡須之勢(shì)。整個(gè)形象神態(tài)自然又莊嚴(yán)凝重，恰到好處的將劉仲遠(yuǎn)神情表現(xiàn)出來(lái)，道貌形象，畫(huà)面?zhèn)魃?，有“劉仙人”之神氣?/p>

圖1　劉仲遠(yuǎn)畫(huà)像拓片

圖2　劉仲遠(yuǎn)畫(huà)像拓片局部

3、拓片撰文鐫刻者

從拓片內(nèi)容可知，該題刻鐫刻者為李秉綬，撰文者為張鵬展和吳尊萊。

李秉綬是清代著名畫(huà)家和詩(shī)人，字蕓甫，號(hào)竹坪，江西臨川楊溪人，家境尤為殷實(shí)豐厚，從小便受文風(fēng)墨氣熏陶，曾任工部都水司郎中，后常年僑居于桂林。據(jù)清同治《臨川縣志》卷四十六記載：“李秉綬，楊溪人，宜民子工部郎中，僑居桂林?！保?］其在工部水司官之任時(shí)，因隨性灑脫的風(fēng)格，后辭官返回桂林，其在桂林石刻留有八幅題刻，尤以《蘭竹圖》著名。李秉綬所著題刻行筆秀麗，瀟灑逸脫，派風(fēng)鮮明。本文所述劉仲遠(yuǎn)畫(huà)像是李秉綬根據(jù)原宋代題刻重鐫于此處，時(shí)間為清嘉慶十二年（1807年），但文字為清人題寫(xiě)，其所鐫畫(huà)像題刻仍為其代表作之一。

張鵬展，清乾嘉年間著名詩(shī)人，乾隆五十四年進(jìn)士，后任通政使官，據(jù)道光《濟(jì)南府志》卷二十九載：“張鵬展，字從中，號(hào)惺齋，又號(hào)南崧，廣西上林人，乾隆己酉進(jìn)士，十五年九月以大常寺卿任升通政使。”［6］其辭官還鄉(xiāng)后，曾在桂林任書(shū)院院長(zhǎng)，造就后學(xué)。其一生詩(shī)風(fēng)淡雅，大作頗豐，著有《讀鑒釋義》、《離騷經(jīng)注》、《谷貽堂全集》等，該碑刻材料乃張鵬展嘉慶丁卯年間（1807年）所題，大致描寫(xiě)了桂林題刻中劉仙巖劉仲遠(yuǎn)畫(huà)像題刻之絕。

吳尊萊，字象超，號(hào)橡村，著有《豫村詩(shī)鈔》等，清阮元《兩浙輶軒録》卷二十六載：“吳尊萊，字象超，號(hào)橡村，會(huì)稽諸生，著豫村詩(shī)鈔?！保?］吳尊萊與李秉綬其堂弟李秉禮私交甚好，曾與眾人集游桂林山水，后撰文南溪大空子劉仲遠(yuǎn)與李秉禮其堂兄李秉綬，并集張鵬展等人文章刻于劉仙巖。

三、拓片價(jià)值

（一）史料價(jià)值

拓片通常具有補(bǔ)史證史的作用，正如歐陽(yáng)修《歐陽(yáng)文粹》卷十二序《集古録目》所敘：“因并載夫可與史傳正其闕謬者，以傳后學(xué)。”劉仲遠(yuǎn)畫(huà)像拓片現(xiàn)存文字500余字，內(nèi)容不僅講述了此方題刻鐫刻的時(shí)間以及緣由，同時(shí)，題刻所述內(nèi)容史書(shū)鮮有記載，是研究劉仲遠(yuǎn)、李秉綬、張鵬展、吳尊萊等人不可多得的資料。從題刻中，我們還能得知?jiǎng)⑾蓭r以及泠然閣的一些情況，而清雍正金鉷《廣西通志》卷十三：“今石上足跡尚存，山麓建亭閣道觀。”可能正印證了泠然閣曾修建于此。同時(shí)，拓片還記載了李秉綬等人“假寓桂垣，尤喜茲巖之勝”和“游心方以外，玩味道之余”的游覽場(chǎng)景和情感，是研究清代文人詩(shī)詞游記的重要資料。并且，由于原題刻的風(fēng)化，此劉仲遠(yuǎn)畫(huà)像拓片原原本本的記錄了題刻內(nèi)容，為后人留下了進(jìn)一步研究的材料，因此具有重要的史料價(jià)值。

（二）美學(xué)價(jià)值

此拓片因精美的文字和傳神的畫(huà)像賦予了其美學(xué)價(jià)值，隸書(shū)和行書(shū)的運(yùn)用

為其增添了不少書(shū)法色彩，其中隸書(shū)“蠶頭雁尾”以及“一波三折”的特點(diǎn)顯得古樸大方、靈活自然，而行書(shū)的“放縱流動(dòng)”以及“筆毫婉轉(zhuǎn)”也顯得疏密得體、大小相兼。劉仲遠(yuǎn)畫(huà)像神態(tài)斐然，神情自如，詮釋了劉仙全像的道貌，具有重要的美學(xué)價(jià)值。

除此之外，拓片文字因優(yōu)美的字律，還具有重要的文學(xué)價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

關(guān)于劉仲遠(yuǎn)畫(huà)像題刻，前人有所研究，并大致整理了題刻的文字，而筆者主要從拓片本身簡(jiǎn)要談及了自己對(duì)這幅館藏了近60年的珍貴資料的感受，希望此資料能夠?yàn)檠芯縿⒅龠h(yuǎn)以及桂林題刻相關(guān)問(wèn)題提供實(shí)物資料。此拓片因被裝入密封文件袋，保存狀況相對(duì)較好，目前，得第一次全國(guó)可移動(dòng)文物普查的契機(jī)，筆者已將其作抽真空處理，同時(shí)，對(duì)收納袋進(jìn)行了必要的防蟲(chóng)和防潮處理，后續(xù)保存狀況較為樂(lè)觀。在此，筆者希望這批以劉仲遠(yuǎn)畫(huà)像為代表的桂林石刻拓片能夠盡可能久遠(yuǎn)的保存，為后人研究留下珍貴的文化遺產(chǎn)。

注 釋?zhuān)?/p>

①今廣西桂林．

②張伯端（984-1082），又名張紫陽(yáng)，北宋間道士、內(nèi)丹學(xué)家，原名伯端，字平叔．在道教中被奉為南宗五祖之首，稱(chēng)紫陽(yáng)真人．

③明林富修、黃佐纂嘉靖《廣西通志》卷十二：“劉仙巖在城南七里，今名升仙石，相傳仙人劉仲遠(yuǎn)居此，磴道攀援而上，石室高寒旁有穿云仙跡．”

④清雍正金鉷《廣西通志》卷十三：“仙跡巖，相傳仲逺禮斗處，今石上足跡尚存，山麓建亭閣道觀，巖門(mén)刻‘升真古洞’四大字．”

⑤今四川南充西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院．

⑥清汪森《粵西詩(shī)文載》詩(shī)載卷十《題太空子》記載：“隠居劉仲逺，自號(hào)太空子．”

參考文獻(xiàn)：

［1］（清）汪森．粵西叢載［M］．南寧：廣西民族出版社，2008（12）．［2］（宋）魏齊賢．五百家播芳大全文粹［DB/OL］．中國(guó)基本古籍庫(kù)，卷七十三，卷七十八，卷八十一．

［3］（清）沈秉成修，蘇宗經(jīng)纂光緒．廣西通志輯要［DB/OL］．中國(guó)基本古籍庫(kù)，卷三．

［4］林半覺(jué)．南宋愛(ài)國(guó)詞人張孝祥桂游石刻研校［J］．廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1982（7）．

［5］（清）同治童范儼修，陳慶齡纂．臨川縣志［M］．北京：新華出版社，1993．

［6］（清）道光王贈(zèng)芳修，成瓘纂．《濟(jì)南府志》［DB/OL］．中國(guó)基本古籍庫(kù)，卷二十九．

［7］（清）阮元．兩浙輶軒録［M］．杭州：浙江古籍出版社，2012（6）．

作者簡(jiǎn)介：景俊鑫（1991-），男，四川省綿陽(yáng)人，西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，考古系碩士研究生，研究方向：巴蜀考古、宋元古城堡研究。