范錫文+宋周

【摘要】馬克思世界歷史觀蘊含著豐富的全球化思想?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略是中國主動融入全球化的新舉措，是在新的發(fā)展階段主動參與國際競爭的積極表現(xiàn)，將會推動國際政治經(jīng)濟秩序產(chǎn)生新的調(diào)整，是中國走向復興，實現(xiàn)中國夢的必經(jīng)之路。順應趨勢，積極融入，掌握主動權和話語權是“一帶一路”戰(zhàn)略順利實施的關鍵。

【關鍵詞】馬克思 世界歷史 經(jīng)濟全球化 “一帶一路”戰(zhàn)略

【中圖分類號】F091.91 【文獻標識碼】A

在馬克思的經(jīng)典著作中并沒有明確提出全球化的概念，但其在對資本主義社會及其資本主義歷史趨勢的剖析中始終貫穿經(jīng)濟全球化的思想。從純粹經(jīng)濟學角度來看，生產(chǎn)力的發(fā)展過程實際上是資本為獲得超額利潤從國內(nèi)走向國際社會，進而促成經(jīng)濟全球化的過程。眾所周知，馬克思經(jīng)濟理論體系不是從單純的經(jīng)濟學出發(fā)，而是在唯物史觀和歷史史觀的基礎之上，辯證分析了全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結果，資本在世界范圍內(nèi)的投資促使資本國際化，形成世界市場和國際分工，為世界歷史發(fā)展提供了物質(zhì)基礎，但同時全球化也是一個充滿矛盾和利益沖突的過程，發(fā)展中國家始終處于極為不利的地位。我國改革開放取得的巨大成就是我國主動介入世界市場，擴大與各國的經(jīng)濟技術合作與交流的成功范例。

不可否認，當今全球化的本質(zhì)是以發(fā)達國家為主導，對于尚處于發(fā)展中國家行列的中國而言，經(jīng)濟全球化有利有弊，一方面我們可以積極利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源，在相互聯(lián)系、互為發(fā)展的大背景下，探索實現(xiàn)中國夢的路徑。另一方面伴隨著我國綜合國力的不斷提升，全球化的程度不斷加深，挑戰(zhàn)和風險也隨之顯現(xiàn)，我們必須學會化不利為有利，在以發(fā)達國家為主導的全球化中爭取一定的主動權和話語權，謀求與經(jīng)濟實力相當?shù)膰H地位?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略就是在經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)的大背景下提出的重大戰(zhàn)略決策，是伴隨著中國和平崛起而提出的，是中國主動融入且積極適應全球化的重要標志。在決定未來中國經(jīng)濟發(fā)展走向的“十三五”規(guī)劃中，以國際化為視野的“一帶一路”戰(zhàn)略尤顯突出，中國在更深層次上的開放對于推動世界歷史進程，調(diào)整世界經(jīng)濟秩序的積極作用不言而喻，這也是中國化的馬克思主義對馬克思世界歷史觀的實踐之路。

經(jīng)濟全球化的形成與生產(chǎn)力的發(fā)展緊密相關

經(jīng)濟全球化的萌芽是隨著主要資本主義國家的生產(chǎn)經(jīng)營活動在全球范圍內(nèi)逐步展開的，以交換為主體的市場經(jīng)濟成為社會活動的主要經(jīng)濟形式為特征的。馬克思、恩格斯對資本主義的這種發(fā)展趨勢做了準確的分析“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。”①

生產(chǎn)力的發(fā)展推動了世界市場的形成。馬克思認為，資本主義大工業(yè)促使國家與個人形成對世界的依賴性，生產(chǎn)力快速而全面發(fā)展會促進各民族之間的普遍聯(lián)系，從而加強了民族之間的交往，生產(chǎn)力的發(fā)展促進分工的發(fā)展，分工促進了地區(qū)間的合作，從而進一步加強了各民族和地區(qū)的經(jīng)濟依賴性。因為具有“不斷擴大產(chǎn)品銷路的需要，驅使資產(chǎn)階級奔走于全球各地，它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系。”②這是由商品的屬性決定的，是商品經(jīng)濟社會的基本要求，它促成世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動超越國別范圍而彼此需要。

馬克思還特別指出，伴隨著不同國家和民族在社會化大生產(chǎn)的背景下交往不斷增加，每個人都改變著原有的封閉獨處的狀態(tài)，狹隘的受地域性限制的個人將被具有普遍發(fā)展的世界性的個人所替代。資本主義改變了世界近代歷史，推動了國際分工和市場的形成，在馬克思看來世界市場逐步改變著每一個人和每一個民族的生活方式，各民族之間形成了相互聯(lián)系、彼此依賴的生產(chǎn)和生活模式，因此經(jīng)濟全球化成為無法阻擋的歷史趨勢。同時，資本在國際范圍的流動也促使資本主義內(nèi)在的矛盾向世界范圍拓展，“不同國家在同一勞動時間內(nèi)所生產(chǎn)的同種商品的不同量，有不同的國際價值，從而表現(xiàn)為不同的價格，即表現(xiàn)為按各自的國際價值而不同的貨幣額。所以，貨幣的相對價值在資本主義生產(chǎn)方式較發(fā)達的國家里，比資本主義方式不太發(fā)達的國家里要小。”③在國際交換中發(fā)達的資本主義國家可以用較少的成本換取不發(fā)達國家更多的商品，這意味著價值規(guī)律要在國際范圍內(nèi)發(fā)生作用，一方面會推動生產(chǎn)力的發(fā)展，促進新的國際分工的形成和勞動生產(chǎn)率的提高，另一方面在世界范圍內(nèi)形成了新的兩極分化，窮國愈窮、富國愈富的趨勢將日益明顯。

融入全球化推進世界歷史是無產(chǎn)階級的應然之舉。經(jīng)濟全球化的推動力量是資本主義發(fā)達國家，經(jīng)濟活動走向世界性使得發(fā)展中國家在全球化的趨勢中處于明顯的劣勢。相對落后的國家不僅要承受以發(fā)達國家為主導的全球化造成的不平衡的利益分配，甚至還要面臨全球化對本國價值觀、社會事務、政府治理等多方面的沖擊。馬克思在對世界歷史發(fā)展趨勢的分析中，科學說明落后國家在此趨勢中會遭受不平等的境遇，世界歷史的發(fā)展所引發(fā)的全球化并是資本主義發(fā)展的特定階段，這個階段并不是人類的理想階段。單個人的活動促成世界性活動的范圍越廣，資本主義的固有矛盾在世界范圍內(nèi)愈加顯現(xiàn)，異化達到較為嚴重的程度，只要這種異化存在，人的自由全面發(fā)展就無法實現(xiàn)，因為“每一個單個人的解放的程度是與歷史完全轉變?yōu)槭澜鐨v史的程度一致的。”④只有全面融入世界歷史，才有可能實現(xiàn)個人的全面解放及自由發(fā)展與共產(chǎn)主義的社會理想。

馬克思理論的深邃在于辯證分析了經(jīng)濟全球化的趨勢以及對發(fā)達資本主義國家和落后國家的不同影響，通過消除異化，揭示了個人融入世界歷史與實現(xiàn)共產(chǎn)主義的內(nèi)在關系，鮮明的指出無產(chǎn)階級的歷史使命是認識世界，改變世界，將人類社會的解放、無產(chǎn)階級的歷史使命和世界歷史的發(fā)展趨勢聯(lián)系在一起。追求人的全面自由發(fā)展是馬克思主義的最高追求，人的解放是由單個的人向全世界無產(chǎn)階級的解放，無產(chǎn)階級、工人階級不可能在封閉的、孤獨的狀態(tài)中完成這個歷史任務，只有充分融入世界歷史，才有可能完成無產(chǎn)階級的歷史使命。因為“無產(chǎn)階級只有在世界歷史意義上才能存在，就像共產(chǎn)主義—它的事業(yè)—只有作為‘世界歷史性的存在才有可能實現(xiàn)一樣?！雹萦纱丝梢?，在馬克思看來，無產(chǎn)階級的革命使命是與社會發(fā)展的終極目標聯(lián)系在一起的，最終實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。中國道路以特有的膽識和自信深度介入世界歷史、逐步引領世界歷史，并以此為契機實現(xiàn)中華民族的偉大復興，很大程度上是基于對馬克思主義世界歷史思想的深刻理解和踐行。

順應歷史發(fā)展趨勢，從規(guī)則遵從者向制定者轉變

黨的十八大以來，中國對外開放的戰(zhàn)略部署側重于完善互利共贏、多元平衡、安全高效的開放型經(jīng)濟體系，從上海自貿(mào)區(qū)到“一帶一路”戰(zhàn)略，中國的對外開放更加活躍，中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信在今天的世界歷史中尤為突出，和平崛起的中國在維護國家核心利益的同時，不屈服于發(fā)達國家的壓力，以更積極的姿態(tài)參與全球事務，在充分發(fā)揮大國擔當責任的同時實現(xiàn)預期的發(fā)展目標。

在以發(fā)達國家為主導的全球化中積極進取。經(jīng)濟全球化從表象上來看是各個經(jīng)濟體相互聯(lián)系、相互依賴的狀態(tài)。從實質(zhì)上來看，是資本主義國家借助大工業(yè)和生產(chǎn)力的發(fā)展，為資本主義開拓世界市場從而在全球范圍內(nèi)掠奪資源奠定了基礎。全球化勢必形成發(fā)達國家和發(fā)展中國家的利益對立，發(fā)達資本主義國家依賴長期以來形成的技術優(yōu)勢和市場優(yōu)勢，通過跨國公司，最大限度的獲得經(jīng)濟利益，形成對發(fā)展中國家的經(jīng)濟控制，同時盡可能的壓低資本輸入國的工資水平，并且把對環(huán)境影響大、資源損耗多的產(chǎn)業(yè)引入發(fā)展中國家，發(fā)展中國家獲益甚微甚至面臨被邊緣化的危險。

“一帶一路”戰(zhàn)略的實施可以最大限度保障我國的能源安全，同時也有助于構筑世界經(jīng)濟穩(wěn)定的安全網(wǎng)。亞投行和絲路基金等國際開發(fā)性金融機構的設立，對于改善發(fā)展中國家在全球經(jīng)濟治理結構中的不利地位具有積極的意義?？陀^認識利弊得失，主動融入全球化，在全球化的進程中成長是中國順應歷史發(fā)展的必然之舉。我國經(jīng)濟高速增長是改革開放的紅利得以釋放的結果，2008年的金融危機標志著以發(fā)達國家為主導的世界經(jīng)濟秩序和貿(mào)易格局面臨著新的調(diào)整，在經(jīng)濟新常態(tài)的大背景下，中國開放戰(zhàn)略的視角已放在更為廣闊的世界空間，近期公布的“十三五”規(guī)劃其國際化視野成為亮點，預示著中國要在更高層次的開放中實現(xiàn)強國之夢。

走向復興是建設中國特色社會主義的必然歸宿。中國是一個有著古老開放歷史的國家，古代絲綢之路在傳承和平的理念下實現(xiàn)跨國貿(mào)易，中國傳統(tǒng)文化的精髓—“和”字始終貫穿著中國的開放歷史，古老的中華文明延續(xù)下來的是中國人更加重視和平發(fā)展、和諧發(fā)展。從古絲綢之路到近代中國知識分子學習西方渴望融入世界經(jīng)濟大潮，從民主先驅孫中山先生提出“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”到新中國克服困難，實現(xiàn)與美、日等國的邦交正?；瑥母母镩_放到“一帶一路”，中國經(jīng)歷了大國滄海桑田的巨大變化，中國人從來沒有停止過追求國家富強、人民富裕的努力。從中國共產(chǎn)黨建立開始探索現(xiàn)代化路徑成為矢志不渝的目標，改革開放是基于對世界歷史兩大主題—和平與發(fā)展的正確認識，主動投身于世界歷史的明證，事實表明改革開放給中國帶來了巨大的發(fā)展機遇和現(xiàn)實成果，中國已經(jīng)融入世界歷史，而且開始主導和引領世界歷史。伴隨著綜合國力的不斷上升，國際國內(nèi)形勢發(fā)生著深刻的變化，統(tǒng)籌國內(nèi)和國際兩個大局決定和影響著“兩個百年”計劃的順利實現(xiàn)?！耙粠б宦贰钡奶岢鰧嶋H上是統(tǒng)籌改革、開放的全新戰(zhàn)略，統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局的新舉措，通過全球投資、全球配置資源，形成新的全球影響力。

如果說改革開放前30年中國的發(fā)展是在以美國等主要西方國家為主導的全球化框架下實現(xiàn)的，是中國融入世界歷史的過程，那么后30年中國的發(fā)展將是在奮發(fā)有為中尋求新的突破口培育新的發(fā)展契機，是中國推動世界歷史的過程?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略將在未來較長時間內(nèi)對中國的經(jīng)濟、政治、文化、社會乃至軍事方面產(chǎn)生多元影響。中國將以更積極的姿態(tài)參與全球事務，在充分發(fā)揮大國的擔當責任的同時實現(xiàn)預期的發(fā)展目標，中國和平崛起所取得的巨大成就是通過改革開放完成的，中華民族復興的“中國夢”將在進一步深化改革開放中實現(xiàn)，中國特色的經(jīng)濟理論與實踐也將隨著全面開放得到進一步的拓展和提升。

積極推進歷史進程，建構“一帶一路”戰(zhàn)略話語權

充滿人文關懷的價值取向是謀求共識的根本?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略是新時期我國擴大對外開放的國家戰(zhàn)略，目的是通過積極參與世界經(jīng)濟體系的構建，在實現(xiàn)自身可持續(xù)發(fā)展的同時為世界創(chuàng)造更多的人文關懷，承擔大國應有的責任。西方發(fā)達的國家全球化是按照符合自身利益構建的國際規(guī)則。“一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界”⑥，西方世界已經(jīng)形成了全球化的基本規(guī)則并“習慣”了已有的利益分配格局，加之西方世界“強者必霸”的邏輯作祟，中國的成長備受關注也飽受質(zhì)疑。

在倡導“一帶一路”戰(zhàn)略發(fā)展理念時必然會引起一些國家的誤讀，例如要將過剩產(chǎn)能輸出，由于沿線國家多為發(fā)展中國家，中國要做“老大”的意圖明顯等，這顯然是片面的理解，“一帶一路”包含的內(nèi)容比較豐富，既有能源等基礎產(chǎn)業(yè)的輸出，也包括具有國際競爭力的產(chǎn)品，例如高鐵，同時還有更高層次的經(jīng)濟合作，比如與歐美國家簽訂投資協(xié)定等?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略的核心價值取向是實現(xiàn)多元、共建、共享、共贏，這種價值取向表達出非常清晰的人文關懷的精神，這既是贏得世界尊重和認可的軟實力，也是中國特色經(jīng)濟學的價值目標，是對馬克思人道主義的價值追求的傳承。

中國特色社會主義道路開始越來越多的引起世界關注，不僅僅是中國實現(xiàn)了GDP的高速增長，而且是中國越來越多地注重和諧、幸福、發(fā)展等諸多具有人文關懷內(nèi)涵的指標，中國力量和形象給世界帶來更多的正能量?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略的義利觀和價值取向也將逐步走向世界，中國將為世界打造一個全新的國際經(jīng)濟合作模式，建構一個以人為本、利益共享、合作多贏的包容社會，這是“一帶一路”內(nèi)涵的核心價值取向，是中國特色經(jīng)濟學的內(nèi)核，也是中國經(jīng)濟學要掌握國際話語權、贏得共識的基礎。

打造中國特色的“一帶一路”的話語體系，提升國際話語權。一國的理念和主張要在國際社會得到廣泛認同，首先應該取得話語權。今天的國際政治經(jīng)濟治理結構中誰掌握話語權誰就掌握主動權已成為不爭的事實，而國際上占主導話語體系的是以美國為代表的西方國家的語義體系，維護的是以西方國家為核心的國際秩序，其價值追求是以最大限度維護西方國家利益為核心，這對處于上升階段的中國極為不利，與我國的經(jīng)濟大國地位極不匹配，中國在向更高層次的對外開放中亟需建構符合自身需求的國際話語體系，掌握話語權，從而推動新的國際秩序的建構?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略順利實施不僅需要硬件的配套，例如相關的制度、規(guī)則、機構等，更需要軟實力的支撐。“一帶一路”戰(zhàn)略構想的傳遞要按照我們的基本理念建構具有國際共識的話語體系，準確表達中國意愿，從而形成具有影響力和感召力的國際話語權，“一帶一路”戰(zhàn)略才能真正實現(xiàn)以弘揚古絲綢之路精神來打造平等相待、文明共贏的命運共同體的任務。

在建構國際話語體系時應該注重兩個方面的問題：一方面，是正確理念、內(nèi)涵的傳遞。利用積極的傳播平臺，準確表達諸如開放、包容、互利、共贏等“一帶一路”的核心概念，強調(diào)開放是多邊的，各參與國在相互開放中獲得利益；包容是區(qū)別于以西方國家主導的國際機制的特征，強調(diào)構建多方利益共同體；互利是區(qū)域合作的內(nèi)在動因，打造利益共享的“命運共同體”。明確表達“一帶一路”的內(nèi)涵和理念，及時厘清外界的誤讀和曲解，適時利用合理的傳播渠道，對于增強“一帶一路”的感召力和可信度，提升認同力具有很重要的作用。

一方面，要積極參與國際規(guī)則的制定，提升話語權的競爭力。“一帶一路”戰(zhàn)略的實施將推動現(xiàn)有國際規(guī)則的再調(diào)整，只有在深入研究現(xiàn)有國際規(guī)則的基礎上通過平等協(xié)商共同參與的原則，準確清晰地說明自己的理念和態(tài)度，構建適當?shù)膫鞑ネ緩剑拍苄纬杀粐H社會認同的話語體系。

（作者分別為四川師范大學政治教育學院副教授，四川師范大學經(jīng)濟管理學院副教授）

【注釋】

①②⑥《馬克思恩格斯文集》（第2卷），北京：人民出版社，2009年，第35頁，第35頁，第36頁。

③《馬克思恩格斯文集》（第5卷），北京：人民出版社，2009年，第645頁。

④⑤《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年，第89頁，第87頁。

責編 /張蕾 豐家衛(wèi)（實習）