淺談《中國(guó)社會(huì)史
—遼(907—1125)》及魏特夫的“征服王朝論”

翟悅

(黑龍江大學(xué),黑龍江 哈爾濱　150000)

淺談《中國(guó)社會(huì)史
—遼(907—1125)》及魏特夫的“征服王朝論”

翟悅

(黑龍江大學(xué),黑龍江 哈爾濱150000)

摘要：《中國(guó)社會(huì)史—遼(907—1125)》這本書(shū)，是由美國(guó)的歷史學(xué)家魏特夫與我國(guó)著名學(xué)者馮家昇合著，并于1949年在美國(guó)的費(fèi)城出版。在這本書(shū)中魏特夫提出了“征服王朝論”。本文將從

關(guān)鍵詞：《中國(guó)社會(huì)史—遼(907—1125)》；“征服王朝論”；魏特夫

魏特夫(Wittfogel，Karl August，1896年9月6日-1988年5月25日)，德裔美國(guó)人，是美國(guó)著名的歷史學(xué)家和漢學(xué)家。1925—1933年成為法蘭克福學(xué)派大本營(yíng)社會(huì)研究所主要成員之一。在1920年他加入了德國(guó)共產(chǎn)黨。希特勒上臺(tái)之后，他作為德共中央委員被逮捕，被關(guān)在集中營(yíng)里，但是經(jīng)歷許多波折，得到了國(guó)際性援救而獲釋。1934年流亡到了美國(guó)，公然批評(píng)指責(zé)德國(guó)納粹黨。在1935年曾經(jīng)來(lái)華收集整理資料，并有幸與胡適、陶希圣等人相結(jié)識(shí)，有機(jī)會(huì)對(duì)中國(guó)的社會(huì)與歷史進(jìn)行深入的研究。在1939年，他徹底同國(guó)際共產(chǎn)主義關(guān)系破裂，然后還加入了美國(guó)國(guó)籍。之后他曾擔(dān)任教授、研究員等職務(wù)，直到1966年退休。

魏特夫的主要成就是對(duì)中國(guó)古代社會(huì)進(jìn)行研究并做出了巨大的貢獻(xiàn)。他對(duì)研究中國(guó)學(xué)感興趣萌芽于1919年，從1919年開(kāi)始關(guān)心中國(guó)革命，寫(xiě)了一系列研究中國(guó)的著述，然而不斷發(fā)表有關(guān)中國(guó)問(wèn)題的論著卻是從1924年開(kāi)始的。主要的著作有：《市民社會(huì)史》、《東方專(zhuān)制主義》、《中國(guó)社會(huì)史·遼史》、《中國(guó)社會(huì)史·金史》、《中國(guó)社會(huì)與征服王朝》等等。在魏特夫眾多的學(xué)術(shù)成就中，最受人們關(guān)注的就是1949年出版的與我國(guó)著名學(xué)者馮家昇合撰《中國(guó)社會(huì)史—遼(907—1125)》。

馮家昇出生于一九零四年，陜西孝義人，字伯平。他是我國(guó)著名的考古學(xué)家、歷史學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家。他早在六歲就進(jìn)入當(dāng)?shù)厮桔訉W(xué)習(xí)，入中學(xué)近半年時(shí)間，就因家境貧寒而輟學(xué)，靠在當(dāng)?shù)匦W(xué)教書(shū)謀生，在1921年汾陽(yáng)的一所教會(huì)學(xué)校讀書(shū)，以優(yōu)異的成績(jī)考入燕京大學(xué)史學(xué)系，又在1934年獲得碩士學(xué)位。曾在燕京大學(xué)、北京大學(xué)、東北大學(xué)任教，還與顧頡剛先生主編《禹貢》。他曾去過(guò)美國(guó)并在哥倫比亞大學(xué)擔(dān)任研究員，從事遼史研究。于1947年春回國(guó)，在北平史學(xué)研究所擔(dān)任研究員一職。解放后，在考古研究所工作，1950年參加九三學(xué)社。在此之后，曾擔(dān)任過(guò)教授、研究員，人大代表等職務(wù)，1970年因突發(fā)心臟病去世。

馮家昇的學(xué)術(shù)成就主要表現(xiàn)為：一是從事遼史研究，影響頗深的論文有《遼史源流考》與《遼史初校》這兩篇。還有與魏特夫合著的《中國(guó)社會(huì)史—遼(907—1125)》與《遼代宗教》載于《宗教評(píng)論》；二是對(duì)東北史地的研究，對(duì)于東北地區(qū)的古代歷史寫(xiě)了許多文章在《燕京學(xué)報(bào)》和《禹貢》上發(fā)表，受到了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。另外他在我國(guó)火藥發(fā)明與西傳以及古回鶻文和突厥文都有所研究，還主編了《維吾爾族史料簡(jiǎn)編》。

二、書(shū)的寫(xiě)作背景

早在20世紀(jì)30年代，由洛克菲勒基金贊助支持，實(shí)行了研究中國(guó)歷史的計(jì)劃。在40年代，魏特夫等人打算運(yùn)用“征服王朝論”來(lái)編寫(xiě)關(guān)于中國(guó)社會(huì)史的著作。馮家昇在燕京大學(xué)學(xué)習(xí)階段，就已經(jīng)開(kāi)始了對(duì)遼金史的研究，而且陳垣、洪業(yè)和顧頡剛先生對(duì)他的幫助很大，馮家昇的畢業(yè)論文內(nèi)容就與遼金史有關(guān)。恰巧在1937年馮家昇受到美國(guó)華盛頓國(guó)會(huì)圖書(shū)館的邀請(qǐng)，到美國(guó)工作。其后應(yīng)魏特夫的邀請(qǐng)，有幸參加了研究中國(guó)歷史的計(jì)劃，而且魏特夫還讓他到哥倫比亞大學(xué)從事翻譯遼金史的工作，之后又回到美國(guó)華盛頓國(guó)會(huì)圖書(shū)館工作。在1946年馮家昇與魏特夫合著的《中國(guó)社會(huì)史—遼(907—1125)》，于1949年在美國(guó)費(fèi)城出版。

三、書(shū)的主要內(nèi)容及“征服王朝論”思想

《中國(guó)社會(huì)史—遼(907—1125)》 主要是寫(xiě)遼朝的歷史，但也涉及了金代歷史的內(nèi)容。該書(shū)分為通論和匯編兩個(gè)部分，第一部分是由魏特夫親自執(zhí)筆，將中國(guó)社會(huì)分為典型的中國(guó)社會(huì)和征服王朝的社會(huì)兩類(lèi)，以遼作為征服王朝的典型，對(duì)其后的金、元、清進(jìn)行了考察；第二部分主要是由馮家昇搜集整理資料并加上注釋。最后該書(shū)以二人合著的名義，于1949年在美國(guó)費(fèi)城用英文出版。該書(shū)共 752 頁(yè)，附書(shū)目和索引，十六開(kāi)本。對(duì)遼代社會(huì)組織、經(jīng)濟(jì)生活、管理制度和機(jī)構(gòu)設(shè)置等各方面都有詳細(xì)的敘述和系統(tǒng)的解釋。

在這本著作中魏特夫提出了“征服王朝論”。這一理論的出現(xiàn)，在學(xué)術(shù)界掀起了波瀾。他把所謂的“帝制中國(guó)史”(前221—1912)劃分為兩種類(lèi)型。第一類(lèi)是典型的中國(guó)社會(huì)。它以秦朝、漢朝以及在分裂時(shí)期形成以后建立起來(lái)的隋朝、唐朝、宋朝和明朝為代表；第二類(lèi)是征服王朝，指中國(guó)北方民族在征服漢人(部分或全部)之后所建立的政權(quán)。其中以魏晉南北朝時(shí)期的北魏為典型代表，被稱(chēng)為“滲透王朝”或者“滲入王朝”?！皾B入”指的是少數(shù)民族滲透到漢族中并趨于消失的意思，即漢化或者同化。另一種被稱(chēng)為“征服王朝”，包括遼朝、金朝、元朝、清朝?！罢鞣醭眱A向于抵制，而“滲入王朝”更傾向于吸收。

四、書(shū)的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)

《中國(guó)社會(huì)史—遼(907—1125)》這本書(shū)，毋庸置疑它成為到目前為止出版過(guò)的對(duì)遼史進(jìn)行研究著作中最重要的一本。對(duì)遼代社會(huì)組織、經(jīng)濟(jì)生活、管理制度和機(jī)構(gòu)設(shè)置等各方面都有詳細(xì)的敘述和系統(tǒng)的解釋?zhuān)€提供了大量豐富的原始資料的譯文，并列出了到該書(shū)出版時(shí)用各種文字發(fā)表的研究成果的全部目錄，為后世遼金史研究提供了重要的依據(jù)。

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[7]魏特夫.東方專(zhuān)制主義[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，1989.

中圖分類(lèi)號(hào):K246.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X(2016)06-0079-01

作者簡(jiǎn)介一、與學(xué)術(shù)成就 翟悅(1991-)，女，漢族，黑龍江齊齊哈爾人，黑龍江大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院碩士研究生在讀，主要從事史學(xué)史研究。 與學(xué)術(shù)成就、書(shū)的寫(xiě)作背景、主要內(nèi)容以及學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)這幾個(gè)方面加以論述。