李怡然++房鑫

【摘 要】數(shù)十年來(lái)，安徽江淮地區(qū)發(fā)現(xiàn)了數(shù)以百計(jì)的漢代墓葬，先人的發(fā)掘成果為現(xiàn)今對(duì)漢代墓葬的研究提供了材料。本文擬重點(diǎn)對(duì)江淮地區(qū)漢代墓葬中代表各文化因素的典型器物進(jìn)行類型學(xué)分析，并結(jié)合歷史記載，對(duì)影響該地區(qū)漢墓形制及隨葬品的歷時(shí)性特征進(jìn)行初步探討。

【關(guān)鍵詞】江淮地區(qū) 漢墓 文化因素 隨葬品

安徽江淮地區(qū)（后簡(jiǎn)稱為“江淮地區(qū)”）自古以來(lái)即是文化雜糅之地。《通志·氏族略》有云：“淮夷小國(guó)，其地今淮甸?！蓽再駷槎??！笨梢?jiàn)，自商代起，江淮地區(qū)的文化就開(kāi)始受到商王朝及東夷各部族的多重文化影響。春秋時(shí)期，楚國(guó)國(guó)力日盛，不斷向東擴(kuò)張。公元前447年，楚君“令公子棄疾圍蔡。十一月，滅蔡，使棄疾為蔡公”。[1]自此，楚國(guó)將江淮地區(qū)納入勢(shì)力范圍，楚國(guó)文化對(duì)江淮地區(qū)的影響隨之漸深。戰(zhàn)國(guó)末年，楚國(guó)受秦所壓制，楚考烈王被迫于公元前241年遷都?jí)鄞海ń癜不諌劭h），改壽春為郢。隨著楚國(guó)都城定于江淮，楚文化因素在江淮地區(qū)文化中的體現(xiàn)漸至頂峰。在此期間的楚墓發(fā)現(xiàn)眾多，如長(zhǎng)豐縣楊公鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)11座大型戰(zhàn)國(guó)晚期楚墓[2]，舒城縣秦家橋鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)3座戰(zhàn)國(guó)晚期楚墓[3]，潛山縣梅城鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)101座戰(zhàn)國(guó)晚期楚墓[4]等。江淮地區(qū)眾多楚墓的發(fā)現(xiàn)，未嘗不能看作是楚文化深刻影響江淮文化的表現(xiàn)，同時(shí)也是楚文化在漢代墓葬中依舊產(chǎn)生影響的原因所在。公元前223年，秦將王翦、蒙武率領(lǐng)秦軍進(jìn)攻楚國(guó)，一舉攻破楚都?jí)鄞海踟?fù)芻，楚亡，旋即秦文化進(jìn)入江淮。秦國(guó)立國(guó)十五年而亡，被漢王朝所代，自此江淮地區(qū)進(jìn)入漢文化時(shí)代。

一、研究區(qū)域范圍

江淮地區(qū)是指我國(guó)長(zhǎng)江以北、淮河以南的廣大地帶，涵蓋的行政省區(qū)有安徽、江蘇、湖北、河南等省份。本文單就安徽江淮地區(qū)漢墓的文化因素進(jìn)行探討。安徽江淮地區(qū)包括的地市級(jí)單位主要有合肥、六安、安慶、淮南等地（見(jiàn)圖1），涵蓋面積約為6.5萬(wàn)平方公里的廣大區(qū)域。

二、安徽江淮地區(qū)墓葬發(fā)掘狀況

新中國(guó)建立以來(lái)，安徽江淮地區(qū)的墓葬發(fā)掘逐步展開(kāi)。但受到社會(huì)客觀因素的局限，直到20世紀(jì)60年代末也只是零星發(fā)現(xiàn)，主要有定遠(yuǎn)永康縣壩王莊畫(huà)像石墓[5]、壽縣馬家古堆東漢磚室墓[6]等。20世紀(jì)70年代末，江淮地區(qū)的墓葬發(fā)掘工作進(jìn)入上升期，考古工作收獲頗多。例如，1979年安徽省文物考古工作隊(duì)在天長(zhǎng)發(fā)掘了9座漢代木槨墓[7]，1984年肥西縣文物管理所在肥西金牛鄉(xiāng)發(fā)掘了4座漢代土坑豎穴墓[8]，1985年安徽省文物考古研究所在定遠(yuǎn)侯家寨發(fā)掘了2座西漢豎穴土坑墓[9]等。

江淮地區(qū)大規(guī)模的發(fā)掘工作開(kāi)始于20世紀(jì)90年代，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)之后。其中2006年3月至2007年1月，六安雙墩一號(hào)漢墓的發(fā)掘尤為引人關(guān)注[10]。該墓出土了一批精美的文物和保存完整的葬具，為了解江淮地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化提供了十分重要的實(shí)物資料，填補(bǔ)了這一時(shí)期這一地區(qū)的空白。

迄今為止，安徽江淮地區(qū)以簡(jiǎn)報(bào)、報(bào)告及論文發(fā)表的漢代墓葬700余座，但實(shí)際發(fā)掘的漢代墓葬數(shù)量遠(yuǎn)超此數(shù)。不僅數(shù)量眾多，墓葬形式也十分多樣。

三、各文化因素在墓葬中的表現(xiàn)

江淮地區(qū)的漢墓受到的影響因素眾多，從隨葬器物的體現(xiàn)來(lái)看，主要有三個(gè)文化因素，即漢文化因素、楚文化因素、秦文化因素。

1.漢文化因素

漢代是繼秦朝之后出現(xiàn)的朝代，其文化特征極具代表性，起到了承先啟后的關(guān)鍵作用。漢文化因素是指在漢王朝建立后，其疆域內(nèi)的漢代墓葬反映出來(lái)的主流文化特征。漢文化因素在江淮地區(qū)墓葬中有兩個(gè)方面的體現(xiàn)。

第一，墓葬形式。漢代出現(xiàn)了新的墓葬形式磚室墓及黃腸題湊。磚室墓先由地面向下掘一豎坑，在豎坑底部橫開(kāi)一穴，再在此橫穴中以磚塊砌成墓室，置棺于其中。磚室墓在江淮地區(qū)發(fā)現(xiàn)不少，如霍邱三橋M2、定遠(yuǎn)谷堆王M1、廬江董院M121等。磚室墓自西漢晚期出現(xiàn)，至新莽時(shí)期已經(jīng)成為墓葬形式的主流，這未免不可以看作是漢文化在墓葬形式中的體現(xiàn)。在高等級(jí)的墓葬中，黃腸題湊的墓葬形式也是漢時(shí)所新見(jiàn)，但在江淮地區(qū)未見(jiàn)此種形式，在此不談。

第二，隨葬品。從漢代墓葬中的隨葬品中可以看出漢文化因素的發(fā)展。漢代隨葬品中發(fā)現(xiàn)了五銖錢、明器、昭明鏡等前代未曾出現(xiàn)過(guò)的器物，這是漢文化在墓葬中的表現(xiàn)。除此之外，一些普遍存在于各時(shí)代的隨葬器物也有了一些變化。以江淮地區(qū)墓葬中出現(xiàn)的典型器物—陶鼎為例。鼎自古以來(lái)是身份與地位的象征，多為古人所愛(ài)，用以陪葬，在各地墓葬隨葬品中皆很普遍，江淮地區(qū)亦不例外。

江淮地區(qū)墓葬隨葬鼎據(jù)其有無(wú)蓋可以分為兩型（見(jiàn)圖2）。

A型，無(wú)蓋，可分為兩式。

Ⅰ式：扁腹，腹較淺，三高獸蹄足，如舒城秦家橋M3：15。

Ⅱ式：扁腹，腹部較Ⅰ式深，三高獸蹄形足，較Ⅰ式變短。如六安東郊啤酒廠M62：12。

變化趨勢(shì)：腹部加深，足部變短，足與腹部連接處下移。

B型，有蓋，可分為三式。

Ⅰ式：子母口，斜弧腹，長(zhǎng)方形附耳，三足外撇，蓋頂圓形，底近平，如廬江董院M87：1。

Ⅱ式：子母口，斜弧腹，長(zhǎng)方形附耳，三足外撇，蓋頂圓形，圜底，如廬江董院M44：4。

Ⅲ式：子母口，深圓腹，蓋頂近平，尖圜底，足變短，如六安雙龍M388：36。

變化趨勢(shì)：腹部由弧腹變成圓腹，底由平趨向于圜底，足部變短。

2.楚文化因素

楚文化因素是指來(lái)自于兩湖地區(qū)的楚國(guó)墓葬所反映出來(lái)的文化。江淮地區(qū)的漢代墓葬中楚文化因素有兩點(diǎn)體現(xiàn)。

第一，填土類型。就目前所見(jiàn)，楚國(guó)墓葬慣用青膏泥填土于槨頂及槨四周，用于隔絕槨室與外界聯(lián)系。這種做法在江淮地區(qū)的楚墓中有許多表現(xiàn)。例如，六安西窯廠M2，其槨室下部及槨底均填充青膏泥；長(zhǎng)豐楊公楚墓M9，槨室周圍均有青膏泥；潛山彰法山M9，槨室周圍填塞的青膏泥厚度達(dá)10厘米。除此以外，江淮地區(qū)楚墓填充青膏泥的情況眾多，在此不一一贅述。漢王朝建立后，江淮地區(qū)墓葬中填充青膏泥的做法依舊持續(xù)，如潛山彭嶺M19、M32、M33、M34等多數(shù)墓葬均填以青膏泥。又如霍山西漢墓M1木槨周圍填充10～30厘米厚的木炭，在木炭外填充青膏泥。這種夾雜木炭的填法可以看作是漢代墓葬對(duì)于楚文化因素中填充青膏泥做法的發(fā)展，是楚文化因素的另一種體現(xiàn)。

第二，飾棺連璧。飾棺連璧是楚墓的特點(diǎn)之一。璧即為玉，古人在墓葬中使用玉器可以追溯至新石器時(shí)代。在兩湖流域，將玉璧使用于墓葬的情況多見(jiàn)。例如，當(dāng)陽(yáng)趙家湖楚墓（見(jiàn)圖3）、江陵九店楚墓等可見(jiàn)到棺槨間用璧的做法；江陵望山M3中棺上發(fā)現(xiàn)了玉璧（見(jiàn)圖4）；包山二號(hào)楚墓內(nèi)棺東檔板上用組帶懸掛有一件玉璧；湖南長(zhǎng)沙楚墓中，棺槨之間發(fā)現(xiàn)了一些玉璧。這類玉璧都是用組帶系掛在內(nèi)棺頭檔外側(cè)的，組帶腐朽后玉璧脫落立于中棺的底板上。這類玉璧對(duì)棺有一定的裝飾作用，稱為“飾棺連璧”。這種喪葬用玉做法在各地區(qū)尚不常見(jiàn)，僅在楚墓中可視為慣例，可以看作是楚墓的一個(gè)特有喪葬特征。而這一特征在江淮地區(qū)的楚墓中亦有發(fā)現(xiàn)，如六安雙墩三號(hào)戰(zhàn)國(guó)墓、潛山公山崗戰(zhàn)國(guó)墓中就有體現(xiàn)。西漢建立后，連璧依舊存在于墓葬之中。例如，霍邱三橋M1（見(jiàn)圖5）、北頭山一號(hào)墓、放王崗一號(hào)墓等內(nèi)外棺間存有玉璧。

3.秦文化因素

秦文化因素是指來(lái)自于關(guān)中地區(qū)的秦國(guó)墓葬所反映出來(lái)的文化。秦立國(guó)十五年即亡，對(duì)江淮地區(qū)文化影響較小，主要體現(xiàn)在隨葬器物之中的蒜頭壺中。蒜頭壺發(fā)物于關(guān)中，后隨著秦的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)傳播到全國(guó)各地。

蒜頭壺分為陶制與銅質(zhì)兩種，目前在江淮地區(qū)墓葬隨葬品所見(jiàn)多數(shù)為陶制蒜頭壺，銅質(zhì)較少。本文就江淮地區(qū)陶制蒜頭壺略作探討。

根據(jù)頸部、腹徑、底部及整體形態(tài)的差異分為四式（見(jiàn)圖6）。

Ⅰ式：小直口，口部呈蒜瓣?duì)?，長(zhǎng)直頸，扁圓腹，圜底，如霍山M4：11。

Ⅱ式：小直口，口部呈蒜瓣?duì)睿鳖i，較Ⅰ式短，扁圓腹，圜底，圈足稍矮，如六安312國(guó)道M7：11。

Ⅲ式：小直口，口部蒜瓣?duì)詈?jiǎn)化，短直頸，溜肩，垂腹，平底，底部有孔，如六安巨鷹M1：6。

Ⅳ式：小斂口，口部蒜瓣?duì)詈?jiǎn)化，短直頸，溜肩，垂腹，腹徑變小，平底，底部中間有孔，較Ⅲ式變大，如六安巨鷹M9：2。

變化趨勢(shì)：口由小直口發(fā)展為斂口，口部蒜瓣?duì)钪鸩胶?jiǎn)化，頸變短，腹由扁圓腹發(fā)展為垂腹，平底發(fā)展為圜底，底部孔從無(wú)至有且逐漸變大。

蒜頭壺口部蒜瓣?duì)钍乔匚幕诮吹貐^(qū)漢代墓葬中的體現(xiàn)。蒜頭壺最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)晚期的秦墓中，如黃家咀M45、任家溝M257、鳳翔高莊野狐溝M1有出土，其特征：頭呈蒜頭形，粗短頸，圓鼓腹，矮圈足。秦代蒜頭壺較為流行，如泌陽(yáng)官莊M3、云夢(mèng)睡虎地M34均有出土。其特征：頭為六瓣蒜頭形，細(xì)長(zhǎng)頸，腹較圓，矮圈足。自漢代后，蒜頭逐漸簡(jiǎn)化。從中不難看出，以蒜頭壺為代表的秦文化因素在漢王朝的建立后，隨著時(shí)間的推移不斷消逝。

四、各文化因素的歷時(shí)性分析

漢代墓葬隨著時(shí)間的發(fā)展，受到的文化因素影響也此消彼長(zhǎng)，因而產(chǎn)生了一系列的歷時(shí)性變化。

西漢早期，風(fēng)俗政令多承襲秦制，喪葬風(fēng)俗亦是如此，從江淮地區(qū)出土的隨葬物可見(jiàn)一二。六安巨鷹M53、巨鷹M26、六安312國(guó)道M7等多座墓葬中皆出土了帶有明顯秦文化特征的蒜頭壺，這可以看作秦文化傳播至此并產(chǎn)生影響的例證。然而秦國(guó)立國(guó)不久即被推翻，六國(guó)遺風(fēng)尚存，作為首倡反秦的江淮楚地楚風(fēng)復(fù)興，楚文化因素中的豎穴土坑木墩墓以及慣用青膏泥作為填土的做法都可以在江淮地區(qū)墓葬中找到明顯體現(xiàn)?？傊?，這一時(shí)期的墓葬形式是受到漢代文化因素與楚文化因素、秦文化因素共同影響的結(jié)果，文化面貌上比較復(fù)雜。

西漢中晚期，漢文化因素的葬錢幣風(fēng)氣開(kāi)始盛行，三角圩M18、M19、M23，廬江董院M50、M51等墓都出土了五銖錢，這是漢文化在墓葬中所見(jiàn)的體現(xiàn)。除此以外，此時(shí)期的墓葬中使用明器作為隨葬物也是漢文化的體現(xiàn)，代表漢文化因素的磚室墓開(kāi)始出現(xiàn)。但不容忽視的是楚文化因素中的豎穴土坑木槨墓仍是墓葬的主要形制，墓葬中填充青膏泥的現(xiàn)象仍然存在?？梢哉f(shuō)這一時(shí)期，楚文化對(duì)墓葬形式的主要影響力依舊存在，但是漢文化因素正逐步呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。

時(shí)至新莽至東漢時(shí)期，墓葬形制以磚室墓為主，且形制多樣。仍有少量墓葬存有青膏泥及秦文化因素的蒜頭壺，但是在墓葬里多使用木炭夾雜于其中，這是漢文化對(duì)先前傳統(tǒng)的改變。而蒜頭壺壺口已經(jīng)十分簡(jiǎn)略。這些都體現(xiàn)了秦、楚文化此時(shí)基本消逝，墓葬形式中的文化體現(xiàn)以漢文化為主體。

綜上所述，江淮地區(qū)墓葬在兩漢時(shí)期的文化因素比較復(fù)雜，既有漢文化、本地傳統(tǒng)楚文化，又可見(jiàn)秦文化因素的影響。但整體而言，尤其在西漢中期以后，漢文化成為本地區(qū)墓葬所體現(xiàn)的主體文化因素。

五、余論

除卻各文化因素的影響外，漢代的社會(huì)發(fā)展和歷史變化都對(duì)該地區(qū)的墓葬存在影響。首先，兩漢前接秦代，后啟三國(guó)，時(shí)間跨度400余年，社會(huì)思潮迭變。西漢初，文帝“行至霸陵……謂群臣曰：‘嗟乎！以北山石為槨，用纻絮斫陳漆其間，豈可動(dòng)哉……釋之前曰：‘使其中有可欲，雖錮南山猶有隙；使其中亡可欲，雖亡石槨，又何戚焉”。自此，薄葬之風(fēng)盛行。在江淮地區(qū)的墓葬隨葬品中多以陶器為主，且數(shù)量不多，少見(jiàn)銅器。至漢武帝時(shí)，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。在以孝道為首的儒家思想影響下，重視先人的喪葬禮俗，隨葬漸豐，銅器大量出現(xiàn)，且隨葬品數(shù)量較多。至東漢末年，鄭玄主張薄葬，這一主張得到很多人的認(rèn)同，喪葬多斂以時(shí)服，且隨葬極少。其次，隨著社會(huì)的發(fā)展，生產(chǎn)力由西漢初年的凋敝，至西漢中期的錢糧盈倉(cāng)，社會(huì)財(cái)富的不斷積累，而財(cái)富的增長(zhǎng)必定會(huì)對(duì)社會(huì)主流的墓葬方式產(chǎn)生影響。在財(cái)富增長(zhǎng)的同時(shí)，伴隨著貧富分化現(xiàn)象的加重。特別到了東漢時(shí)期，地主豪強(qiáng)勢(shì)力在東漢建立之初貢獻(xiàn)極大，積累了大量材料和社會(huì)地位，在喪葬中逾制、僭越現(xiàn)象比比皆是，這也是導(dǎo)致兩漢墓葬形制混亂、隨葬品變化多樣的一個(gè)原因。

注釋：

[1]《史記·管蔡世家》：十二年，楚靈王以靈侯弒其父，誘蔡靈侯于申，伏甲飲之，醉而殺之，刑其士卒七十人。令公子棄疾圍蔡。十一月，滅蔡，使棄疾為蔡公.

[2]楊鳩霞.長(zhǎng)豐戰(zhàn)國(guó)晚期楚墓[J].文物研究，合肥：黃山書(shū)社，1988（4）：89-98.

[3]宋象乾.舒城縣秦家橋戰(zhàn)國(guó)楚墓清理簡(jiǎn)報(bào)[J].文物研究，合肥：黃山書(shū)社，1990（6）：146.

[4]闞緒杭.安徽潛山公山崗戰(zhàn)國(guó)墓發(fā)掘報(bào)告[J].考古學(xué)報(bào)，2002（1）：95-122.

[5]安徽省文物管理委員會(huì).定遠(yuǎn)縣壩王莊古畫(huà)象石墓[J].文物，1959（12）：43-45.

[6]安徽省文化局工作隊(duì)、壽縣博物館.安徽壽縣茶庵馬家古堆東漢墓[J].考古，1966（3）：138-146.

[7]安徽省文物考古工作隊(duì).安徽天長(zhǎng)縣漢墓的發(fā)掘[J].考古，1979（4）：320-329.

[8]肥西縣文物管理所.安徽肥西縣金牛漢墓[J].考古，1990（5）：473-475.

[9]安徽省文物考古研究所.安徽定遠(yuǎn)侯家寨西漢墓[J].考古，1987（6）：568-569.

[10]安徽省文物考古研究所，六安市文物局.六安雙墩一號(hào)漢墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].文物研究，合肥：黃山書(shū)社，2010（17）：107-123.