羅啟明

（黑龍江大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150080）

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論創(chuàng)新思維與非理性因素之間的關(guān)系

羅啟明

（黑龍江大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150080）

摘要：創(chuàng)新思維是一項高級的思維心理認(rèn)知活動，除了理性因素的影響，非理性因素對創(chuàng)新思維活動的影響頗為重要。本文著手從創(chuàng)新思維的本質(zhì)，以及創(chuàng)新思維與非理性因素之間的關(guān)系作了詳細(xì)的分析。

關(guān)鍵字：創(chuàng)新思維的本質(zhì)；非理性因素；關(guān)系

一、創(chuàng)新思維本質(zhì)

目前，創(chuàng)新思維的本質(zhì)國內(nèi)外并無明確定論，有的創(chuàng)造學(xué)著作中指出：“不同研究者在其論著所表述的創(chuàng)造性思維的特點大相徑庭，其總數(shù)多達(dá)180余個”。有的學(xué)者從哲學(xué)的范疇認(rèn)為，創(chuàng)造性就是新事物的產(chǎn)生，舊事物的消滅。而有的學(xué)者認(rèn)為是智力因素和非智力因素的結(jié)合。其中最具有代表性的有四種：

1.成果說。

成果說強調(diào)創(chuàng)新思維的首要標(biāo)志是產(chǎn)生某種新穎獨特性，具有社會價值的思維產(chǎn)品和成果。它和創(chuàng)造活動緊密聯(lián)系在一起。如：“創(chuàng)造性思維的本質(zhì)在于人類能借助于這種思維發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生出前所未有的事物來?！?/p>

2.方法說。

方法說是認(rèn)為在解決問題時，運用了獨特與眾不同的思維方法。如：《中國大百科全書心理學(xué)》中，對創(chuàng)新思維的解釋：“以新的方式解決問題的思維活動，”“創(chuàng)造性思維的基本特征為新穎性。它要求打破慣常的解決問題的方式，將過去的經(jīng)驗加以綜合，給問題以新的解決?！?/p>

3.構(gòu)成成分說。

構(gòu)成成分說認(rèn)為，創(chuàng)新思維是各種不同類型活動的最佳結(jié)合。創(chuàng)新思維本身是一種高級的思維類型的心理活動，它不能單獨而存在，也不是其他各種思維類型的簡單疊加，而是各種思維活動相互之間協(xié)同作用。

4.自組織（理論）說。

自組織理論說認(rèn)為，創(chuàng)新思維的產(chǎn)生，就是思維活動的自組織過程，如何實現(xiàn)從無序到有序的轉(zhuǎn)變。

二、創(chuàng)造性思維與非理性因素之間的關(guān)系

（一）非理性因素發(fā)展的過程。

在早期的研究創(chuàng)新思維的過程中，由于受到馮特心理學(xué)極端研究的客觀性和科學(xué)性，非理力因素是許多心理學(xué)家避之不及的話題。然而，作為非理性研究的先驅(qū)維特海默（當(dāng)時還沒有非理性因素的名稱）。他提出：對于創(chuàng)造性思維主觀態(tài)度的存在及其意義，如認(rèn)知傾向，好奇心，與渴望，感受與自覺，情感與意志，需求與乃至整個人格特征和人格傾向不容忽視。到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初，沃勒把著名科學(xué)家藝術(shù)家及其他領(lǐng)域的一些人的創(chuàng)造性體驗利用傳記，日記，作品等思想納入研究中，雖然他并沒有直接的說明非理性因素在創(chuàng)新思維過程中起重要作用，但是，他影響了一些心理學(xué)家深層次的研究創(chuàng)新的心理機制及其動力問題。其中非理性因素在創(chuàng)新思維中的作用被談及。榮格雖然沒有關(guān)于創(chuàng)造性思維問題的專門陳述，但是根據(jù)他的人格理論，也發(fā)現(xiàn)一些有關(guān)創(chuàng)造性思維的相關(guān)問題。他認(rèn)為創(chuàng)新是完整的人格或自我最完美的表達(dá)形式，個體的創(chuàng)新是人格的發(fā)展，即自我實現(xiàn)的必然追求。思維是離不開人格的發(fā)展水平，不可忽視人格發(fā)展的水平，即對非理性因素的關(guān)注。而另一位心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為，每個人的生命中存在著一種追求優(yōu)勢的內(nèi)驅(qū)力，每個人都已不同的風(fēng)格展現(xiàn)這一“內(nèi)驅(qū)力”。他把這種力為“創(chuàng)造力”。因此，他提出了“創(chuàng)造性自我的概念”，用以表明創(chuàng)造性活動中的主動意識。

（二）非理性因素在創(chuàng)新思維活動中的作用。

1.動機。

（1）動機的含義。

引起和維持個體活動，并使該活動朝著一目標(biāo)進行，以滿足個體需要的內(nèi)部動力，在心理學(xué)上稱之為動機。

（2）動機在創(chuàng)造性思維活動中的作用。

動機在創(chuàng)新思維活動中的主要作用是動力和導(dǎo)向。首先，人的各種有意識的活動都是在一定的動機作用下開始的，在一定的需求和誘因的作用下，人們產(chǎn)生了創(chuàng)新的動機。創(chuàng)新思維活動中的動機直接影響人們對從事創(chuàng)新思維活動的期待程度，對結(jié)果的價值的功效，都會影響創(chuàng)新思維活動的積極態(tài)度。其次，可以控制創(chuàng)新思維主體的注意力，主體進行創(chuàng)造性思維活動時，可以眾多的信息中篩選出對目標(biāo)有用的信息。便于主體在創(chuàng)新思維活動的過程中，是目標(biāo)達(dá)到精確性和穩(wěn)定性。

2.興趣。

（1）興趣的含義。

興趣是人們是研究某種事物或某種活動的心理傾向，帶有強烈的積極情緒色彩，是從事各種活動的重要因素之一。

（2）興趣在創(chuàng)新思維中的作用。

興趣對于創(chuàng)新思維有重要的影響作用，興趣的先導(dǎo)是好奇心，對任何事都充滿了好奇，喜歡刨根問底的思考。不同的人的興趣也有不同，對于處理問題，解決問題的興趣點也是不盡相同。一般來說，興趣廣泛的人，眼界，視野都開闊，知識量儲備強大，善于廣泛地接受來自各個方面的信息。因此這將有助于擴大思維的維度，增強思維的靈活性和流暢性，促進聯(lián)想和想象的能力，提高了對待問題的應(yīng)變能力。從而主體可以對問題的解決途徑，可以采取多個視角，解決問題，也能夠運用以往的經(jīng)驗，進行重新結(jié)合，形成創(chuàng)新。與興趣廣泛性相對應(yīng)的是興趣的中心性，興趣的中心性對創(chuàng)新活動尤為重要。只有主體對某一方面產(chǎn)生深的興趣，才能進行深入的探究追求，使創(chuàng)新思維活動繼續(xù)得以發(fā)展下去。興趣的中心性還可以增強主體在創(chuàng)新思維活動中的想象力，加強創(chuàng)新思維的深刻性。

3情緒和情感。

(1）情緒和情感的含義。

情緒和情感是客觀事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗，是人對客觀事物與人們之間關(guān)系的反映，這種特殊性反映的內(nèi)容仍然來源于客觀現(xiàn)實。情緒和情感作為一種主體的體驗，是隨著客觀事物和思維主體的需要之間的不同而產(chǎn)生的。即使面對同樣的客觀事物，但是在不同的需要下，也可以引起不同的體驗。

情緒和情感二者是相互分不開的關(guān)系，但是從嚴(yán)格意義的角度講，它們是不同的。情感是在情緒的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，而且包含著許多情緒的色彩。情緒和情感具有相對應(yīng)性，如情緒包含著生理和行為的強弱程度，急劇和緩慢的對應(yīng)過程。情緒和情感的的關(guān)系不是絕對性，是相對性，兩者是相輔相成，密切聯(lián)系，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

（2）情緒和情感在創(chuàng)新思維活動中的作用。

情緒和情感在認(rèn)識過程或行為活動中具有支配，指引和維持，激活和誘發(fā)的作用。強烈的情感或積極的情緒會調(diào)動人的各種潛在能力和素質(zhì)，不斷地深化情感，很容易使人們經(jīng)受住磨難和挫折的考驗。

在創(chuàng)新思維活動中，情緒和情感的發(fā)生，使思維主體在生理方面達(dá)到肌肉放松，心情平靜，大腦皮層處于清醒醒的狀態(tài)，也就利于感知，記憶，注意力的集中程度和想象等心理因素的活躍與結(jié)合，從而使思維更加活躍，敏捷。情感的穩(wěn)定性與深刻性在創(chuàng)造性思維過程中可以使主體免受其他的干擾，集中注意力完成最終的目的。

4.意志。

（1）意志的含義。

意志使人自覺的確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)支配自身的行為，克服困難，去實現(xiàn)預(yù)定的目標(biāo)的心理過程，是人的主觀性的突出表現(xiàn)形式。

（2）意志在創(chuàng)新思維活動中的作用。

意志在創(chuàng)新思維中中的作用是起著調(diào)節(jié)，支配。意志可以調(diào)節(jié)人的心理狀態(tài)，保證創(chuàng)新思維正常有序的進行。它的目的性和自制性可以幫助人們正確處理好動機之間的沖突，選擇出正確的動機作為活動的主導(dǎo)性動機，同時，還可以調(diào)節(jié)人的注意，觀察等心理活動，使創(chuàng)新思維主體可以根據(jù)最終的目的，有選擇性地放棄其他不利于的動機和行動。從而增強了思維主體在創(chuàng)新思維活動中抵制誘惑的能力。意志的獨立性可以使思維主體善于考慮合理的建議和指標(biāo)，對各種信息有所取舍；意志的果斷性和果敢性可以允許思維主體可以定下心來分析情境，及時補充材料，及時作出對最終目的有利于的決定。然而，在創(chuàng)新思維活動中，思維主體并不是一蹴而就，輕松易得的，它可能會遭受自信心受挫，無法更好的完成最終目的，甚至?xí)袛噙@一過程，這時，意志的恒心恰好可以促使思維主體更好的堅持下來，從而更好的完成實行的計劃。

5.氣質(zhì)

（1）氣質(zhì)的含義。

氣質(zhì)是典型的，穩(wěn)定的心理特點，是心理過程的速度，靈活性，強度，穩(wěn)定性和指向性等個人心理活動力特征的總和。

（2）氣質(zhì)在創(chuàng)新思維活動中的作用。

最早提出氣質(zhì)概念的是古希臘的希波拉底和羅馬醫(yī)生蓋倫。希氏認(rèn)為，從體內(nèi)有四種體液，來自不同的器官，它們是血液，黃膽汁，黑膽汁和粘液，血液來自心臟，黃膽汁來自肝臟，黑汁來自胃，粘液來自腦，多血質(zhì)，膽汁質(zhì)，粘液汁，抑郁質(zhì)。而蓋倫根據(jù)希氏的學(xué)說，將人的氣質(zhì)分為13種，這個學(xué)說根據(jù)體液的多寡對人的氣質(zhì)進行分類，可以分出膽汁質(zhì)，多血質(zhì)，粘液汁，抑郁質(zhì)四種典型的氣質(zhì)類型和許多混合型。

多血質(zhì)類型的人表現(xiàn)為活潑，好動，敏感，反應(yīng)速度迅速，喜歡與人交往，注意力易轉(zhuǎn)移，興趣和情感易變換等。因此在創(chuàng)新思維活動中，多血質(zhì)人的忍耐精力充沛，情緒感受和情緒表現(xiàn)極為強烈，在創(chuàng)新思維活動中，他們能夠積極的調(diào)動應(yīng)有的信息，使得大腦處于一種放松的狀態(tài)，心理上平靜，在創(chuàng)新思維過程中，保持思維敏捷，及時的更改不利的動機，從而使最終目的達(dá)到良好的結(jié)果。

粘液汁者，安靜，穩(wěn)重，反應(yīng)緩慢，沉默寡言，情緒不易外露，注意力難以轉(zhuǎn)移，善于忍耐等。在創(chuàng)新思維的靈活性上，他們的興趣點不容易輕易被改變，思路狹窄，思維的發(fā)散度低，過于謹(jǐn)慎，對于新的信息，常常會給予長時間的沉思，但是，在基本掌握住新信息以后，他們的思維又有著驚人的準(zhǔn)確性和明確性。

抑郁質(zhì)者，為黑膽汁占優(yōu)勢的人，孤僻，行動遲緩，情緒體驗深刻，善于細(xì)心觀察別人不容易覺察到事物等。一旦他們實行某種動機下的目的，雖然，興趣不會輕易地改變，但是，他們會堅持在創(chuàng)新思維活動中堅持下去，他們的思維又有著驚人的準(zhǔn)確性和明確性。

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中圖分類號：B81

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）06-0160-01

作者簡介：羅啟明（1991.6-），女，黑龍江大學(xué)，邏輯學(xué)碩士。