鐘詠亮

趙執(zhí)信與洪昇在王士禎府中論詩(shī)。洪昇說(shuō)：“詩(shī)如龍然，首尾爪角鱗鬣，一不具，非龍也?！蓖跏康澬υ唬骸霸?shī)如神龍，見(jiàn)其首不見(jiàn)其尾，或云中露一爪一鱗而已，安得全體？是雕塑繪畫(huà)者耳?！壁w執(zhí)信說(shuō)：“神龍者，屈伸變化，固無(wú)定體?；秀蓖?jiàn)者，第指其一鱗一爪，而龍之首尾完好，故宛然在也。若拘于所見(jiàn)，以為龍具在是，雕繪者反有辭矣。”洪昇乃服。

這段論述，給我們提出了一個(gè)問(wèn)題：該如何看待文學(xué)創(chuàng)作中的“完整與精粹”。洪昇要求完整；王士禎要求精粹；而趙執(zhí)信則認(rèn)為完整和精粹是不能分的，畫(huà)出來(lái)的龍雖然見(jiàn)首不見(jiàn)尾，只有一鱗一爪，卻可以從這里看到整體的龍。就是說(shuō)，你首先要在心目中有了完整的龍，才可能畫(huà)出一鱗一爪，因?yàn)橛辛苏w，你這一鱗一爪才能反映整體的龍。

這一段的要點(diǎn)是：精粹要從整體中而來(lái)，離開(kāi)了整體就談不上精粹。精粹的詩(shī)是從生活中提煉出來(lái)的，也就是說(shuō)，精粹是從整體中來(lái)的。詩(shī)雖然是精粹的，但要求完整。寫(xiě)出了精粹的一鱗一爪，必須給讀者以完整的印象，而不是支離破碎的感覺(jué)。

周振甫先生認(rèn)為王士禎的觀點(diǎn)是片面的，他舉例同樣是反映由于媳婦得不到婆婆歡心被趕走造成的婚姻悲劇，有的只寫(xiě)片段感受，如陸游和唐婉的故事。這里舉出陸游的詩(shī)：“城上斜陽(yáng)畫(huà)角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。”“夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然?！敝苷窀ο壬f(shuō)：陸游只是通過(guò)沈園相會(huì)的片段印象，抒寫(xiě)他心頭無(wú)限沉痛的感覺(jué)，寫(xiě)出一生的遺恨。他說(shuō)，這就是一鱗一爪，就不必要把整個(gè)婚姻悲劇寫(xiě)出來(lái)。而《古詩(shī)為焦仲卿妻作》的作者不這樣，他是要通過(guò)婚姻悲劇來(lái)暴露封建禮教的罪惡，那么一鱗一爪就不夠，需要把這個(gè)悲劇完整的過(guò)程寫(xiě)出來(lái)，寫(xiě)成敘事詩(shī)。周振甫先生說(shuō)的是詩(shī)歌創(chuàng)作，但我認(rèn)為他的觀點(diǎn)也有片面之處，敘事性文學(xué)作品既可繪畫(huà)“完整的龍”，也可通過(guò)“一鱗一爪”來(lái)反映整體。敘事性文學(xué)作品，通過(guò)“一鱗一爪”來(lái)反映整體，更能顯示作者的寫(xiě)作功力。