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      教師自由支配下的教育

      2016-06-28 17:19徐錦野徐越野
      科教導刊·電子版 2016年13期
      關(guān)鍵詞:過程課堂發(fā)展

      徐錦野+徐越野

      摘 要 自然辯證法是關(guān)于自然、自然科學和技術(shù)工程活動的一般性質(zhì)、存在方式和發(fā)展規(guī)律的哲學學說。在哲學發(fā)展過程中貫穿著自然的發(fā)展和轉(zhuǎn)變,伴隨著自然觀的轉(zhuǎn)變自然教育和自由教育也呈現(xiàn)出相交性的模式。人對于自由,和追求真理一樣,是一個認識的過程。我們知道,教育的對象是人,活生生的個體,每個人都有自己的思想,因此每個人是自由的,教育的領(lǐng)域是自由的領(lǐng)域。作為即將走上教師崗位的教育學碩士,深知學生教育在教師活動影響下的重要性。

      關(guān)鍵次 教育 個體 自由

      中圖分類號:G640 文獻標識碼:A

      1尊重人的自由

      科學的哲學認識方法和原則本身就是人類自身精神永恒運動的自由本性之表現(xiàn),人類對自身自由精神本質(zhì)以及世界真理的認識是雙重的同一認識過程。毋庸置疑,一個現(xiàn)實、具體的人,不僅僅他的思維或精神意識中要理解具有自然、道德和理性的人,而且人的這些必然本性在具體的實踐中可以得到運用。

      教師是人,是具體的有思想和精神的人,作為教師,教授育人,學生和教師一樣都是獨立的個體,如今我們提倡以學生為主導的課堂,此時教師的行為就顯得沒有那么重要,是這樣嗎?恐怕不然!在教育學中,老師和學生都應該有自由,然而唯物辯證法告訴我們具體問題具體分析,事物的發(fā)展都是有條件的,自由也不例外。在失去一些前提下的自由,那就不是自由了!

      2學生個性

      假如所有的人都追求絕對的自由,那就誰也沒有自由。只有在不損害他人和社會發(fā)展的前提下,你才能真正享有自由。只有尊重他人的自由,你才能充分享受自己的自由,這既是對他人和社會的負責,也是對自己的負責。

      在教育中堅持“以人為本”,就是要以學生為本,以育人為本。這就要求在實施教育過程中,了解和尊重學生的個性。按照人的全面發(fā)展的要求,真正做到因材施教。

      個性是個人區(qū)別于他人的特殊性。為大學生提供一個自由寬松的環(huán)境,他們才不會擔心與眾不同帶來的壓力,才可能敢于自由表達自己的思想、展示興趣、愛好等,積極參與教育過程,而不再是單純的被教育者或被塑造者,充分體現(xiàn)其學習與教育過程中的主體性。

      3教師教育

      (1)給學生自由支配時間要從課堂做起。課堂是實施素質(zhì)教育的主陣地,我們要從著眼于學生的發(fā)展出發(fā),設(shè)計和組織教學,引導學生在課堂上積極參與、在過程中體驗、在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題中提高學習興趣和獲得能力。要給學生自由支配的時間,要相信學生、解放學生和發(fā)展學生。課堂教學中給學生思考的機會,給學生發(fā)表自己觀點的機會,讓學生真正成為課堂的主人,把課堂還給學生。

      (2)改變和優(yōu)化學生的學習方式。要引導和積極組織學生進行自主學習、合作學習、探究性學習,不論課堂上還是在課外,都要提倡這種學習方式,利用好自己可支配的時間。隨著課程改革的不斷深入,許多學校都有很多社團活動,這些社團讓學生走出課本和課堂,走向社會、走向生活、走進自然,使學生在活動和實踐中學習,增強素質(zhì),促其發(fā)展。

      (3)真正做到解放學生、發(fā)展學生。當前,學生的課業(yè)負擔過重的現(xiàn)象普遍存在,除了學??迫谓處煹淖鳂I(yè)外,有些家長還要給孩子布置作業(yè),更有甚者還讓孩子去各種校外機構(gòu)補課,這樣,學生整天疲于應付完成來自學校、家庭的“任務(wù)”,根本沒有時間去干自己想要做的事情、去想自己感興趣的問題,更談不上深入思考和發(fā)展自己。所以,學校要采取有力措施,遵循學生成長規(guī)律,嚴格控制作業(yè)量,讓學生從過重的課業(yè)負擔中走出來,還給學生自由支配的時間。

      4自由教育

      自由教育,不僅是對于學生的學,教師的教也要倡導自由,但是,這樣的自由是有條件的,在大的教育背景和教育法下,教師盡最大可能創(chuàng)造自由,發(fā)揮自己的主觀能動性。自由教育的目的正是學生自我教育的養(yǎng)成和自主學習能力的形成。學生畢業(yè)走進社會開始成人社會生活,只是單純性學習生活的結(jié)束,“活到老學到老”應該成為工作生活中的一個基本理念。

      個人的任何形式的自由都必須以他的獨立性的存在為前提。缺乏獨立性的個人,不可能有真正的自由。例如,教師,他們本身是人,有著自己的思想,但是,在與學生授課時,還是要遵照課程要求來進行,不能按照自己的意愿,想怎么講課就怎么講課。獨立性首先表現(xiàn)為自我意識,也就是說,要意識到自己的獨立存在。就像在備課組統(tǒng)一備課的情況下,每個老師教課方式存在差異性和獨特性,因此,授課的結(jié)果也是不一樣的,這樣也是教師自己獨立意識存在的表現(xiàn)。

      5總結(jié)

      教師作為管理者,對學生的自由是有限制因素的,同時也是維護絕大多數(shù)同學真正自由的保障。要實現(xiàn)一個人的自由,不僅要突破不合理的人為的限制,而且要突破自身能力的限制。在教育過程中,教師作為學生學習的引導者、指導者擁有一定的權(quán)威,能幫助學生掌握人類所創(chuàng)造的文化、知識和精神財富,開闊學生的視界,增強學生選擇的意識和能力。更高層次來說,教師是人,學生也是人,人的自由本質(zhì)最終決定了個人對社會關(guān)系的創(chuàng)造和支配.而不是相反。人的存在和自由是不可分的。喪失了自由,人也就不存在了。這正是自由之于人的意義。不僅如此,自由的更大意義還在于它揭示了巨大的可能性。

      參考文獻

      [1] 馬曉燕.教師權(quán)威與學生自由[J].寧波大學學報,2005.

      [2] 龐黎明.素質(zhì)教育[J].河北農(nóng)業(yè)大學,2006.

      [3] 王嘯.教育與自由[J].教育研究與實驗,2000.

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