從藝術接受層面談淮安淮劇發(fā)展

趙純

【摘 要】淮安為淮劇的發(fā)源地，而淮劇為人所熟知卻是在上海及鹽城地區(qū)，淮安地區(qū)淮劇的發(fā)展狀況非常不好?；磩〉陌l(fā)展離不開自身的藝術魅力與作品的吸引力，本文主要從藝術接受這個層面淺析淮安地區(qū)淮劇發(fā)展艱難的原因，以及針對這種情況提出一些觀點。 【關鍵詞】淮安；淮劇；藝術接受層面中圖分類號：J825

文獻標志碼：A

文章編號：1007-0125（2016）06-0032-02既然從藝術接受層面談淮安淮劇的發(fā)展，首先就得明確藝術接受的意義，以及它在傳播發(fā)展中所扮演的角色。藝術接受是藝術活動中的重要組成部分，貫穿于藝術生產活動中，藝術家在創(chuàng)作中會考慮藝術的受眾，一件藝術品也只有被大眾接受、欣賞、評判才算是實現了藝術價值。所以，藝術的接受環(huán)節(jié)是藝術活動重要的一環(huán)。就淮劇而言，它屬于地方小戲，是非物質文化遺產的一種，屬于民間藝術、戲曲藝術，有其自身的藝術特色以及創(chuàng)作風格、模式等。戲曲藝術的最終創(chuàng)造結果便是表演給大眾觀看，所以，離開觀眾的戲曲便不能稱之為戲曲，所以，戲曲藝術能夠發(fā)展的大前提除了作品外，更主要的是大量并不斷產生的固定接受群體，他們欣賞觀看它，戲曲藝術才能發(fā)展，而戲曲藝術傳播展示給受眾，接受者欣賞觀看審美的過程就是藝術接受的過程。對淮劇這樣的地方小戲而言，接受者是決定其發(fā)展的核心要素，甚至可以說是決定要素，因為，有創(chuàng)作者而缺乏欣賞者，這門藝術同樣發(fā)展不了，反過來，有欣賞者一定不會缺少創(chuàng)作者，而且會催生創(chuàng)作的產生與發(fā)展。由此可見，淮安淮劇發(fā)展舉步維艱的根本原因是接受者愈來愈少，而同時，解決它艱難狀況的根本措施也都是圍繞吸引增加受眾方面。就淮安地區(qū)的淮劇發(fā)展狀況而言，導致其藝術接受活動不斷受阻，受眾減少的原因主要是以下幾條：一、接受人群年輕化，審美偏向娛樂化隨著社會的不斷發(fā)展，現在社會的消費主體越來越年輕化，消費的主力軍從八零后到九零后甚至是零零后，社會主體人群尤其是消費能力高的越來越低齡化，而淮劇這類地方小戲甚至大多數非物質文化遺產，它們的受眾以及主打消費者接受者是中老年。這類人群由于社會、環(huán)境因素等的影響，對淮劇更有認同感，但是，隨著時間的推移，這些接受群體相繼淡出社會的舞臺，現在更多的是年輕人，年輕人這個群體的特性就是受先進技術以及西方思想影響深遠，審美觀念更趨向于快餐時代的娛樂化，對于傳統(tǒng)文化的一些慢節(jié)奏本身便沒有多少認同，也不會對淮劇這類的地方戲曲產生興趣，因為，淮劇不能帶給他們新鮮感以及刺激的感官享受。當然，接受人群年輕化這是一個所有藝術受眾共同面對的事實，這是社會發(fā)展的大趨勢，它本身并不是一個帶有不利特質的現象，而是具有客觀性，對于不同門類的藝術，它可以是有利的條件，例如對于一些新媒體藝術而言，接受主體年輕化不僅對它的發(fā)展有利而且促進新的媒介藝術的創(chuàng)作與產生。二、傳播途徑單一，宣傳力度過小宣傳是抓住受眾的手段，是將藝術接受主體的寬度打開的方式。在現在社會，便捷的交流手段，娛樂化的審美趨向，從眾的跟風以及兩極化的審美批評，突出了宣傳的重要性，尤其對于藝術成品而言，甚至超過了成品本身的質量，在電影中表現得更為明顯。現在評判電影的成功與否更多的人在乎票房，而票房是受眾范圍數量最直接的反映，擴大藝術接受的受眾在電影行業(yè)依賴宣傳，品質并不算高，但是確實成功了的《小時代》就是宣傳成功的例子?；窗驳貐^(qū)淮劇的發(fā)展之所以艱難，還有一個重要原因就是淮安地區(qū)的淮劇未能得到重視，淮劇在淮安的傳播方式基本僅靠淮劇團的演出，傳播形式非常單一，市內宣傳力度非常小。每個地區(qū)都應有地區(qū)的文化建設，對于體驗地方特色的藝術文化，政府與人民都應該加以重視與保護。淮安僅有的三個淮劇團，作為非遺傳承單位竟然只有一位國家級傳承人，而且，這位傳承人還兼唱其他戲曲，作為市級傳承單位，淮安市淮劇團甚至連一個獨立的單位院所都沒有，安插在小區(qū)中?；窗驳幕磩≈饕獋鞑シ绞绞且揽炕磩F的下鄉(xiāng)演出，其他了解淮劇的途徑基本沒有。這樣的傳播方式決定了它的影響范圍很小，而影響力不夠決定了受眾范圍數量不足，這又導致傳播物質條件不夠宣傳力度不能加強。如此這樣的惡性循環(huán)，發(fā)展怎能不滯緩？除了上述兩個原因外，淮安地區(qū)淮劇本身也缺乏吸引年輕受眾的特質，而這也是它的自身核心問題。藝術的創(chuàng)作根本是為了抒發(fā)某種精神感情引起共鳴，給接受者帶來某種快樂，這種快樂不是指藝術作品本身表達的感情或主題是歡快愉悅的，而是指更深層次的精神享受，即使是悲劇結尾的文學作品，讓你淚流滿面，但你的精神得到一種享受，這種愉悅不僅僅指生理上的開心的情緒。而能讓受眾產生共鳴，即為成功的作品，既然產生共鳴受眾自然愿意繼續(xù)為這種藝術“買單”，成為忠實“粉絲”。這類認同者越多，這類藝術自然越發(fā)展，而淮劇在淮安，至少在曾經的淮安它自然有過數量頗多的“追隨者”，正是這些接受者才使得它發(fā)展到了今天，即使舉步維艱至少沒有消失，證明它還是有自己的市場。而淮安淮劇如何恢復往昔的風采，首先還得從它本身入手。它屬于戲曲藝術，意味著它具有自己固有的曲目、表演形式、腔調等構成要素。那從這些要素入手，能否找到即不使之失去本身特點又能迎合現代大眾審美的平衡點呢？近些年來，淮安的淮劇工作者也在嘗試著尋找這個平衡點，例如創(chuàng)作了許多都市新淮劇，也取得了很好的成績。都市新淮劇強調一個“新”字，這個“新”新在哪兒，新在它不再只是表演經典歷史曲目，而是嘗試用淮劇的唱腔演奏形式來唱今天的事情。例如2011年漣水縣淮劇團創(chuàng)作演出的現代淮劇《雞村蛋事》就取得了非常好的成績，它就是新淮劇的代表，講述了大學生村官的事情，與之前的歷史類淮劇相比更吸引觀眾，觀眾年齡層也向低齡跨越。這就是淮劇本身在改變，在創(chuàng)新。如果不想被淘汰，就得革新，就得進行形式的創(chuàng)新?；磩〉某~語言也可以進行一些改進，地方方言是特色，但同時是否可以將一些晦澀難懂的方言進行改良，使之更能讓年輕人聽懂？在整體上進行改進，使之貼合現在社會的發(fā)展步伐，讓年輕一點的人能夠聽得懂，看得懂。外部的因素同樣可以促進它的發(fā)展，這就得在宣傳、包裝上做文章?，F代的大眾喜好已經不像以前，出現了更具影響力的輿論導向。通過媒介可以更大范圍以及更深層次又便捷地讓受眾了解淮劇?；窗驳貐^(qū)在淮劇的推廣上一直不夠用心，當然物質財力不夠，政府重視度不足等是最主要的原因，但是在響應國家文化建設的今天，這類非物質文化遺產保護越來越得到政府以及社會的重視，淮安地區(qū)的文化局政府也逐漸意識到這個情況，因此，淮劇的推廣在淮安來說也并沒有那么不可能?；窗彩幸约跋旅娴目h級單位，完全可以利用電視、廣播平臺拍攝專題片、宣傳片音頻等。同時，現在接受群更多的互聯網、手機軟件的使用更是可以利用的手段。例如微博、微信等門戶網站、手機客戶端提供了更加便捷快速、受眾更廣泛的信息預覽手段，這些都可以使用到淮安淮劇的推廣宣傳上去。通過這些手段，至少可以擴大影響范圍，增加接受者的數量。但是欣賞者的數量的增加并不是最終的目的，不同的欣賞者的接受程度受其自身修養(yǎng)以及審美水平的限制，不可能一致，對于淮劇的接受程度也不盡相同，所以，提高大眾的審美水平以使大眾能在其中找到共鳴，這才是吸引以及留住這些接受者的根源。所以淮安地區(qū)淮劇團在學校都有展示廳，這足以證明淮安的淮劇保護者已經在往這種理想狀態(tài)努力了。想達到這種境界，自然不是一朝一夕可以做到的，但是我相信，努力總是有結果的，也許淮劇最終還是會消失在淮安的發(fā)展史里，但我們惟愿這個期限能在我們的努力中無限拉長！