張蕾

31年前，莫言在家鄉(xiāng)種的那片高粱，伴著“魔幻現(xiàn)實(shí)主義融合了民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)”的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞，如今已經(jīng)紅遍了整個(gè)世界。欣喜、激動(dòng)和鼓舞之余，作為一名語(yǔ)文教師，想的更多的是：應(yīng)該怎樣學(xué)語(yǔ)文。

莫言，1956年生于山東省高密縣，12歲讀五年級(jí)時(shí)因“文革”輟學(xué)回家，在農(nóng)村勞動(dòng)多年。20歲應(yīng)征入伍，后來(lái)從事文學(xué)創(chuàng)作，一發(fā)而不可收。當(dāng)下，有12年一貫的基礎(chǔ)教育，為什么培養(yǎng)的人才竟然連漢語(yǔ)都說(shuō)不好，這不能不讓人深思。

可以說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)是有問(wèn)題的，很多學(xué)生討厭語(yǔ)文課，其實(shí)就暴露了問(wèn)題的所在。究其原因：第一，語(yǔ)文在學(xué)科教學(xué)中被邊緣化。在教育部門(mén)的課程標(biāo)準(zhǔn)中，語(yǔ)文始終是排在“大三門(mén)”之首的主課，可在學(xué)生自己的課程表上，卻無(wú)情地把它排在了所有學(xué)科之尾。在大多數(shù)學(xué)生的心目中，語(yǔ)文課花多大的工夫也不可能得高分，少花點(diǎn)精力也未必吃多大虧：多學(xué)少學(xué)、學(xué)好學(xué)壞、學(xué)與不學(xué)都一樣。第二，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和積極性不高。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師?！笨梢?jiàn)，培養(yǎng)興趣對(duì)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)多么重要。濃厚的學(xué)習(xí)興趣能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生的大腦處于高度的興奮狀態(tài)，形成獲取知識(shí)、探究未知的最佳心態(tài)。目前，在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，有相當(dāng)一部分學(xué)生完全抱著一種消極的甚至是冷漠的態(tài)度，覺(jué)得語(yǔ)文教師教得好壞都無(wú)所謂，甚至不屑于評(píng)價(jià)語(yǔ)文課。

語(yǔ)文到底該怎么學(xué)？其實(shí)是件挺難的事。作為基礎(chǔ)教育的一個(gè)重要部分，中小學(xué)語(yǔ)文課以及教學(xué)的目的，應(yīng)該注重以下幾個(gè)方面：

一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的濃厚興趣

孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”這句話充分說(shuō)明了興趣的作用，學(xué)習(xí)語(yǔ)文也是如此。只有激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的濃厚興趣，才能夠使學(xué)生自覺(jué)地、積極地關(guān)注語(yǔ)文，才能夠讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)執(zhí)著而自覺(jué)。唯有如此，學(xué)生才能夠在諸多的學(xué)科和繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)中擠出時(shí)間學(xué)語(yǔ)文。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣呢？首先，要正視語(yǔ)文。語(yǔ)文是工具性學(xué)科，它是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)；語(yǔ)文是人文性學(xué)科，它對(duì)提高人的文化底蘊(yùn)、文化素養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。其次，抓住時(shí)機(jī)，展現(xiàn)自我。無(wú)論學(xué)生是長(zhǎng)于書(shū)法，還是善于朗讀，無(wú)論學(xué)生是樂(lè)于演講，還是擅長(zhǎng)寫(xiě)作，在多彩的語(yǔ)文活動(dòng)中給學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生嶄露頭角，對(duì)學(xué)生的影響是終生的。

二、養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣

魯迅先生在寫(xiě)給顏黎民的信中，在談到閱讀時(shí)說(shuō)：“必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了?！币馑际钦f(shuō)，讀書(shū)要“博讀”，既要讀好文，背好詩(shī)，又要利用課余時(shí)間讀名著，讀時(shí)文，讀政治經(jīng)濟(jì)、天文地理、科學(xué)幻想等方面的書(shū)。諸子百家，三教九流，古今中外，都當(dāng)涉獵，書(shū)讀多了，語(yǔ)文水平自然就會(huì)提高。沒(méi)有反復(fù)的吟詠揣摩玩味，對(duì)語(yǔ)文的理解感悟能力就不可能提高；沒(méi)有大量的文學(xué)閱讀作背景，學(xué)生的文學(xué)積累就不可能深厚，表達(dá)能力就不可能提高，貧瘠的土地上長(zhǎng)不出茁壯的莊稼來(lái)?？鬃诱f(shuō)過(guò)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，是講學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該邊讀邊思考，唯有多讀多思才能不斷提高語(yǔ)文能力，豐富語(yǔ)文素養(yǎng)。

三、感悟生活，充分拓展學(xué)習(xí)空間

要引導(dǎo)學(xué)生善于思考感悟，讀文悟理，并加以遷移，加以運(yùn)用，把知識(shí)學(xué)活。讓學(xué)生把課內(nèi)所學(xué)的語(yǔ)修邏文知識(shí)推廣開(kāi)來(lái)，學(xué)以致用，舉一反三。要樹(shù)立大語(yǔ)文觀念，讓各個(gè)學(xué)科互相滲透，和社會(huì)生活廣泛聯(lián)系，全面提升學(xué)生的人生境界。其實(shí)語(yǔ)文不只是課本，語(yǔ)文就是生活?！都t樓夢(mèng)》中說(shuō)，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，就是這個(gè)道理。一定要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟生活，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，吸取生活的營(yíng)養(yǎng)，含英咀華，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，會(huì)使學(xué)生的生活變得高雅高貴；熱愛(ài)生活，會(huì)使學(xué)生的人生情趣盎然！

總之，語(yǔ)文即生活，生活即語(yǔ)文。語(yǔ)文就是一門(mén)藝術(shù)，它需要學(xué)生從生活中去學(xué)習(xí)，去品味，去發(fā)揚(yáng)，去欣賞。