張文彬

《烏合之眾》中這樣表述：“個(gè)人一旦進(jìn)入群體中，他的個(gè)性便湮沒了，群體的思想占據(jù)統(tǒng)治地位；而群體的行為表現(xiàn)為無(wú)異議、情緒化和低智商?！边@就是當(dāng)你進(jìn)入群體、無(wú)條件服從群體的個(gè)體，便會(huì)逐漸喪失自己的主權(quán)，忘記了自己的性格和屬性，沒有了自己的態(tài)度和嗓子，開始了個(gè)體的“亡己奴”生涯。

作為教師，一定要警惕這樣的現(xiàn)象，一定要保衛(wèi)自己的主權(quán)，進(jìn)而延伸為捍衛(wèi)自己的教育主權(quán)。教師如何捍衛(wèi)自己的教育主權(quán)呢？

首先教師要擁有自由。何為自由？一個(gè)人完整的自由，在我看來(lái)，至少包含兩個(gè)方面。一是思想自由，二是身體自由。思想自由，就是我什么都可以想，什么都可以不想，天馬行空，思想無(wú)極限，思想無(wú)國(guó)界，思想無(wú)罪孽。身體自由，就是無(wú)論在公共生活還是私生活之中，只要我不妨礙他人，我便擁有支配自己的身體并且使之免于禁錮的自由。

身體自由又與思想自由密切相關(guān)。譬如有思想自由，但沒有身體自由，很多思想就流于空想。有身體自由，但思想不自由，無(wú)形中就戴上了精神枷鎖，還是在奴役之中。

作為教師，首先要贏得自己的思想自治和身體自治，然后我們才能有望獲得課堂的自由和自治。

自由在哪里？自由在高處。熊培云先生對(duì)“高處”有兩個(gè)解釋，讓人信服。

“第一，世界就像是一個(gè)廣場(chǎng)，如果你只知道左右，而忘了更要站在高處張望，你是很難找到自己的方向的。什么時(shí)候，當(dāng)你能超拔于時(shí)代的苦難之上、人群之上，你能從自己出發(fā)，以內(nèi)心的尺度衡量自己的人生，你才可能是自由的。

第二，如果所有的人都蹲著、趴著、跪著，唯有你站著，那么你已經(jīng)是在高處了。”

前者是主觀上追求高處，后者是客觀上已經(jīng)在高處。

對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，主觀上追求高處，就是讓自己達(dá)到最高境界，無(wú)論是思想層面，還是教育教學(xué)層面，一直追求，不斷抵達(dá)，抵達(dá)到自己可能達(dá)到的最高層次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他人，一覽眾山小。這個(gè)時(shí)候，你在高處，你擁有了最廣大的支持者，你有了發(fā)言權(quán)，也有了自由權(quán)。

客觀上處在高處，就是你始終站著，堅(jiān)持做你自己，不跪著教書。

一個(gè)教師，唯有擁有教育的自由，才可能實(shí)現(xiàn)教育自治。唯有實(shí)現(xiàn)教育自治，才算是捍衛(wèi)了自己的教育主權(quán)。

其次是教師要實(shí)行民主。如何實(shí)行民主，就是教師必須懂得妥協(xié)，給學(xué)生應(yīng)有的權(quán)力。自由是什么？自由就是能夠做自己。民主是什么？民主就是每個(gè)人都有權(quán)自由地做自己。民主的核心就是平等，平等能夠激發(fā)自由。

既然如此，每個(gè)人都應(yīng)該平等地做自己。愛因斯坦的小板凳做得不好看，但那是他自己做的，因而與別的好看的小板凳一樣意義重大。

改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也會(huì)隨之改變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床。

判斷一個(gè)老師是否民主的標(biāo)準(zhǔn)也很簡(jiǎn)單，就是在你營(yíng)造的班級(jí)之中，所有的人是不是都能無(wú)條件獲得尊重，所有人是不是都愿說(shuō)、都敢說(shuō)最真實(shí)的話。如果能夠做到，這就是民主。

最后是教師要敢于與眾不同。

當(dāng)前教育最大的問(wèn)題在于，我們依然是知識(shí)教育，離了知識(shí)教育，我們就寸步難行。我們口干舌燥，無(wú)非是多講一點(diǎn)知識(shí)；學(xué)生反復(fù)操練的，也無(wú)非是增加對(duì)知識(shí)的熟練度。大量訓(xùn)練和反復(fù)訓(xùn)練，使得師生都變成了熟練工人，但我們忘記了一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)，吾生有涯，而知亦無(wú)涯，以有涯之生命來(lái)求無(wú)涯之知識(shí)，殆矣！

更重要的是，學(xué)生來(lái)學(xué)校，不僅是要獲得知識(shí)，還需要培養(yǎng)思維能力，鍛造美好的人格，還需要變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，有韌性，有愛心、有遠(yuǎn)大的理想和責(zé)任意識(shí)，要敢于擔(dān)當(dāng)，敢于追求，甚至還有愛情和浪漫的詩(shī)歌。而這些是知識(shí)教育無(wú)論如何也給不了的。

我常常想，就算你什么也沒有給學(xué)生，但你幫助學(xué)生找到了他的興趣所在，那也是了不起的功績(jī)。

學(xué)生因此找到了自己興趣、志趣，愿意為之終生努力，就算他沒有考上大學(xué)，他的人生也一定是豐滿而有希望的，因?yàn)樗且粋€(gè)有方向，有愛好，有靈魂的人。更多的孩子，他們雖然終日忙碌，卻不知道自己最適合做什么，最喜歡做什么，最需要做什么，只在送往迎來(lái)之間匆匆度過(guò)一生。他們的人生蒼白得如同一張廢紙。

從這個(gè)角度來(lái)看，師生擁有各自的主權(quán)，就是擁有整個(gè)教育的主權(quán)。教師捍衛(wèi)教育的主權(quán)，培養(yǎng)出有主權(quán)的孩子，實(shí)質(zhì)上就是為國(guó)家爭(zhēng)自由，為民族爭(zhēng)國(guó)格。（博客地址：http：//douguimei.qhfx.edu.cn）