楊娟

1.研究背景

景觀作為城市建設(shè)整體規(guī)劃中不可或缺的一部分，也是長期以來有關(guān)城市建設(shè)各學科的重要研究對象，人文景觀對于城市的重要性在于其多角度多層次的價值。人文景觀是整個社會空間形態(tài)和文化內(nèi)涵的重要體現(xiàn)者，也是人們感受城市意象，形成地域文脈和場所認知的重要空間對象。作為社會空間的重要組成要素，它是城市文化的展示，是人們社會生活和公眾交流的平臺，不可避免地承擔著超越于物質(zhì)實體之上的社會價值。因此，景觀無論對城市居民、對整個社會還是對城市本身都起著十分重要的作用，而承擔景觀設(shè)計這一重要任務(wù)的景觀設(shè)計者也面臨著更艱巨的任務(wù)和挑戰(zhàn)。

1.1國內(nèi)外景觀的現(xiàn)狀

西方早期對景觀的營造和研究是從模仿自然的美學理念出發(fā)，將其人工化，以設(shè)計或觀察者的主觀審美取向為標準，較少涉及其他諸如文化、社會、政治、經(jīng)濟等方面的因素。20世紀后半葉以來，人們開始認識到單純強調(diào)從視覺美感來評判環(huán)境，割裂了環(huán)境背后的精神因素，容易導(dǎo)致對城市空間只停留在表面的形式主義的追求，從而開始了多層次多維度的人文景觀研究，尤其在注重環(huán)保的基礎(chǔ)上極力追求個性化，多元化，人性化。

目前國內(nèi)的景觀建設(shè)和發(fā)展速度呈現(xiàn)不斷上升趨勢，對景觀本身的表現(xiàn)大多停留在物質(zhì)屬性的研究與實踐上，有少部分引入了人文主義的價值取向，如將心理學、行為學、社會學等人文科學的研究成果的融入，但也只是在傳統(tǒng)的景觀設(shè)計基礎(chǔ)上點綴著一些社會科學。而大多數(shù)新建的人文景觀呈現(xiàn)形式化、同質(zhì)化、空洞化的特征，追求速度、追求形式、追求當下的經(jīng)濟價值，忽略了超越其物質(zhì)實體之上的功能、文化、生態(tài)價值。

1.2存在問題

自改革開放以來，以“經(jīng)濟建設(shè)為中心”的發(fā)展目標促進了中國城市的快速發(fā)展，城市規(guī)模急速膨脹，城市公共空間不斷增加，廣場、街道、公共綠地的景觀興建成為許多城市提升城市形象的重點工程，但數(shù)量的增加掩蓋不了存在的問題。各地城市當中的景觀面貌雷同，呈現(xiàn)模式化；大規(guī)模的城市建設(shè)對環(huán)境帶來了巨大壓力，興建的景觀不僅沒有起到改善環(huán)境的作用，反而給城市環(huán)境帶來更大的負擔。

與旺盛的建設(shè)規(guī)模相比，國內(nèi)對景觀建設(shè)的理論研究卻相對匱乏，而且研究內(nèi)容大多還停留于物質(zhì)屬性，包括形態(tài)、色彩、材質(zhì)、風格等外在表象方面，而忽視其更多角度的內(nèi)涵。形成了當前景觀行業(yè)極速發(fā)展卻理論支撐不足的矛盾，對景觀的發(fā)展及城市建設(shè)造成不良影響。

2.提出問題

“我們的城市公共空間太少關(guān)注普通人。”這是同濟大學研究生院副院長蔡永潔教授對于我國城市建設(shè)問題發(fā)表的最有感觸的一句話。這句話一針見血的指出了我國城市公共空間及景觀設(shè)計當中存在的問題。這也表明了我國目前多數(shù)的景觀還停留在外在形式的表現(xiàn)上，沒有真正做到為大眾服務(wù)，出發(fā)點和研究角度都存在問題。

3. 提出設(shè)計方法

基于以上我國景觀設(shè)計的現(xiàn)狀和存在的問題，對于景觀設(shè)計的方法提出了三個新的研究角度。在景觀設(shè)計中，針對不同的問題從不同的角度和層面出發(fā)去分析、解決問題。空間的劃分、文化的體現(xiàn)及對主體的關(guān)注都應(yīng)從其相應(yīng)的角度出發(fā)，提出相應(yīng)的方法和對策。

3.1空間角度——加強現(xiàn)場空間體驗

設(shè)計景觀園區(qū)，我們通常都是從平面開始考慮，將各功能分區(qū)、交通流線組織起來，規(guī)劃出平面圖，再進一步填充細節(jié)，抬升高度。然而景觀并不是平面的東西，而是實實在在空間的立體的形態(tài)，如果從平面出發(fā)而忽略現(xiàn)場的空間體驗，那么出發(fā)點就錯了。

我們應(yīng)該從空間出發(fā)，到現(xiàn)場去體驗真實的場地狀況，感受現(xiàn)場的藍天白云、流水山石、地形起伏變化以及現(xiàn)場空氣中的味道，這都會帶給我們不同的身心感受，這與坐在電腦前憑空想象出來的東西是截然不同的。設(shè)計者在現(xiàn)場也會迸發(fā)出一些奇妙的靈感，用自己的真實感受去引導(dǎo)實際的創(chuàng)作，經(jīng)過這樣一個磨練的過程，設(shè)計出的作品一定會與周邊環(huán)境融為一體，更加引人入勝，獲得意想不到的效果。

合適的比例尺度是一個園林成功的要素之一。對于園林景觀中植物和其他構(gòu)筑物的尺寸把握和設(shè)定也可以在這一環(huán)節(jié)中初步完成，在本人的第一視角和各個感官的指揮引導(dǎo)下，能夠得到最適宜、最科學的比例尺度，從而進行整個景觀園林的大致安排和構(gòu)思。這樣能夠使得各景觀元素更加緊湊連貫，并且符合游客的游覽視角，在視覺上和功能上達到最大程度的統(tǒng)一。

3.2人文角度——感受當?shù)匚幕?/p>

當一個人生活在自己熟悉的環(huán)境里就會產(chǎn)生心理歸屬感與認同感。這種“熟悉的環(huán)境”與每個人心中的“故土情結(jié)”緊緊相連，其物相表征就是各地燦爛的地域文化。要傳承和發(fā)展這種地域文化，首先必須要徹底的了解當?shù)氐奈幕?/p>

首先，設(shè)計者在設(shè)計作品之前，有必要在當?shù)厣顢?shù)日，切身實地地體會當?shù)氐拿袼?、民風，在有限的時間內(nèi)找到心理歸屬感和認同感。通過在日常生活及集體活動中對當?shù)鼐用裆盍晳T的觀察及與他們的接觸交流，獲得第一線最直接、最有效的信息。

其次，設(shè)計者也可以通過當?shù)貧v史博物館、資料館等途徑全面地搜集整理該地的文化信息，經(jīng)過后期的藝術(shù)化提煉運用到景觀園林的設(shè)計中去。將景觀賦予特殊的文化內(nèi)涵，讓它本身具有鮮明的地域特性，使這個載體成為當?shù)匚幕瘋鞒泻驼故镜钠脚_，充分發(fā)揮它的文化職能，以激發(fā)人的主動性和創(chuàng)造性，完成更高層次上的意義。

3.3人的角度——關(guān)注普通人

設(shè)計者在當?shù)鼐幼〉臅r間里，要將自己視作當?shù)鼐用裰械囊粏T，與他們同吃、同住、同玩，這樣能在最大程度上獲得與他們近似的心理感受和最真實的當?shù)厣铙w驗。這與作為一個旁觀者去現(xiàn)場調(diào)查現(xiàn)狀、搜集資料或者做問卷調(diào)查的結(jié)果是大不相同的。通過與當?shù)鼐用竦慕煌M快融入到當?shù)厣钪腥?，讓自己的眼睛和身心去體會真實的感受，并聽取不同年齡階段和不同工作性質(zhì)人群的不同意見，充分尊重人的主體地位和差異，讓這個“主體”的需求引導(dǎo)整個設(shè)計方案的方向，從而使設(shè)計作品能夠真正的表達人的情感，更充分的服務(wù)于人。

在這個過程中設(shè)計者能快速發(fā)現(xiàn)一些設(shè)計中常被忽略的細節(jié)問題，可以了解到當?shù)鼐用褡钫鎸嵉纳盍晳T、對未來生活環(huán)境的期望和憧憬以及各種不同人群的不同需求。綜合整理這些信息，從關(guān)注基層普通人群的角度出發(fā)進行景觀設(shè)計活動，才能創(chuàng)作出具有當?shù)靥厣Ⅲw現(xiàn)地域文化并且最大程度的滿足居民精神需求和功能需求的景觀作品。

4. 結(jié)語

人文景觀及其所包含的深層含義是一股城市文化傳承和改善生態(tài)環(huán)境的有機力量，它是人們?nèi)粘Ｉ?、交往的平臺和重要空間媒介，具有維系社會文化意識，促進社會和諧的意義。

人文景觀對于一個城市的成長和發(fā)展具體多角度多層次的價值，要使我們的城市景觀建設(shè)發(fā)揮更大的意義，首先就應(yīng)該多角度地剖析景觀的深層內(nèi)涵，研究景觀的地域性、文化性、生態(tài)性等；其次應(yīng)轉(zhuǎn)換研究視角，從多角度入手研究景觀設(shè)計的方法策略，從城市規(guī)劃的宏觀角度、地域環(huán)境的約束及服務(wù)區(qū)域的使用者的角度全方位衡量研究；最后在實際設(shè)計的過程中還要從不同角度去分析問題，解決問題，更加尊重人文景觀及生態(tài)環(huán)境本身，從關(guān)注普通人的角度尊重人的主體地位和個性差異，建立多角度全方位的人文景觀設(shè)計策略。