李晟愛

[摘 要] 通過對(duì)中職語文教材的梳理和研究，闡述了語文教學(xué)與中職生基礎(chǔ)文化知識(shí)的傳遞和學(xué)生思想道德修養(yǎng)培養(yǎng)的密切關(guān)系，揭示了語文教學(xué)在中職教學(xué)中的必要性和重要性，展現(xiàn)了語文教學(xué)在中職教學(xué)中的魅力。

[關(guān) 鍵 詞] 語文教學(xué) ；中職教育； 魅力

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）05-0050-02

一、語文的定義

《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)語文做了兩個(gè)解釋：一是語言和文字；二是語言和文學(xué)。百度百科對(duì)此的解釋是“人文社會(huì)科學(xué)的一門重要學(xué)科，是人們相互交流思想的漢文及漢語工具。它既是語言文字規(guī)范的實(shí)用工具，又是文化藝術(shù)，同時(shí)也是用來積累和拓展精神財(cái)富的一門學(xué)問”。由于第一個(gè)解釋太寬泛，而我們的研究范圍又是中職語文教學(xué)，所以，我們傾向于第二種解釋。

二、語文教學(xué)與中職生基本知識(shí)的傳遞

在中職學(xué)校的課程設(shè)置中，語文是基礎(chǔ)文化課，它的基本任務(wù)之一是給學(xué)生傳授基礎(chǔ)文化知識(shí)，這可以彌補(bǔ)中職生沒有學(xué)習(xí)普通高中語文的知識(shí)缺陷。我們都知道，在普通高中的科目設(shè)置中，語文是頭等重要的科目，學(xué)生語文學(xué)習(xí)的范圍很廣，難度也大，程度也較深，教學(xué)對(duì)語文學(xué)習(xí)的要求也很高。這使一個(gè)普通高中生畢業(yè)時(shí)已經(jīng)具有相當(dāng)高的語文水平，做得好的學(xué)生甚至已能寫出十分漂亮的文章。對(duì)中職生來說不能不說是一個(gè)缺憾，因此，中職的語文教學(xué)也顯得十分必要、重要和珍貴。

三、語文教學(xué)與中職生思想道德修養(yǎng)的培養(yǎng)

教書育人，教書的第一要?jiǎng)?wù)就是育人，通過語文教學(xué)育人更是重中之重。語文帶給學(xué)生的不應(yīng)當(dāng)僅僅是知識(shí)的積累和增廣，更重要的是它加惠于學(xué)生的是精神的感化與陶冶。學(xué)習(xí)語文也是在學(xué)習(xí)做人：“從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。從《論語》中學(xué)得智慧的思考，從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神，從《正氣歌》學(xué)得人格的剛烈，從馬克思學(xué)得入世的激情，從魯迅學(xué)得批判精神，從列夫·托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著；歌德的詩句刻寫著睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情?！?/p>

四、語文教學(xué)與中職生對(duì)人間溫情（親情和愛情）的感悟

愛與被愛都是幸福的事情，語文教學(xué)的任務(wù)之一就是讓學(xué)生充分體驗(yàn)人間的真愛，用愛來填充學(xué)生感情的心房。教材中收錄的老舍的《我的母親》、莫言的《賣白菜》、史鐵生的《合歡樹》等，都給學(xué)生展現(xiàn)了濃郁的、平凡中孕育著偉大的母愛，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到母愛的無私與偉大，產(chǎn)生情感的共鳴，激發(fā)起對(duì)自己所得母愛的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，使他們感到自己在愛的包圍中，是幸福的，從而傳承和弘揚(yáng)人間處處都彌漫著的親情。

再如，教材收錄的舒婷的《致橡樹》、裴多菲的《我愿意是急流》、曾宏燕的《情人節(jié)的玫瑰綻開在教室里》、陳啟佑的《永遠(yuǎn)的蝴蝶》、孔曉的《雪山上的紅蓋頭》、戴望舒的《雨巷》等，又給學(xué)生展示了人生命中另一份珍貴的感情——愛情。這個(gè)階段的大部分學(xué)生對(duì)愛情認(rèn)識(shí)比較模糊，有的處于懵懂的狀態(tài)，有的處于幻想的狀態(tài)，也有少數(shù)學(xué)生過早地涉入了成人戀愛的階段，但是，無一例外的是他們都想獲得一份屬于自己的完美的守得住的愛情。通過課文的學(xué)習(xí)，教師在學(xué)生純潔美好的心靈中種下美好愛情的種子，要求學(xué)生對(duì)愛情要有正確、成熟的認(rèn)識(shí)，從文選中體會(huì)高尚的愛情觀，從而形成自己的成熟穩(wěn)重、切合實(shí)際的愛情理想。

五、語文教學(xué)與中職生價(jià)值觀、人生觀和審美觀的培養(yǎng)

這個(gè)時(shí)期的學(xué)生對(duì)自己的價(jià)值觀、人生觀和審美觀的認(rèn)識(shí)相當(dāng)模糊，或者說大部分學(xué)生都還沒有形成比較成熟的價(jià)值觀、人生觀和審美觀。經(jīng)常有學(xué)生和我當(dāng)面辯論人的價(jià)值追求問題，他們甚至分不清“人活著離不開錢”和“人活著就是為了錢”的區(qū)別。每當(dāng)這時(shí)候我都覺得心痛，青春年少的少年就已經(jīng)被熏染得唯利是圖了，怎能不叫人傷悲？因此在現(xiàn)在這樣物質(zhì)豐腴、人們拼命追逐和斂取物質(zhì)財(cái)富的橫流中，在教學(xué)中，尤其是在語文教學(xué)中教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀和價(jià)值觀教育是十分必要的。

如教材收錄的莫泊桑的《項(xiàng)鏈》、謝冕的《讀書人是幸福人》、馮友蘭的《人生的境界》等，一方面揭示了盲目追求浮夸奢華的物質(zhì)享受其實(shí)是空虛的表現(xiàn)，那會(huì)使人變得目光短淺、急功近利，這是一個(gè)人在通向成功的道路上應(yīng)當(dāng)忌諱的。另一方面從正面熏陶學(xué)生，促使他們形成正確的價(jià)值追求、積極的人生態(tài)度和健康的審美觀。

人除了基本的物質(zhì)追求之外，還應(yīng)該有更高的精神追求，在做事的時(shí)候除了想到自己，還應(yīng)該考慮到家人、社會(huì)，甚至整個(gè)人類等，要做一個(gè)能為社會(huì)利益做各種事情的有社會(huì)責(zé)任感的人。要學(xué)習(xí)杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”、霍去病“匈奴未滅，何以家為？”諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”、周恩來“為中華之崛起而讀書”，讓這些人的精神之光照亮學(xué)生純潔的心靈。

有人說態(tài)度決定一切，雖然有些過于主觀，但也有一定的道理。人采取什么態(tài)度來對(duì)待學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就反饋給我們什么。正如有人把生活比作鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑；你對(duì)它哭，它也對(duì)你哭。文選所體現(xiàn)的精神價(jià)值就在于此，它幫助學(xué)生建立自信和樹立不怕困難的勇氣，培養(yǎng)學(xué)生為了理想敢于拼搏的精神，以積極、自信、高昂的熱情對(duì)待學(xué)習(xí)和生活。

這個(gè)時(shí)期學(xué)生的審美觀還不夠完善，對(duì)美的理解還停留在比較淺的層次，教材所選的王蒙的《善良》和沈致遠(yuǎn)的《科學(xué)之美》等展示了超越表面的心靈美，教學(xué)生分清是非、善惡和美丑，勸導(dǎo)學(xué)生追求深層次的人性之美，而且引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其專業(yè)之美，充分體驗(yàn)其專業(yè)給他們帶來的美的享受，使其樹立正確、健康的審美觀。

六、語文教學(xué)與中職生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)

山東大學(xué)文學(xué)院王江老師在他的講義中提到：“學(xué)習(xí)文學(xué)經(jīng)典，體察文學(xué)經(jīng)典中的文學(xué)觀念、思想意蘊(yùn)、審美理想、人文精神、價(jià)值取向、文體風(fēng)范，以及創(chuàng)造主體所體現(xiàn)出來的人生態(tài)度、人生追求、人格力量和藝術(shù)創(chuàng)造力?！?/p>

我國的文學(xué)經(jīng)典是我們的精神瑰寶，如果缺失了這部分的學(xué)習(xí)，我們的人生會(huì)存在無限缺憾。當(dāng)然，除了讓學(xué)生汲取我們文學(xué)瑰寶的精神食糧之外，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生開闊視野，使他們對(duì)于世界上的文學(xué)經(jīng)典，也應(yīng)該有所了解。文選中《詩經(jīng)》《論語》《唐詩二首》《宋詞二首》、曹雪芹的《林黛玉進(jìn)賈府》、施耐庵的《林教頭風(fēng)雪山神廟》、莫泊桑的《項(xiàng)鏈》、裴多菲的《我愿意是急流》等，給我們展示了一幅幅瑰麗的文學(xué)畫卷。其中優(yōu)美的文字、純真的感情、對(duì)社會(huì)的揭露、對(duì)人生的慨嘆、作品所體現(xiàn)的精神、作者本身的思想境界等都值得學(xué)生細(xì)細(xì)玩味咀嚼。學(xué)生耳濡目染，再結(jié)合語文綜合實(shí)踐活動(dòng)——古典詩歌朗誦讀寫實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)過長期的熏陶不斷培養(yǎng)興趣和提升修養(yǎng)，自然會(huì)腹有詩書氣自華。

七、語文教學(xué)與中職生的理想教育

大部分中職生對(duì)自己的人生追求沒有明確的目標(biāo)，甚至有些學(xué)生消極懈怠，也有學(xué)生感到整日無所事事而放棄了寶貴的求學(xué)機(jī)會(huì)。學(xué)生往往把不如意和失敗歸咎于外在的環(huán)境，環(huán)境固然重要，然而自己才是根本，再好的環(huán)境若自己不去努力仍然是一事無成。一部分學(xué)生沒有自信、沒有耐心、沒有戰(zhàn)勝困難的勇氣、煩擾浮躁、害怕吃苦、貪圖享樂。因而，語文課教學(xué)一定要對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育。

文選栗良平的《一碗清湯蕎麥面》、華羅庚的《在困境中更要發(fā)憤求進(jìn)》以及語文綜合實(shí)踐活動(dòng)：專業(yè)助我點(diǎn)燃信念的燈——了解專業(yè)、熱愛專業(yè)、樹立學(xué)習(xí)自信心主題活動(dòng)，認(rèn)識(shí)自我，感受職業(yè)生活，展望我們的未來——“我的職業(yè)設(shè)計(jì)”策劃會(huì)等。通過學(xué)習(xí)和活動(dòng)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，樹立學(xué)習(xí)的信心，鼓起克服困難的勇氣，對(duì)自己的專業(yè)充滿信心和美好的展望，樹立崇高的理想和遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為之制訂切實(shí)可行的一步步的奮斗計(jì)劃，從而鍥而不舍地勇敢地為實(shí)現(xiàn)理想而拼搏。從此之后學(xué)習(xí)生活再不會(huì)枯燥乏味。

八、語文教學(xué)與中職生職業(yè)技能拓展

語文教學(xué)為學(xué)生的成長服務(wù)，無疑也要為專業(yè)服務(wù)。我所教的主要是烹飪專業(yè)的學(xué)生，學(xué)生絕大部分是男生，他們機(jī)靈聰明活潑，而且各具特色，許多學(xué)生除了專業(yè)技能之外還有其他愛好，比如唱歌、跳舞、喜歡樂器的，甚至朗誦、寫作等。所以我常常建議學(xué)生把專業(yè)和其他才能結(jié)合起來。比如，把菜名編寫成歌詞，把菜譜寫成歌，把烹飪過程唱出來，寫烹飪小品文，寫烹飪散文、口才好的同學(xué)在校園廣播主持一些美食介紹節(jié)目等。學(xué)習(xí)詩歌單元的時(shí)候，我就要求學(xué)生把菜譜編寫成一首首小詩，把烹飪過程以說唱的方式一邊表演一邊操作。這給學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)帶來了無限的樂趣，無形中也提高了專業(yè)學(xué)習(xí)的熱情，使烹飪過程不再僅僅是鍋碗瓢盆的交響曲。

九、結(jié)語及對(duì)教材編修的建議

在中職教育中，語文教學(xué)除了給學(xué)生打牢語文基礎(chǔ)知識(shí)之外，更應(yīng)該為學(xué)生的成長和專業(yè)學(xué)習(xí)服務(wù)。教書育人，教書要把育人放在首位，語文教學(xué)尤其如此，語文教師的育人責(zé)任更重。語文教育更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，給學(xué)生傳遞人間溫情，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和審美觀，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育等，這些素養(yǎng)對(duì)專業(yè)的學(xué)習(xí)起著十分重要的作用。這使學(xué)生具有高貴的品格、積極的人生態(tài)度、正確的價(jià)值取向和崇高的理想追求，從而使學(xué)生以高尚的人格和積極自信的態(tài)度來對(duì)待專業(yè)的學(xué)習(xí)和個(gè)人的成長。

作為一名語文教師，要博古通今、貫通中外，以極高的道德修養(yǎng)來言傳身教。為此我們還有很長的一段路要走，甚至是畢生的追求，然“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。我們建議教材在文選數(shù)量上有所增加，而且能根據(jù)不同的專業(yè)適當(dāng)選錄與專業(yè)有關(guān)的勵(lì)志文選。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝冕.讀書人是幸福人：永遠(yuǎn)的校園[M].北京大學(xué)出版社，1997.

[2]倪文錦，于黔勛.語文中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材[M].高等教育出版社，2009-05.