淺談在閱讀教學中如何做到四心相通

王朝霞

閱讀教學是學生、教師與文本三者相互溝通，平等對話的過程。而實際教學中，教師或者是對文本細讀不透徹，或者是對學生不了解，等等，出現(xiàn)了一些誤區(qū)，從而使我們的教學變得支離破碎。我認為教學中教師要善于激發(fā)和培養(yǎng)學生對閱讀的興趣，使教學真正成為學生的自覺行動，要達到這一目的，教師就要做到四心相通。

【正文】

陶行知在《教育研究法》一卷中曾指出：治學以興趣為主。興趣愈多，則從事彌力；從事彌力，則成效愈著。”這說明學習興趣是激發(fā)創(chuàng)造性思維，開發(fā)智力的催化劑，教學中教師要善于激發(fā)和培養(yǎng)學生對閱讀的興趣，使教學真正成為學生的自覺行動，要達到這一目的，我認為教師要做到四心相通。

一、了解編者的心

我們使用的教學書，蘊含著豐富多彩的文化內容，有的反映重大的歷史事件，如《圓明園的毀滅》；有歌頌革命的英雄人物，如《我的戰(zhàn)友邱少云》；有的描寫著名的自然景觀，如《桂林山水》；有的贊揚高尚的人生觀念，如《雷鋒日記二則》；有的介紹生動有趣的自然現(xiàn)象，如《翠鳥》；有的講保護生態(tài)環(huán)境的重要性，如《只有一個地球》……，每篇文章文質兼美，編排有序，無論是從思想教育方面，還是從知識和能力的培養(yǎng)上都有總的設想，處處滲透了編者育人的心血，一本書是個整體，相對來講每個單元也是個整體，了解編者的意圖，就是研究這單元中幾篇文章在思想教育、知識、能力的培養(yǎng)上，它們的共性是什么？這些共性的地方與培養(yǎng)學生的情操、訓練學生的能力有什么關系。

二、理解作者的心

教師鉆研教材的過程，就是向作者學習的過程，學習作者的世界觀，學習作者對社會、對自然深刻的觀察和認識能力，學習作者以語言文字做工具表達思想感情的方法。如《蟋蟀的住宅》，這篇文章贊揚了蟋蟀吃苦耐勞，不肯隨遇而安的精神，本單元的訓練重點是《抓住了事物的特點寫》，根據(jù)訓練重點和高年級閱讀要求，教師可引導學生跳出文章的內容，變換“讀者”的角色，站在作者的角度，重新審視這篇文章，學習作者留心觀察周圍的事物，抓住事物的特點進行敘述的方法，練習觀察描寫一種小動物，進而進行知識遷移，從而實現(xiàn)思想內容到語言文字，兼容完成寫的任務。所以我們教課時，要與作者心心相通。心相通了，在教學中才能動真心、講真情。

三、體現(xiàn)教者的心

教師在溝通編者、作者與學生這三顆心中，起到橋粱作用，那么教師在教學中到底扮演一個什么樣的角色。

1.談教師的角色定位

聯(lián)合國教科文組織編寫的《學會生存》一書中，對教師的角色作了精辟的論述：“教師的職責現(xiàn)在已經越來越少地傳遞知識，而是越來越多地激勵思考；除了他的正式職能以外，他將越來越成為一個顧問，一位交換意見的參考者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人?！边@就告誡我們，備課、上課時，教師應始終想到要為學生服務，不能光捧一本書，把知識“搬”給學生，而是要引導學生自主學習、自我整合。

2.找準教材的切入點

教材處理是在宏觀教學思想的指導下進行的微觀操作，牽涉到方方面面，如教材內容取舍、教學方法選擇、教學過程的安排等等，教師應充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造才能，善于挖掘隱含其中的語言訓練因素，貫徹“因文而異，別具一格”原則，靈活地處理教材，構建生動活潑的教學模式，成功的教材處理，往往要找準一個恰當?shù)那腥肟冢^切入口，一般是關鍵詞、句、段或某些細節(jié)，能牽一發(fā)而動全身的“東西”。如教《曼谷的小象》一課，教學時可抓住關鍵詞語“乖巧”，安排教學思路，組織全文教學。

（1）初讀感知，課文寫小象拉車、洗車兩件事，找出“乖巧”之舉；

（2）細讀理解，抓住小象拉車“走、掀、撬、拉”及洗車“走進、走回、伸、沖、噴”等動詞，評析“乖巧”之質。

（3）再讀比較，假如刪去寫阿玲的詞句行不行？為什么？讓學生體會到本文寫小象是為了寫阿玲，贊揚小象的乖巧，實質是贊揚泰國人民的友善熱情。

3.陶冶學生的情操

語文教學中怎樣陶冶學生的情操，培養(yǎng)學生的人文精神呢？教師要準確把握教學目標，努力營造情感氛圍，教師要充分挖掘教材中的情感因素，引導學生品讀課文，進行情的熏陶，理的啟迪。《庖丁解?！分姓f，殺牛的最高境界是只見“骨架”，不見“血肉”，心理學研究表明，熟讀成誦能使人的大腦皮層產生多次的條件反射， 這能使語言的要求、詞語、句式、情味、氣勢等在人的腦海里留下深刻的印記，進而產生強烈的語感，語文教學實踐告訴我們，陶冶學生情操，必須靠教師發(fā)掘教材的深度，引導學生熟讀課文去予以陶冶。通過品讀《桂林山水》，使學生感受到秀麗的自然風光的熏陶；通過賞讀《海上日出》，使學生感受到美的情感的陶冶；通過精讀《黃河是怎樣變化的》使學生強化人類的環(huán)保意識，所以書中的“情”是讀出來的、誦出來的、品出來的、賞出來的，因此，學生的人文精神也是在語文教學中陶冶出來的。

四、錘煉學生的心

在教學中，不是讓學生被動地等待著教師的“錘”和“煉”，而是讓學生在理解語言文字的基礎上，與編者、作者、老師的心融在一起，讓學生把教師傳播的知識轉化為能力。在課上讓學生與作者的思想感情共鳴，領學生人境，引學生動情，點學生深思，這樣學生學習情趣高漲，興趣盎然，思維活躍，最佳氣氛必然產生最佳效果。

1.讓學生創(chuàng)設疑問

古語云：學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。偉大的科學家愛因斯坦曾說：提出一個問題要此解決一個問題更為重要。這就說明在探究教材中，教師要讓學生敢于懷疑，敢于質疑，敢于批評。教師在課堂上要多給學生創(chuàng)造質疑問題、發(fā)表不同見解的機會和條件。鼓勵學生敢于發(fā)表與別人不同的意見、與教師不同的意見、與教科書等不同的意見，消除學生的心理障礙，使學生敢問，教給學生問的方法，讓學生會問，熱情鼓勵學生，使學生愛問，因為陶行知曾說過：“發(fā)現(xiàn)問題，研究問題，解決問題是最好的教育。”學生有了質疑問難的習慣方法，也就具備了發(fā)揮主體作用的先機，這對于調動學生的積極性養(yǎng)成學生的探索精神，發(fā)揮學生的主體作用，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，一定會起到積極作用，真正使語文教學成為奠定學生“終身學習”和“終身發(fā)展”的基礎。

2.讓學生讀中領悟

小學語文教學大綱明確規(guī)定：通過語文的閱讀，要使學生“能理解主要內容”、“注意積累語言文字”、“能把自己的見聞、感受想象寫出來”。古詩有云：千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始拾金。這是一個真理，如果沒有刻苦學習的過程，沒有對語言文字深刻的理解，豐富的積累，就談不上語文的實際應用。例如教《你們想錯了》一文，要把句號、感嘆號內涵的理解運用到實際的朗讀中，這對表達文中的思想感情是不可忽視的。方志敏淡淡地說：“哼！不要做出這樣難看的樣子來吧！”要讀出方志敏蔑視敵人的語調，“我確實一個銅板也沒有！”要讀得果斷有力。又如教《鳥的天堂》一文，在教學中安排“字詞句”、“聽話說話”、“閱讀”、“寫作”四個方面的練習就是把知識的運用進行重點訓練，在反復閱讀課文的基礎上，讓學生把“繼續(xù)”和“陸續(xù)”兩個詞分別進行口頭造句和書面造句，辨清這兩個詞在時間上的間歇性和連續(xù)性的不同，同時還設計“動態(tài)”和“靜態(tài)”的片斷寫作，讓學生提前先觀察后動筆，以“自察自悟、自感自寫、及時應用”為主線，使知識轉化成技能。

3.讓學生自我評價

教師“創(chuàng)造評價機會，鼓勵學生發(fā)現(xiàn)自我評價”是課程實驗的一個主導性觀念，這個觀念要落實到閱讀教學中去，依據(jù)教學目標在教育教學過程中，組織有效的自我評價，對于提高學生的自我認識和自我評價功能，促進其發(fā)展有著積極的影晌和作用，首先在自我評價過程中，促進學生的角色內化，注重方法的滲透，在評價實踐中，讓學生盡早盡全地了解學習目標和達到目標要求的措施，加深知識的認識和理解，把“應知、應會、應懂、應用什么”及“學生”知道、懂得和應用的程度與結果，綜合起來考慮，從內心產生對學習的愉快和情感的體驗；其實，倡導自已和自己比進步就是成功，激勵學生的內在動因，從課內到課外，增設“我能行”、“我發(fā)現(xiàn)”讓學生通過自我教育，不斷完善自我；最后在自我評價過程中，形成自我反饋的環(huán)節(jié)，逐步培養(yǎng)學生對自己形成客觀的認識，提高自我反省能力，因此產生進步的動力。

總之，我們在閱讀教學中應該依據(jù)小學生的特點，從情趣出發(fā)，不斷變換教學方法，努力做到四心相通，把課堂還給學生讓學生在樂學中獲取真知。

【參考文獻】

《教育研究法》葉圣陶

《學會生存》聯(lián)合國教科文組織

《個性化備課經驗》于永正