蔣浩　王紅巖

摘 要：中國(guó)今天，人們開始追求高端品牌消費(fèi)，然而一些高端產(chǎn)品領(lǐng)域卻少有中國(guó)品牌出現(xiàn)。高端品牌，都有他們獨(dú)特的文化背景，他們的設(shè)計(jì)師能夠?qū)a(chǎn)品的設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)匚幕Y(jié)合，然后以文化來打造設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品也就是他們文化的象征，這對(duì)于中國(guó)的品牌設(shè)計(jì)有值得借鑒的地方，我們需要努力打造自有品牌。

關(guān)鍵詞：品牌設(shè)計(jì)；創(chuàng)造個(gè)性；附加價(jià)值

現(xiàn)在我們打開電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙，到處充斥的都是中國(guó)人到國(guó)外、香港高端品牌店如LV、香奈兒、阿瑪尼等店瘋狂掃貨的信息，尤其是在每年年末更為瘋狂?，F(xiàn)在這已成為社會(huì)熱點(diǎn)，有些名品店甚至專程招收說中國(guó)話的服務(wù)員，為大陸顧客服務(wù)，這種現(xiàn)象不得不引起人們的重視與反思。

然而中國(guó)人追逐外國(guó)品牌也是有其他原因的，中國(guó)近年來毒奶粉、地溝油事件層出不窮，這也是一些商家在背后因急功近利，不在商品質(zhì)量、口碑上投資，轉(zhuǎn)而以“低投資，高回報(bào)”的形式，大力發(fā)展偽劣、不達(dá)標(biāo)產(chǎn)品，造成嚴(yán)重的信譽(yù)毀壞，致使消費(fèi)者將目光投放到進(jìn)口產(chǎn)品上。久而久之，形成一種追求外國(guó)品牌的風(fēng)氣，國(guó)內(nèi)產(chǎn)品信譽(yù)度大打折扣。中國(guó)自有品牌的發(fā)展受到了相當(dāng)程度的影響。

有些商家為了使自己的產(chǎn)品國(guó)際化，在產(chǎn)品包裝上印些外文，或者掛上外國(guó)某某設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，以示自己的不同于其他，正好迎合了消費(fèi)者追求歐美產(chǎn)品的心理。當(dāng)然這其中有些是真實(shí)的，但有些卻是假冒偽造的，這種欺騙消費(fèi)者的行為正在誤導(dǎo)消費(fèi)市場(chǎng)，實(shí)在是令我們所不齒。

如果認(rèn)真來解讀國(guó)外這些高端品牌，它們每一個(gè)都有各自獨(dú)特的文化和背景，一代代傳承下來，有些傳承百年，有些甚至傳承千年有余?；仡^看看我們中國(guó)有規(guī)模的品牌有幾家，又有幾家是歷經(jīng)百年的文化傳承？中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的大國(guó)，有著悠久的傳統(tǒng)文化歷史，曾經(jīng)的唐朝盛世，絲綢、茶葉、瓷器遠(yuǎn)銷東歐，身份非常顯赫的家族才會(huì)擁有這些物品。可是看看現(xiàn)在，我們的傳統(tǒng)優(yōu)秀品牌呢？中國(guó)的自制高檔品牌的歷史傳統(tǒng)幾乎已經(jīng)淹沒了。

中國(guó)已經(jīng)成為世界上高消費(fèi)族大國(guó)，但是我們的自家品牌、我們珍貴的歷史品牌和企業(yè)已經(jīng)慢慢消失絕技于自己的國(guó)土上，這也怪不得中國(guó)人會(huì)瘋狂的追捧其他國(guó)家的品牌，因?yàn)槲覀儙缀鯖]有高端品牌。中國(guó)人需要打造自己的品牌，不可盲目的追捧國(guó)外品牌。

建立品牌不能只是換個(gè)名字，如果只改變包裝不改變生產(chǎn)的基本流程，不注重產(chǎn)品的質(zhì)量，所有的外觀上的改變也只是騙人的，是不能長(zhǎng)久發(fā)展的。中國(guó)人需要打造自己的品牌，就要摒除不正當(dāng)行為，要有正確的價(jià)值觀，正視自己的所作所為。那么在眾多產(chǎn)品中脫穎而出，塑造自己的品牌形象，取得消費(fèi)者的信賴和認(rèn)可，就需要做到以下幾點(diǎn)：

1 中國(guó)要打造自己的品牌，要有自己的思考，自己的個(gè)性

人的需求消費(fèi)有三個(gè)層次：生存需求——追求共性——追求個(gè)性。消費(fèi)的最高層次就是追求個(gè)性?！爱a(chǎn)品的個(gè)性可以簡(jiǎn)單地理解為對(duì)產(chǎn)品外觀、功能、市場(chǎng)和廣告定位等反映。產(chǎn)品的個(gè)性必須符合市場(chǎng)定位，而且必須保持一致性。產(chǎn)品、公司和品牌的個(gè)性同產(chǎn)品本身一樣應(yīng)該受到重視?！盵1]

設(shè)計(jì)要有個(gè)性，個(gè)性是無可取締。設(shè)計(jì)師要有自己的思考。展現(xiàn)視覺元素最重要的一點(diǎn)就是創(chuàng)造出產(chǎn)品的個(gè)性，要通過產(chǎn)品獨(dú)特個(gè)性來吸引消費(fèi)者。美國(guó)通用汽車最早成立了汽車設(shè)計(jì)部門，設(shè)計(jì)的汽車以其個(gè)性的外表打破了福特轎車一統(tǒng)天下的局面。[2]很多例子都足以說明產(chǎn)品的個(gè)性對(duì)于品牌形象有重要作用。

好的設(shè)計(jì)促進(jìn)產(chǎn)品的銷售，現(xiàn)在我們能證明，具有美感的物品能使你工作起來更有效率。[1]好設(shè)計(jì)不僅僅是說它的外表，更應(yīng)注重它內(nèi)在品質(zhì)和背后的文化含義，很多商家認(rèn)為品牌打造和招牌差不多，是個(gè)名字，是個(gè)商標(biāo)，一種符號(hào)，一種表面形象，于是建立品牌基本上就形成了一門市場(chǎng)推廣的學(xué)問，是該找哪一位名人代言的問題，最后是個(gè)該找什么人包裝形象的問題，品牌絕非包裝，而是一家企業(yè)靈魂的外在顯現(xiàn)，是項(xiàng)從一開始就要介入企業(yè)和產(chǎn)品最核心部分的規(guī)劃和改造。品牌要有自己的思考，自己的個(gè)性。

2 不抄襲，要有責(zé)任心，繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)品牌

中國(guó)人要做自己的品牌就應(yīng)該把心思放在塑造自己的品牌，提升產(chǎn)品本身的價(jià)值上，而不是一味地模仿與山寨。在這場(chǎng)品牌打造的戰(zhàn)爭(zhēng)中，創(chuàng)造個(gè)性極其重要，一旦抄襲，你就輸了?！癿ade in China ”一直被視作山寨的代名詞，新一代領(lǐng)導(dǎo)人提出要改“中國(guó)制造”為“中國(guó)創(chuàng)造”，在品牌設(shè)計(jì)中就是“design in china”，我們有責(zé)任去承接這個(gè)任務(wù)，打破這種抄襲的觀念，讓中國(guó)品牌走向世界，設(shè)計(jì)師要有這個(gè)興奮點(diǎn)。

要打造自己的品牌就是要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，并加以優(yōu)化，不要沉迷于所謂的舶來品就是好產(chǎn)品，中國(guó)人要有勇氣有毅力，去打破這種現(xiàn)狀，打造自己的品牌，不要讓它消失。

我們中國(guó)制造業(yè)有優(yōu)秀品質(zhì)的東西不在少數(shù)，商家要有勇氣去打破現(xiàn)狀，以自己的實(shí)力，產(chǎn)品的質(zhì)量去證明，舞出自己的個(gè)性，杜絕抄襲。齊白石先生曾說過，“學(xué)我者生，似我者死”。我想這幾話同樣適用于品牌概念，產(chǎn)品有自己的個(gè)性，才能開辟一條道路。中國(guó)的傳統(tǒng)為文化歷史悠久，設(shè)計(jì)師有足夠的空間去挖掘。

3 用設(shè)計(jì)創(chuàng)造價(jià)值

設(shè)計(jì)是創(chuàng)造產(chǎn)品附加價(jià)值的方法，好的設(shè)計(jì)可以促進(jìn)產(chǎn)品的銷售，現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，不能只打價(jià)格戰(zhàn)，最好的辦法就是對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行附加價(jià)值的提升。不僅是在產(chǎn)品質(zhì)量上的優(yōu)勢(shì)，還可以通過藝術(shù)的改造，與藝術(shù)結(jié)合，充分利用視覺元素；制造限量版產(chǎn)品，這些手段都可以被利用起來，這是對(duì)設(shè)計(jì)師的挑戰(zhàn)。

4 要實(shí)用與藝術(shù)相結(jié)合

產(chǎn)品設(shè)計(jì)要注重實(shí)用性與藝術(shù)相結(jié)合，像前些年出現(xiàn)的月餅禮盒包裝，只是為了外表漂亮，而無任何實(shí)用性則是違反了設(shè)計(jì)的規(guī)律的，造成資源浪費(fèi)。設(shè)計(jì)師還需考慮到經(jīng)濟(jì)因素，經(jīng)濟(jì)是設(shè)計(jì)的原則之一，提倡以投入少量的資源，創(chuàng)造最大價(jià)值，這樣才符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

5 總結(jié)

設(shè)計(jì)對(duì)于企業(yè)形象有著重要的作用，日本從第二次世界大戰(zhàn)以后開始發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)以來，它的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)基本沒有因?yàn)楝F(xiàn)代化而被破壞。它的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)一樣，都達(dá)到幾乎完美的地步。[2]日本戰(zhàn)敗后，政府提出“以設(shè)計(jì)去拯救日本工業(yè)”實(shí)行雙軌制，把一部分設(shè)計(jì)人才輸送到外國(guó)去學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)外國(guó)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，慢慢開辟出自己的一條設(shè)計(jì)之路，確實(shí)取得了很好的成績(jī)。

作為中國(guó)的設(shè)計(jì)師，我們所背負(fù)的是民族設(shè)計(jì)的將來，明確自己的責(zé)任，用設(shè)計(jì)來改變?nèi)嗣竦纳?。設(shè)計(jì)師應(yīng)該有這樣的承擔(dān)與能力。這就要求我們有大量的知識(shí)儲(chǔ)備，視野開闊，知識(shí)結(jié)構(gòu)龐雜，不斷地積累，學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。關(guān)注社會(huì)生活動(dòng)態(tài)、關(guān)注經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需明白設(shè)計(jì)的創(chuàng)意來源于對(duì)生活冷靜的觀察與細(xì)致地研究。努力打造中國(guó)自有品牌。

參考文獻(xiàn)：

[1] 唐納德·諾曼.設(shè)計(jì)心理學(xué)3：情感設(shè)計(jì)[M].中信出版社，2012：46.

[2] 王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].中國(guó)青年出版社，2002：181，245.