梁正+陳思琦

嫻熟技藝助病患

博大精深的中醫(yī)文化，存世數(shù)十個(gè)世紀(jì)以來(lái)，一直牢牢地扎根於中華文化的沃土之中，屢屢成就令人嘆服之療效，也吸引著無(wú)數(shù)愛(ài)好者投身其中，將杏林春暖的故事一再續(xù)寫(xiě)。萬(wàn)樂(lè)文先生同樣早早地被中醫(yī)的魅力所折服，年輕時(shí)就開(kāi)始不斷吸取相關(guān)知識(shí)，日積月累後學(xué)有所成，把興趣發(fā)展成事業(yè)。

“醫(yī)學(xué)、體育以及武術(shù)是我多年堅(jiān)持的愛(ài)好，所以我常常付出心力進(jìn)行學(xué)習(xí)?！笨赡苁且?yàn)檫@種執(zhí)著的追求，萬(wàn)樂(lè)文先生與中醫(yī)結(jié)下了深厚的緣分：1938年生於香港的他由於身處戰(zhàn)爭(zhēng)年代，7歲時(shí)便隨祖父及父母回到家鄉(xiāng)虎門(mén)。1953年，他完成初中學(xué)業(yè)，到廣州求學(xué)。三年後，在叔父的介紹下，他以學(xué)徒的身份到機(jī)械廠工作。當(dāng)時(shí)萬(wàn)樂(lè)文先生的發(fā)展比較順利，後來(lái)轉(zhuǎn)為行政人員。不過(guò)他的內(nèi)心對(duì)中醫(yī)保持著持久不息的熱愛(ài)，常常留心於相關(guān)領(lǐng)域的信息，也會(huì)關(guān)注那些苦於尋醫(yī)問(wèn)診的患者。不知不覺(jué)中，一份使命感在心中油然而生。

於是，萬(wàn)樂(lè)文先生放棄原有的事業(yè)道路，開(kāi)始系統(tǒng)學(xué)習(xí)中醫(yī)，全身心皆付諸愛(ài)好。他不僅回家鄉(xiāng)虎門(mén)跟隨名醫(yī)羅十姑學(xué)習(xí)中醫(yī)骨傷療法，還不顧路途遙遠(yuǎn)，到地處中原的少林寺學(xué)習(xí)傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)，知行合一，不斷提升，掌握了醫(yī)術(shù)精髓，通曉了醫(yī)德意義。

少林寺治療骨傷跌打的方法，讓萬(wàn)樂(lè)文先生印象頗深，他回憶其中一次其師傅為了研究藥物的效果，便買(mǎi)回了三只雞，並把它們的腳折了，各敷上不同的藥材。一周之後，大家發(fā)現(xiàn)其中一只雞恢復(fù)情況較好，因此決定採(cǎi)用上面所敷用的藥物。經(jīng)過(guò)此次測(cè)驗(yàn)，萬(wàn)樂(lè)文先生對(duì)藥材的原料、製作以及使用都有了更深入的了解。所以他日後行醫(yī)至今，一直堅(jiān)持自己採(cǎi)購(gòu)原料、親手調(diào)製，加以時(shí)月浸泡，細(xì)心觀察，做成專(zhuān)用藥酒，得到了患者紛紛好評(píng)。

上世紀(jì)八十年代，萬(wàn)樂(lè)文先生回到自己童年生活過(guò)的香港，先經(jīng)歷一段打工經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)很多朋友，積攢了經(jīng)驗(yàn)。一次，他幫助一位臺(tái)灣朋友治好多年的骨骼病，連對(duì)方父母的病也一同治好，因此感到欣喜，誠(chéng)邀萬(wàn)樂(lè)文先生到臺(tái)灣行醫(yī)。機(jī)遇所至，萬(wàn)樂(lè)文先生在臺(tái)北的南京東路開(kāi)了自己的第一家醫(yī)館。

在臺(tái)灣，由於中華文化氛圍較之香港要濃，所以普羅大眾對(duì)中醫(yī)的認(rèn)可度也高。加上萬(wàn)樂(lè)文先生醫(yī)術(shù)高明，得到患者口口相傳，因此登門(mén)尋醫(yī)者絡(luò)繹不絕，讓他整天忙忙碌碌，不斷為他人診病治?。桓心矫鴣?lái)的後輩拜其為師，用心學(xué)習(xí)，加以時(shí)間沉淀，於日後一樣服務(wù)廣大患者，而本著對(duì)萬(wàn)樂(lè)文先生的尊敬，他們把師傅的名號(hào)沿用下來(lái)，至今仍是當(dāng)?shù)匾粔K閃亮的招牌。

不過(guò)，萬(wàn)樂(lè)文先生始終放不下自己對(duì)香港濃濃的情誼，希望回到香江之畔發(fā)展中醫(yī)事業(yè)。於是，1994年他回到這個(gè)比臺(tái)灣鋪?zhàn)飧叱龊脦妆兜牡胤?，?chuàng)辦“萬(wàn)樂(lè)文中醫(yī)跌打館”，服務(wù)廣大患者。跟臺(tái)灣一樣，他認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度、“醫(yī)者父母心”的堅(jiān)持、高超的手法在本地街坊中開(kāi)始傳播，後來(lái)竟然隨著患者出國(guó)留學(xué)、移民以及其他朋友的介紹，吸引眾多外國(guó)朋友前來(lái)就診。

例如一位曾在香港擔(dān)任管理工作的外國(guó)患者，受骨刺困擾有好一段時(shí)間。由於其夫人是香港人，因此被介紹到萬(wàn)樂(lè)文先生的診所就醫(yī)。經(jīng)過(guò)萬(wàn)樂(lè)文先生嫻熟的穴位治療後，患者恢復(fù)了健康，自此便常常吩咐員工，帶其他外國(guó)朋友前來(lái)就診。讓萬(wàn)樂(lè)文先生的名聲傳播得更廣，中醫(yī)文化以及神奇的療效也得到了更多的人見(jiàn)證。

傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)饋杏林

按照中醫(yī)的理論，人體與五行相關(guān)，因此醫(yī)師治病，當(dāng)遵循同樣的規(guī)律。金、木、水、火、土對(duì)應(yīng)肝、膽、脾、肺、腎，經(jīng)驗(yàn)豐富者能依照這個(gè)定律，僅是觀察患者，就能知道癥狀所在。熟稔技藝的萬(wàn)樂(lè)文先生能以此迅速為患者診病，隨後以盡量保護(hù)患者身體為前提，通過(guò)祖?zhèn)鞯膫鹘y(tǒng)醫(yī)術(shù)為對(duì)方治病。

他提倡，行醫(yī)要以醫(yī)德為重，無(wú)論中醫(yī)西醫(yī)，要本著“醫(yī)者父母心”的精神，向前看而非向“錢(qián)”看，要行使好行醫(yī)治病的使命，要是欺騙、甚至是恐嚇病人，那是更加惡劣的：“行醫(yī)工作，初衷是幫助別人，也不能把賺錢(qián)作為目的，執(zhí)業(yè)者醫(yī)德的好壞，會(huì)決定行醫(yī)的質(zhì)量。 醫(yī)德不好，問(wèn)題傳出去，最後惡報(bào)會(huì)回到自己身上?！?/p>

因此，萬(wàn)樂(lè)文先生不僅在職業(yè)上嚴(yán)格要求自己，平日為人處世也遵循“三愛(ài)三情”的原則：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)愛(ài)港愛(ài)鄉(xiāng)，看重鄉(xiāng)情親情友情。在不同方面的工作，他皆有實(shí)現(xiàn)：社會(huì)工作中，服務(wù)於香港中醫(yī)師公會(huì)的他，定期到社區(qū)送醫(yī)贈(zèng)藥，無(wú)償服務(wù)市民大眾；反哺家鄉(xiāng)時(shí)，他飲水思源，於上世紀(jì)九十年代與一眾鄉(xiāng)賢籌辦香港虎門(mén)同鄉(xiāng)總會(huì)，不時(shí)到家鄉(xiāng)捐送物資、拜訪長(zhǎng)者，架設(shè)一座香港與家鄉(xiāng)的虹橋。

此外，雖然學(xué)有所成，萬(wàn)樂(lè)文先生現(xiàn)在依然好學(xué)上進(jìn)，執(zhí)業(yè)多年，他先後撰寫(xiě)三篇關(guān)於風(fēng)濕、駁骨以及骨刺的論文，獲得了同行的肯定，其中兩篇還獲得了獎(jiǎng)金鼓勵(lì)。更有人主動(dòng)與其交流，邀其參與講座?！皡⒓又v座有時(shí)需要用英語(yǔ)演講，而這方面是我的弱項(xiàng)，所以要請(qǐng)別人加以翻譯，還要再打一份文稿，自己對(duì)照檢查，以免出現(xiàn)遺漏?！苯柚@些與專(zhuān)業(yè)人才交流的機(jī)會(huì)，萬(wàn)樂(lè)文先生在展現(xiàn)國(guó)粹魅力之時(shí)，也呼籲大家要注重傳統(tǒng)，將祖國(guó)的文化瑰寶傳遞下去：“雖然現(xiàn)在中醫(yī)一類(lèi)中華文化日漸得到人們重視，但還有許多值得深究的地方。例如中醫(yī)方面，有許多大學(xué)課本無(wú)法收集的知識(shí)，仍流傳於民間。有的雖然記錄在書(shū)本中，但實(shí)踐效果也要匹配有同等經(jīng)驗(yàn)的人?！彪S即他舉出一例：“穴位治療中最重要是人體前後的任督二脈，若熟悉其中奧秘，可以治療很多病癥，甚至可以調(diào)理更年期一類(lèi)問(wèn)題。而一般人將筋骨視為一個(gè)概念，其實(shí)資深中醫(yī)師知道‘駁骨容易鬆筋難，兩者要區(qū)別對(duì)待，才能各取得理想療效。”

行醫(yī)路上，萬(wàn)樂(lè)文先生得到許多朋友的幫助，讓他懷著感恩的心，力求實(shí)現(xiàn)更好的服務(wù)。其中，他的太太李婉兒女士在開(kāi)設(shè)醫(yī)館時(shí)付出了許多，予以愛(ài)人的事業(yè)很多幫助，所以萬(wàn)樂(lè)文先生對(duì)太太表示由衷的謝意。夫妻兩人可謂琴瑟和鳴、鶼鰈情深。

認(rèn)真行醫(yī)，專(zhuān)注傳統(tǒng)，萬(wàn)樂(lè)文先生至今仍為發(fā)揚(yáng)國(guó)粹中醫(yī)而堅(jiān)持學(xué)無(wú)止境。一句樸實(shí)無(wú)華的“醫(yī)者父母心”，是他執(zhí)業(yè)多年的核心，是其嫻熟技藝的基礎(chǔ)，更是一種貫徹始末的信仰，揭示中醫(yī)的使命，成就行業(yè)的標(biāo)桿。