岳金月　張聰

摘要：高校意識形態(tài)教育關(guān)系到高校立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)、國家政治的穩(wěn)定和民族未來的持續(xù)發(fā)展，所以，如何正確認(rèn)識高校意識形態(tài)的定位、準(zhǔn)確把握高校意識形態(tài)教育情況等問題的分析已經(jīng)成為不可逆的大趨勢。

關(guān)鍵詞：高校；意識形態(tài)教育；問題；探析

中圖分類號：G640 文獻(xiàn)識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）015-000-02

意識形態(tài)作為反映特定階級或社會集團(tuán)根本利益的思想體系，對于黨的前途命運(yùn)、民族的凝聚力和向心力有著重大的作用。高等學(xué)校作為意識形態(tài)工作前沿陣地，對全社會的文化引領(lǐng)有很大的影響。所以，高校意識形態(tài)教育的加強(qiáng)，不單單是現(xiàn)階段高校的必然要求，也為中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)現(xiàn)提供了人才保障和精神支持?？墒钱?dāng)面對國際大環(huán)境的改變和我國改革開放的深化時，當(dāng)前高校意識形態(tài)教育還存在著一些不適當(dāng)?shù)牡胤健?/p>

高校的意識形態(tài)教育工作一直是黨和國家的一項(xiàng)極其重要的工作，多年來也取得了不少成績。然而，目前我國高校的意識形態(tài)教育工作依然存在著不可小視的問題，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、意識形態(tài)教育與學(xué)術(shù)理論思想體系教學(xué)的矛盾

高校意識形態(tài)教育意在用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想去幫助大學(xué)生樹立正確的社會主義觀點(diǎn)和方法，同時幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀念，指引大學(xué)生堅持對馬克思主義的信仰，增強(qiáng)對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，增強(qiáng)對黨和人民政府的高度信任感。當(dāng)前我國高校意識形態(tài)教育的最直接的、最基本的辦法和途徑，主要還是通過開設(shè)馬克思主義政治理論課，力圖通過完整地、系統(tǒng)地理論教學(xué)促使馬克思主義“進(jìn)頭腦”能力，力爭使學(xué)生們能夠加深對社會主義意識形態(tài)的理解和認(rèn)同，主要是從理論的高度方面著手。作為向青年大學(xué)生傳播社會主義意識形態(tài)的主渠道和主陣地，馬克思主義政治理論課由于課程自身的特點(diǎn)以及課程學(xué)時的限制，往往把這些課程變成了理論體系的傳播，導(dǎo)致照搬有余而改變不足。馬克思主義理論課教師的任務(wù)首先是量化的教學(xué)工作量，只注重世界、社會、國家等重大宏觀概念及其理論論述，對于學(xué)生的思想狀況他們很難更好地進(jìn)行對癥下藥的教育。實(shí)際上，思想政治理論課并沒有實(shí)現(xiàn)傳播意識形態(tài)教育的功能，課堂上“你講你的，我想我的”，最后，如果想要了解學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的掌握程度，可以通過考試這個方式辦到。但是如果想要知道學(xué)生們的思想觀念收到影響的程度，僅僅通過思政課的傳授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。馬克思說：“理論只要徹底，就能說服人?！盵1]只是很顯然的是，目前的的這種狀態(tài)，如果想使理論很徹底是相當(dāng)困難的，正如馬克思所說，如果理論不能徹底，那么當(dāng)然的無論是什么，都會難以說服人，更是難以發(fā)揮其對現(xiàn)實(shí)的巨大反作用。

二、意識形態(tài)教育內(nèi)容與社會實(shí)踐內(nèi)容的矛盾

現(xiàn)階段，作為高等教育的重要組成部分，高等學(xué)校的意識形態(tài)教育不單單有主渠道、主陣地等成體系的意識形態(tài)理論教育，而且為了保障和確保社會主義的意識形態(tài)教育的持續(xù)進(jìn)行，也相對應(yīng)的制定了很規(guī)范的方法和相關(guān)制度，以求達(dá)到更好地效果。只是，最后實(shí)踐表明了在戰(zhàn)爭爆發(fā)的年代和社會主義革命時期中，我們黨和國家的意識形態(tài)教育確實(shí)取得過好的效果，同時，它們也發(fā)揮過巨大的積極作用。但隨著中國融入世界，各種思潮也隨之誕生和涌入，導(dǎo)致一部分人認(rèn)為加強(qiáng)意識形態(tài)建設(shè)就是“洗腦”，而且現(xiàn)在的大學(xué)生對接受意識形態(tài)教育的熱情度也大不如從前了。而現(xiàn)在思想政治理論課授課的被歡迎程度，已經(jīng)不再是大學(xué)生們自愿選擇、聽取和接收， 而是成為一種被動的、強(qiáng)制的認(rèn)同的負(fù)擔(dān)。在馬克思主義理論的課堂上，教師就是一臺大功率發(fā)射器，學(xué)生只是信號接收器，整個課堂缺乏師生雙向交流和互動，

學(xué)生被邊緣化，課堂氣氛毫無生氣。在思想政治理論課的教育教學(xué)過程中，老師們比較注重理論體系的完整性，而沒有過多的結(jié)合現(xiàn)在社會的主流話題，導(dǎo)致授課內(nèi)容比較穩(wěn)定。而對現(xiàn)階段社會出現(xiàn)的新的觀念、新的思想傾向、新的狀況、新的現(xiàn)象等反映的還不夠，這就使得高校中的意識形態(tài)教育脫離現(xiàn)實(shí)社會，脫離社會實(shí)踐，從而演變成了脫離社會、遠(yuǎn)離生活的單純的理論說教，而對于社會實(shí)踐中出現(xiàn)的問題，對個體的需要、情感、意志及生存狀態(tài)發(fā)覺明顯不夠，這就大大降低了思想政治理論課本該具有的吸引力和教育實(shí)效性。

三、意識形態(tài)教育與非意識形態(tài)教育的矛盾

意識形態(tài)功能的突顯、實(shí)現(xiàn)離不開教育教學(xué)，而學(xué)校教育是教育教學(xué)中最直接、最廣泛、最成熟、最有效的方式方法，而任何其他部門在意識形態(tài)教育中的地位和作用是無法和學(xué)校比擬的。然而，對于大學(xué)生的專業(yè)技能和業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養(yǎng)也是高等學(xué)校教育教學(xué)的根本要求和根本任務(wù)。現(xiàn)階段，大學(xué)對大學(xué)生的教育教課程被人為地分成了兩部分，包括意識形態(tài)教育課程和非意識形態(tài)教育課程。意識形態(tài)教育課程主要是指馬克思主義政治理論課程，包括馬克思主義基本原理課程、馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的理論課程、馬克思主義理論的應(yīng)用課程、思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課程。[2]有的非意識形態(tài)課程，比如一些自然科學(xué)課程、語言學(xué)課程、邏輯學(xué)課程等， 有些任課教師不能選擇正確的教育方式，沒有正確的政治立場，對于在高校教學(xué)過程和學(xué)生成長中，意識形態(tài)教育的重要性持否定觀點(diǎn)，甚至對意識形態(tài)教育的滲透教育作用具有排斥性，但任課教師的教學(xué)觀念、思想觀念都對所教授的學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染的影響，任課教師的在教學(xué)過程中早已經(jīng)逐漸植入學(xué)生心中了。因此，要想實(shí)現(xiàn)非意識形態(tài)化的教育，實(shí)際上只能從一個方向入手，那就是放棄社會主義意識形態(tài)教育，所以，如此看來意識形態(tài)教育與非意識形態(tài)教育間存在矛盾。

四、意識形態(tài)教育的社會需要與個體需要的矛盾

胡錦濤主席在全國加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會議上的講話中，曾強(qiáng)調(diào)指出：“切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，使大學(xué)生們能夠與時代同步伐、與祖國共命運(yùn)、與人民齊奮斗，這對于確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義”。[3]對于剛剛考進(jìn)大學(xué)的學(xué)生來說，大學(xué)生活給了他們無限的美好遐想。但是，真實(shí)的大學(xué)校園，可能并不是他們想象中的幸福樂園，這里的生活一樣緊張忙碌，還有來自各個方面的壓力，這些壓力可能會成為部分大學(xué)生一生不能承受之重。人們對大學(xué)生活美好的設(shè)想未能讓人們對大學(xué)生所承受的壓力引起足夠的重視，復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)情況著實(shí)會讓他們感到困惑和不解，然而，為了將這些疑慮和困惑通通解決掉，他們急迫的想要通過老師的幫助和引導(dǎo)，想要確立正確的思想和行為的理論基礎(chǔ)以及相應(yīng)的立場、觀點(diǎn)和方法，而這些都是必須通過接受意識形態(tài)教育來實(shí)現(xiàn)。所以，高等學(xué)校的意識形態(tài)教育有著雙重重要作用，他不僅是社會穩(wěn)定和發(fā)展的需要，也是青年大學(xué)生自身成長的需要。可是，在現(xiàn)階段中這兩種需要并沒有在意識形態(tài)教育實(shí)踐中得到很好地統(tǒng)一，反之，他們之間還存在著相互矛盾、相互脫節(jié)的現(xiàn)象。從一個角度來講，作為教育活動的主體，高等學(xué)校通過不同的方式和途徑源源不斷地把社會主義的意識形態(tài)教育信息傳給在校大學(xué)生； 從另外一個角度來講，作為教育活動的客體， 青年大學(xué)生并不是完全消極被動的接收者，而是具有主動性和選擇性， 古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。它是一種知行統(tǒng)一的整體，不僅要融入大學(xué)生的腦中，而且還需要融入大學(xué)生的生活實(shí)踐中，這樣的教育才能被大學(xué)生主動地選擇和接受，兩者缺一不可。因此，怎樣將社會的需要和個體的需要完美的融合統(tǒng)一到一起，也是當(dāng)前存在在高校意識形態(tài)教育實(shí)踐中一個非常突顯的矛盾。

任何一個社會都有系統(tǒng)地、自覺地、直接地反映社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系，即意識形態(tài)，社會主義社會也不例外，社會主義的意識形態(tài)是社會主義社會意識的一個組成部分，對社會的存在和發(fā)展具有能動的反作用。為此社會成員必然接受某種社會意識形態(tài)，對于大學(xué)生而言，來自社會、學(xué)校、家庭等等多個方面的影響因素，時時刻刻都在填充著他們的大腦，導(dǎo)致他們的社會意識形態(tài)領(lǐng)域或飽滿、或干涸，但不可能一直都處于空無的狀態(tài)，有些形態(tài)各異的思想總是會占領(lǐng)其中，如果社會意識形態(tài)領(lǐng)域被非馬克思主義甚至反馬克思主義的意識馬克思主義占領(lǐng)了，那必然的馬克思主義的意識就會被排除在外。網(wǎng)絡(luò)文化是文化發(fā)展的新形態(tài)，是文化進(jìn)步的新趨勢，是影響大學(xué)生主流意識形態(tài)的重要因素。相當(dāng)長時間以來，西方敵對勢力搞“西華”、“分化”，他們對著高?；⒁曧耥?，一直視高校為自己的前沿陣地，而作為西方意識形態(tài)滲透的主要對象，高校的大學(xué)生們也一直是身處危機(jī)中。因此，對當(dāng)前高校意識形態(tài)教育存在的問題的探析就變得非常重要，必須重視當(dāng)今大學(xué)生中出現(xiàn)的社會主義意識形態(tài)淡化傾向。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集（第1卷）[C].北京：人民出版社，1972.9.

[2]李玉環(huán).高校意識形態(tài)教育：問題與建議[J].天津市教科院學(xué)報，2006（2）：018

[3]胡錦濤.在全國加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會議上的講話[N].人民日報，2005- 01-19.