彭訓(xùn)文

近日，微信朋友圈里流傳一個(gè)H5頁(yè)面，動(dòng)畫里的主角是明成祖朱棣，他從畫像中跳出來，唱著說唱，玩著自拍，用微信、QQ等和自己的后宮和大臣聯(lián)絡(luò)。這是互聯(lián)網(wǎng)公司騰訊和故宮博物院達(dá)成合作的一個(gè)預(yù)熱片，卻讓更多人看到了火熱的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)革新的可能。

作為中國(guó)最大的文物藏品收藏地，600歲的故宮如今所探索的，是文化遺產(chǎn)如何活化的模式。

如何讓以博物館藏品為代表的文化遺產(chǎn)活起來呢？如今十分流行的“互聯(lián)網(wǎng)+文化遺產(chǎn)”是一個(gè)很好的選擇。騰訊和故宮合作所展示的，是經(jīng)典文化形象如傳統(tǒng)山水畫如何通過文化創(chuàng)意，變身為符合現(xiàn)代審美觀的文化消費(fèi)品。此外，通過數(shù)字技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，人們能夠在家里欣賞那些塵封在博物館的藏品。如果這種數(shù)字化程度得以進(jìn)一步提升，我們還能夠通過對(duì)其進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析，改變對(duì)這些文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，并對(duì)如今的國(guó)家和民族的文化姿態(tài)給予指導(dǎo)。

如果用文學(xué)詞語(yǔ)來描述，這很像一種現(xiàn)代化的“翻譯”。文化遺產(chǎn)的數(shù)字化和信息化，就是一種“將消失的遺產(chǎn)帶回當(dāng)代”的翻譯過程。故宮的實(shí)踐啟示我們，要在物與人，人與人，歷史與現(xiàn)代，甚至與未來之間架起一座橋梁，簡(jiǎn)單的數(shù)字化重復(fù)和再現(xiàn)只是起點(diǎn)，只有經(jīng)過包括文化創(chuàng)意創(chuàng)新在內(nèi)的文化解讀和翻譯，并以可視化的方式呈現(xiàn)出來，文化遺產(chǎn)才能說完成了活化實(shí)踐。

需要說明的是，過于高估原生態(tài)文化的成熟程度，或者過于低估文化遺產(chǎn)在商業(yè)上的實(shí)現(xiàn)難度，都說明我們對(duì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代化翻譯還不成熟。

當(dāng)然，全面展開文化遺產(chǎn)的活化實(shí)踐是一個(gè)十分復(fù)雜的課題，其中橫向牽連著藝術(shù)生態(tài)系統(tǒng)的諸多環(huán)節(jié)，縱向則面臨著歷史積習(xí)和現(xiàn)實(shí)的糾葛?？上驳氖?，現(xiàn)在“互聯(lián)網(wǎng)+文化遺產(chǎn)”的發(fā)展，提供了一個(gè)解決這個(gè)問題的可能。