張曉彤
摘 要:殘缺是完整的對(duì)立面——不完整,視覺(jué)上的殘缺能迫使人們不斷追逐心理上的完整,本文從美學(xué)層面分析殘缺美形成的原因,論述了殘缺美的作用和意義,揭示了殘缺美是人類心靈更深層次的體驗(yàn),也是人類審美的深層次的需求。
關(guān)鍵詞:殘缺美;美感價(jià)值;意境;審美創(chuàng)造
中圖分類號(hào):J01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2016)24-0049-01
著名雕塑家羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“對(duì)于我們的眼睛而言,這個(gè)世界不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)?!睔埲笨梢哉f(shuō)是一種相對(duì)不穩(wěn)定、一種悄然逝去、一種還沒(méi)有完成、一種和圓滿的對(duì)立表現(xiàn)。殘缺美是一種哲理的美,“和而不同、大成若缺、虛中有實(shí)”。殘缺美可以寄托萬(wàn)物的情感、啟迪萬(wàn)物的智慧、帶來(lái)一種力量、增強(qiáng)自信與活力。體會(huì)和欣賞殘缺美這一過(guò)程,其本身就可以說(shuō)是一種奇妙的、深層次的美學(xué)體驗(yàn)。
一、殘缺美的含義及其形成原因
所謂殘缺美,應(yīng)是殘缺本身所顯現(xiàn)的美,而不應(yīng)是殘缺供助其他形式顯現(xiàn)出來(lái)的美。換句話說(shuō),就是觀賞者欣賞的正是殘缺本身。例如,人們欣賞篆刻和漢畫(huà)像磚石(拓片、摹畫(huà))線條的殘缺,欣賞的正是殘缺本身的美。(1)自然形成的。自然風(fēng)化這一類多在自然風(fēng)景當(dāng)中,如千年洞窯。藝術(shù)品中也有如:畫(huà)像磚、雕塑、老建筑等;(2)藝術(shù)家有意創(chuàng)造的。主要是通過(guò)作品的不完整揭示某一些主題;(3)材料本身造成的。如粗糙簡(jiǎn)陋的建筑材料,主要是追求一種原始意味。
二、殘缺美引發(fā)的美感
維納斯雙臂的殘缺是歷史給予她的美麗,其實(shí)雙臂完好的維納斯與斷臂的維納斯都很美,但雙臂殘缺的維納斯更能引發(fā)人們無(wú)窮的想象,跨越時(shí)空,流傳萬(wàn)代。我國(guó)有位學(xué)者說(shuō):“維納斯是希臘同一題材雕塑中最受贊譽(yù)而一致認(rèn)為最美的杰作,她體態(tài)優(yōu)美自然,表情含蓄深邃,肌膚豐腴圓潤(rùn),是表現(xiàn)女性人體美的最高典范,是自然真實(shí)與藝術(shù)理想的完美結(jié)合。”另一位學(xué)者指出:“維納斯雙臂沒(méi)有了,或許少了它們,整體更簡(jiǎn)潔單純,裸露部分也更突出醒目,視覺(jué)美感會(huì)強(qiáng)烈動(dòng)人?!蓖瑯?,陶器中的殘缺給人滄桑的美感,產(chǎn)生古樸凝重的感覺(jué),尤其是殘缺的部分使人有一種美麗容易損壞的無(wú)奈。《貫耳爐》在殘缺之后形成了一種獨(dú)特的美感,使殘缺變成了一種特有的肌理,也可以說(shuō)是美麗的錯(cuò)誤,更是無(wú)奈化為欣賞的一種巧合,形成了一種獨(dú)特的美。這有著三層含義:一是本身很美,二是欣賞者欣賞這種美,三是由于偶然的原因形成了一種出人意料的美。
而《颯露紫》則是帝國(guó)主義對(duì)美摧殘的結(jié)果。這種殘缺便有了一種悲劇的意味,使人產(chǎn)生一種歷史無(wú)奈感和悲壯的崇高感,激發(fā)出愛(ài)國(guó)之情。
再說(shuō)說(shuō)透石,它的殘缺使笨拙化為輕靈,起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛之效,也是中國(guó)文人審美的傳統(tǒng)積淀。廣義地講,奇石都是殘缺的,是由巖石風(fēng)化、破碎并經(jīng)千百萬(wàn)年的外力改造而形成的。以巖石為參照,它們都是殘缺的,但它千姿百態(tài)的美,給不同的欣賞者不同的美學(xué)感受。羅丹在自己的作品中大量運(yùn)用殘缺手法則是藝術(shù)大家成熟和智慧的表現(xiàn)。使用這種手法使讀者在閱讀其作品時(shí),體會(huì)到自然界的表現(xiàn)讓殘缺美走向了崇高,體會(huì)到畫(huà)家對(duì)藝術(shù)對(duì)生活深刻的理解。
風(fēng)化后的畫(huà)像磚、雕塑,則是人文和自然歷史的永久結(jié)合,在莫名之中感染著人們。殘缺美產(chǎn)生一種力量,以及丑陋的震撼之美。如:山川江河,老樹(shù)古藤,它使人生的意味更加豐厚。
三、關(guān)于殘缺美的論述
1.殘缺不是美,是完整的對(duì)應(yīng)物。殘缺帶給作品的并不是優(yōu)美的展示,只是在殘缺與優(yōu)美的強(qiáng)烈對(duì)比下才產(chǎn)生的美。書(shū)法中的“布白”,篆刻中的“殘邊”,都是典型的殘缺“造境”。試想如果“殘邊”、“布白”等沒(méi)有殘缺,藝術(shù)作品中又何來(lái)生動(dòng)?正是殘缺美更鮮明地表現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作者所要表達(dá)的主題。而音樂(lè)中也有殘缺美,阿炳表演的《二泉映月》,獨(dú)特的指法,異常的把位,帶給我們不同尋常的音色。
2.殘缺不是美,但可以帶來(lái)美。如斷臂的維納斯、命運(yùn)三女神、大自然的鬼斧神工等。
3.殘缺不是美,但可以得到美。如月亮的圓缺,大海的漲落等。
4.殘缺美不是美,但殘缺之人可以創(chuàng)造美。盲聾啞人演出的《千手觀音》帶給人們太多驚嘆。
5.殘缺不是美,是出于無(wú)奈。維納斯終究還是不斷臂的好,阿炳的失明也畢竟是人間悲劇。但殘缺的無(wú)奈是有限的,而創(chuàng)造的價(jià)值卻是無(wú)限的,帶給人們震撼心靈的美是無(wú)限的。
殘缺的美能給我們帶來(lái)更多的思考。蘋果公司咬了一口的蘋果、獅身人面像、斷壁殘?jiān)鹊?。殘缺可以說(shuō)是外部形態(tài)的一種省略,是分裂、模糊、暗示、遮蓋、變形、夸張等一系列十分有意義的處理結(jié)果。殘缺雖然只是外形的殘缺,但只要是殘缺的恰當(dāng),將會(huì)比完美的東西更美。完美會(huì)讓人產(chǎn)生特有的喜愛(ài),那殘缺之美將更會(huì)讓人們滋生出深層次的憐憫和震撼,讓人們更加觸動(dòng)和珍惜,并調(diào)動(dòng)深層次的情緒。
殘缺是一種秩序的中斷,也是一種是遮掩,可正是這種秩序的中斷從而引起了人們的關(guān)注,并產(chǎn)生了聽(tīng)覺(jué)及視覺(jué)的顯著點(diǎn),而這些顯著點(diǎn)常常是裝飾形式和藝術(shù)形式的趣味所在。
殘缺的美作為一種極其特有的表現(xiàn)形式,向我們揭示的不單純是形式感,更展現(xiàn)出了藝術(shù)家的個(gè)性風(fēng)格及創(chuàng)造性,表達(dá)著人類借此不斷了解大千世界豐富的多彩性,客觀的認(rèn)識(shí)人生,更好的把握生活,豐富美得深層次體驗(yàn)。
參考文獻(xiàn):
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