清代旗鞋初探

郝偉宏

摘 要：旗鞋是典型的滿族婦女服飾之一，樣式華美，它出現(xiàn)于纏足之風(fēng)鼎盛的清代社會，這與漢族婦女的纏足風(fēng)俗不無關(guān)聯(lián)。本文對清代花盆底鞋的起源與形制作簡要分析。

關(guān)鍵詞：花盆底鞋的出現(xiàn)；纏足；形制

中圖分類號：K875.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）24-0144-01

一、旗鞋的形制

旗鞋的形制分為馬蹄底、花盆底、船底、平底四種，是根據(jù)鞋底的形狀來命名的。中間細(xì)，下端寬，形似馬蹄的稱為馬蹄底；上寬下窄，形似花盆稱花盆底；底上寬下窄，外形似船的叫船底或元寶底；底矮而平的稱平底。不同類型的旗鞋，適合不同年紀(jì)的人穿：“處女至十三四歲始用高底，新婦和少婦多穿馬蹄底”，老年人多穿平底和元寶底?？梢娔贻p旗女對高底的熱衷，四五寸的鞋底，普通身材的人穿上也會亭亭玉立，豐姿綽約。

旗鞋由鞋身和鞋底組成，它的獨特之處就在于鞋底。鞋底是用較厚的木頭制成，位于腳的中部，普通的有三四寸，高的可達(dá)六七寸，矮的也有一兩寸的。旗鞋鞋底形狀與高度的搭配也有嚴(yán)格的比例要求，德嶺在《御香縹緲錄》中記載：“某種的鞋底，必須配某種尺寸高的木跟，否則穿起來就會感覺不舒服”。鞋底一般用白布包裹，隨著后來的發(fā)展，會在鞋底周圍鑲嵌各類珠寶亮片做裝飾。鞋身在圖案上模仿動物、花朵、植物等造型，變化多樣，鞋頭有尖有圓，鞋幫有高有矮，刺繡紋樣更是華麗精巧，其中比較有代表性的有“淺藕荷緞桃水仙花盆底鞋”、“雪灰緞繡墨蘭元寶底棉鞋”、“黃緞彩繡花卉紋高底鞋”、“月白緞彩繡金魚荷花高底鞋”，它們都色澤鮮艷、五彩斑斕。

而說到鞋子的制作，工期一般要歷時一個月，首先是打樣，在紙上預(yù)先畫出鞋子的樣式，然后用細(xì)絲線繡出大致效果，看花樣大小和配色是否合適，然后才正式制作。繡鞋時，先把貢緞繃在約高兩尺、寬五尺的繡床上，每一方貢緞上可以繡五到六個鞋面，與此同時，還有一個工作就是將鞋底與鞋跟固定連接好，然后是把鞋面與鞋底縫合好，最后可以在鞋跟、鞋幫上裝釘珠寶等飾物。

二、旗鞋的出現(xiàn)與纏足之風(fēng)盛行

女子纏足，是中國歷史上獨有的陋習(xí)。古代女子以小腳為美，稱為“三寸金蓮”，早在五代十國的時候就已出現(xiàn)。南唐后主李煜整日沉湎于聲色犬馬，荒嬉朝政，《道山新聞》中記載：“李后主宮嬪窅娘，纖麗善舞。后主作金蓮，高六尺，飾以寶物細(xì)帶瓔珞，蓮中作品色瑞蓮，令窅娘以帛繞腳，令纖小屈上作新月狀，素襪舞云中，回旋有凌云之態(tài)?！贝死怀觯藗兏傁喾滦?，五代之后風(fēng)靡社會。到了宋代，女人的金蓮小腳已經(jīng)與洛陽艷麗的牡丹、建州馨郁的香茗并指為天下之奇了。元代時，如果女性不裹腳，竟會被視為是奇恥大辱。

到明清兩朝，纏足之風(fēng)尤為盛行。清王朝馬背上得天下，清太宗皇太極在進(jìn)入中原之前，就已經(jīng)意識到滿族征服者有可能被悠久的漢族文化征服，為鞏固政權(quán)，他曾頒布諭旨：“有效他國衣冠、束發(fā)裹足者制重罪?！痹谇遘娙腙P(guān)當(dāng)年，孝莊皇后又頒諭旨：“有以纏足女子入宮者斬?！钡胫髦性?，滿漢長期混居，自然互為影響，根據(jù)普遍的審美標(biāo)準(zhǔn)，滿族婦女也開始覺得自己的大腳確實不美。為了解決這一問題，便發(fā)明了這種髙底形制的鞋子，并且滿人祖先早有“削木為履”的習(xí)俗，由于關(guān)外氣候寒冷，可以起到隔涼保暖的作用，滿人祖先早有“削木為履”的習(xí)俗，由于關(guān)外氣候寒冷，可以起到隔涼保暖的作用，旗鞋應(yīng)該就是以這種木質(zhì)厚底鞋的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

明清之際，在漢族纏足婦女中流行高低弓鞋，清初文人李漁曾說：“鞋用高底，使小者愈小，瘦者愈瘦，可謂制之盡美又盡善矣。”同時還說過：“足之大者，往往以此藏拙，埋沒作者一段初心，是只供丑婦效顰，非為佳人主力。”從這句話課看出“高底”可以使大腳“藏拙”，而且效果明顯。正是由于這一優(yōu)點，當(dāng)時漢族婦女中纏足不理想或金蓮未達(dá)三寸者紛紛效仿。但關(guān)于旗鞋出現(xiàn)的具體時間，目前尚未發(fā)現(xiàn)有確切的文字記載，但滿族女子梳“兩把頭”，穿旗裝與之相配，可將腳藏在裙子里，不會輕易露出來，還可使體態(tài)修長，走起路來婀娜多姿，而兩把頭的形成時間是在清中葉，旗鞋應(yīng)該與此相距不遠(yuǎn)。生活于清咸豐至同治年間的福格在《聽雨叢談》中記載，“八旗婦人履底厚三四寸，圓其前，外衣通長掩足，輕裾大擺，亦與古裝無異?！泵駠觊g編寫的《北平風(fēng)俗類》中提到“中葉以后，……初尚長其下裳，掩映而行。”由以上兩段文字可見，最遲是在咸豐年間，旗鞋就已經(jīng)流行了。由此推論，旗鞋應(yīng)該是興起于18世紀(jì)中葉，也就是清代中期前后。

綜上所述，旗鞋的深層文化內(nèi)涵與當(dāng)時漢族社會風(fēng)行的纏足陋習(xí)有相當(dāng)大的聯(lián)系，是滿漢兩種文化在沖突與融合中得到發(fā)展的結(jié)果。旗鞋一方面承襲了滿族傳統(tǒng)，在纏足之風(fēng)盛行的社會氛圍中，保持了自己的民族性；另一方面又受到漢族文化及審美觀念的影響，在滿族傳統(tǒng)鞋履的基礎(chǔ)上形成的與旗裝、“兩把頭”相適應(yīng)的形制，也完全符合滿清統(tǒng)治者入關(guān)后維護(hù)本民族文化習(xí)俗的初衷。穿著旗鞋的滿族婦女，在步態(tài)上更接近儒家倫理道德對女性舉止行為的要求，與入關(guān)前策馬揚鞭的形象更是大相徑庭。與旗頭、旗袍相配，限制了頭頸的活動范圍，使得滿族婦女步態(tài)輕盈穩(wěn)重，端莊得體，宮廷及貴族婦女身側(cè)還需有侍女扶侍，在一定程度上與漢族婦女纏足有異曲同工之妙。