王建偉

【摘要】傳統(tǒng)的文化藝術(shù)已在失傳的邊緣，甚至已失傳。我們需要去保護(hù)，去繼承，才能保有中華文明五千年累積的那些智慧結(jié)晶和藝術(shù)結(jié)晶。

【關(guān)鍵詞】吹嗩吶；民間藝術(shù)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承

小時(shí)候，總喜歡聽爺爺奶奶講過去的故事。聽他們說過去的老四合院和院子里的人和事，我總是好奇的問這問那，而爺爺總是笑著對我說：“那都是舊社會(huì)時(shí)候的事兒了，你看現(xiàn)在都什么年代了，誰還會(huì)像過去一樣呢……”確實(shí)如此，隨著物質(zhì)生活的豐富，形形色色新鮮的事物迅速的出現(xiàn)在我們的生活當(dāng)中，沖擊著我們的視覺神經(jīng)，快餐式閱讀、快餐式愛情、快餐式旅游甚至是快餐式的文化正蠶食著我們的生活，一切似乎都朝著商業(yè)化的趨勢發(fā)展著，那些傳統(tǒng)的文化與信念正被我們所遺忘。而《百鳥朝鳳》所講述的是一個(gè)關(guān)于傳承與堅(jiān)守的故事。

在無雙鎮(zhèn)這個(gè)地方，吹嗩吶這種傳之久遠(yuǎn)的民間藝術(shù)，絕不止于娛樂，更具意味的是它在辦喪事時(shí)是對遠(yuǎn)行故去者的一種人生評價(jià)——道德平庸者只吹兩臺(tái)，中等的吹四臺(tái)，上等者吹八臺(tái)，德高望重者才有資格吹“百鳥朝鳳”?！鞍嬴B朝鳳”這支高難度的曲子，也只有領(lǐng)軍的嗩吶高手才能勝任。整個(gè)無雙鎮(zhèn)，只有四方聞名的焦家班班主焦三爺能吹“百鳥朝鳳”。焦三爺老了，急需培養(yǎng)接班人。徒弟游天鳴初進(jìn)焦家班時(shí)年幼稚嫩，對焦三爺十分敬畏，雖然心有不甘被父親“拋棄”在焦家班學(xué)藝，但仍有為爭家門榮光全力博取師父贊許的信心。能夠進(jìn)入焦家班的學(xué)子必須人品端正，忠守嗩吶藝人的德行，從骨子里做到“嗩吶離口不離手”，為考驗(yàn)兩個(gè)徒弟是否符合標(biāo)準(zhǔn)，陶澤如這個(gè)面冷內(nèi)熱的黑臉師父使盡招數(shù)，最終天鳴接受了嗩吶班。但由于時(shí)代的變遷，辦喪事吹嗩吶這個(gè)通俗漸漸被時(shí)代而淘汰，焦三爺?shù)纳沧叩搅吮M頭。

電影中第一個(gè)打動(dòng)我的場景，是少年天鳴把著師父割來的蘆葦稈兒，要從河灣里吸上一口水。蔥綠的蘆葦上浮動(dòng)著柔軟的白絮，湛青的湖水中托起一個(gè)小小的少年，少年郎與大自然，正是中國文化基本精神中之“天人協(xié)調(diào)”，不免使人去想，這灣河水邊跪坐過多少個(gè)虔誠的娃娃，才使那一把嗩吶之音傳到如今。第一日吸水不成，臉蛋被汗水和泥漿糊花的天鳴悻悻返家，師父立馬把他碗中的白飯刨去了大半，師娘勸慰師父“娃正是長個(gè)兒的時(shí)候呢”，師父激他說“我哪個(gè)徒弟不是從娃開始的”。一年又一年水草豐茂，一代又一代嗩吶情長。

徒弟從師父手中接過嗩吶那日要起一個(gè)誓，是嗩吶離口不離手。天鳴在被師父選為接班人那天應(yīng)過一句話，是他會(huì)把無雙鎮(zhèn)的嗩吶擔(dān)起來、傳下去。成年后的天鳴不再是焦家班的弟子，而是游家班的班主，這時(shí)候洋樂隊(duì)已經(jīng)飄進(jìn)了各家莊戶，辦酒席的也沒人再給年輕的樂師行禮。他的骨頭縫兒里開始長出師父的威嚴(yán)和沉靜，面對身邊人另謀生計(jì)的勸說或嗔怪，天鳴說了兩回“我給師父發(fā)過誓的”，他并不作辯白，旁人也都不再說話。這處理手法也是好精彩，焦三爺已老，嗩吶的氣卻是不會(huì)斷的，縱使無雙鎮(zhèn)和這世道要翻上幾百回幾千個(gè)新，這把家伙事兒的魂還是長在人心里，還是埋在黃土根。

陶澤如先生飾演的焦三爺，大多數(shù)時(shí)候不怒自威，但幾處圍繞著飯桌的電影段落，卻也幽默可掬，焦三爺是中國傳統(tǒng)嚴(yán)父的形象。他第一回對天鳴露出笑容，是少年時(shí)天鳴躲在蘆葦蕩草叢中學(xué)鳥叫，師父在他身后躲藏，以鳥叫與他相應(yīng)；第二回是班主天鳴第一次接到了活計(jì)，給他買來煙葉和白酒，焦三爺喝得滿面通紅，興奮得拿出自己的嗩吶在屋里吹到一頭醉倒，頗有“酒中仙”的神韻；最后是天鳴接過師父的嗩吶，師徒二人完成“百鳥朝鳳”的絕唱，這是焦三爺對徒弟、對嗩吶、對自己畢生心血與所愛的最后一次注視。他身體已然不支，但他知道自己的命早就融入了嗩吶的芯子里、鑄進(jìn)了嗩吶的銅管中，而自己的后人會(huì)繼續(xù)將這條命活下去。

在夜里跳撲一只螢火蟲，在灶臺(tái)上永遠(yuǎn)有裝滿了食物的海碗，在兒時(shí)第一次聽焦家班吹奏八臺(tái)睜圓了雙眼，在師父手中接過嗩吶哭紅了鼻尖，吳天明導(dǎo)演手下的故事淳樸且雋永，幸福又孤獨(dú)。黃土地上蒸騰的熱氣和無雙鎮(zhèn)里油綠的青草香，焦三爺家的嗩吶聲和一座矮墳前的“百鳥朝鳳”，將傳統(tǒng)文化的靈與美、哀與殤發(fā)揮到了極致。焦三爺從太師椅上站起身，頭也不回地消失在嗩吶的樂音中，吳天明導(dǎo)演也在這曲“百鳥朝鳳”之后羽化，民族的文化將何以為繼，智者無言宿儒淚，余音繞梁青松心。

《百鳥朝鳳》的結(jié)局并不盡如人意，我看到的是一個(gè)隨著時(shí)代的變遷漸漸被淘汰和取代的民間藝術(shù)，是一代嗩吶藝術(shù)大師漸漸老去的背影，是看到繼承的那一代無力發(fā)揚(yáng)光大的無力感。如果說前半段關(guān)于傳承教學(xué)節(jié)奏畫面明快，那后半段則處處透露著這個(gè)傳統(tǒng)文化藝術(shù)被人取代被人放棄的壓抑?！鞍嬴B朝鳳”這首曲子過去只有德高望重的人才可以在故去后享有，而焦師傅生前重病時(shí)交代徒弟天鳴的也只是只需吹四臺(tái)便可。然而諷刺的是，最后在焦師傅墓前也只剩天鳴一個(gè)人在堅(jiān)持用嗩吶吹奏送最后一程，因?yàn)閱顓劝嘁矁H僅只剩下天鳴一個(gè)人了。片尾字幕前的一幕焦師傅的回眸和背影真的是讓人唏噓又傷感。好在后半部分也不全是絕望，導(dǎo)演還留了一線希望，那就是省領(lǐng)導(dǎo)親自登門希望天明帶著嗩吶班一起去市里表演，要把這個(gè)民間藝術(shù)納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我不禁松了一口氣。

隨著時(shí)代的變遷，有太多太多傳統(tǒng)的文化藝術(shù)已在失傳的邊緣，甚至已失傳。我們需要去保護(hù)，去繼承，才能保有我中華文明五千年累積的那些智慧結(jié)晶和藝術(shù)結(jié)晶。正如呼吁去看這部電影的人一樣，好的作品需要觀眾的認(rèn)可和觀賞，而好的文化藝術(shù)則需要傳承。