傳統(tǒng)家具的設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

俞晗

摘 要：隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，技術(shù)水平的進(jìn)步和生活質(zhì)量的提高，在這個(gè)物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)生活環(huán)境和居住條件的要求，也是越來越高了。所以，對(duì)家具設(shè)計(jì)也是更加重視。家具是人類文明和生活實(shí)踐的產(chǎn)物，它伴隨著人類的文明發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，持續(xù)的發(fā)展了幾千年。對(duì)于傳統(tǒng)家具的繼承，是現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。我們只有對(duì)傳統(tǒng)家具深入了解和研究的，才能準(zhǔn)確分析傳統(tǒng)家具中有哪些優(yōu)點(diǎn)和不足，結(jié)合現(xiàn)代化得改良和創(chuàng)新的設(shè)計(jì)。這需要靠我們平時(shí)在生活中多學(xué)、多看、多實(shí)踐、多研究，從而提高審美的眼光和鑒別的能力。在傳統(tǒng)家具中研究它形式的美感，分析它地域的特征、風(fēng)格和內(nèi)涵等等。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)家具；現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：TS664.01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）14-0144-03

一、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的分析

（一）現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

21世紀(jì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的年代，是凸顯個(gè)性的年代。隨著社會(huì)的發(fā)展及人們對(duì)生活品質(zhì)要求的提高，國與國之間的民族文化競(jìng)爭也日趨頻繁，而這時(shí)中國的傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)中的作用就突出來它的重要性，它不僅僅能影響產(chǎn)品的銷售業(yè)績，樹立產(chǎn)品的形象，更提高人們審美情趣及對(duì)中國文化的認(rèn)識(shí)。只有將中國的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代家具相結(jié)合才能創(chuàng)造出具有中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代家具。

現(xiàn)代家具的造型遵循美學(xué)的對(duì)比關(guān)系：粗與細(xì)、園與方、曲與直的對(duì)比，這些對(duì)比的關(guān)系讓家具在造型上和諧、大方、現(xiàn)代感十足。色彩的運(yùn)用可體現(xiàn)家居環(huán)境的設(shè)計(jì)風(fēng)格反映出居住者的特征，趣味和素養(yǎng)。運(yùn)用形態(tài)與色彩表現(xiàn)家具設(shè)計(jì)的自然色彩中設(shè)計(jì)內(nèi)容，用色彩組成一定的色彩關(guān)系，并且利用色彩布局形成韻律感和節(jié)奏感，使其形成一種獨(dú)特的語言，傳遞出一種情感?，F(xiàn)代家具材料的特點(diǎn)是材料一般是軟體（主要為棉麻、皮革）、板材、金屬、塑料、玻璃為主。現(xiàn)代家具的造型特點(diǎn)是以線條簡潔、裝飾元素較少、色彩對(duì)比強(qiáng)烈，多采用幾何結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)功能性設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代家具需要完美的軟裝搭配，在細(xì)節(jié)裝飾與空間布置中最大限度的體現(xiàn)，環(huán)境與家具的協(xié)調(diào)才能顯示出整體的美感。比如餐桌需要餐桌布、沙發(fā)需要靠墊、床需要窗簾和床單陪襯，軟裝搭配到位是現(xiàn)代家具風(fēng)格裝飾的關(guān)鍵（圖1： 現(xiàn)代家具風(fēng)格）。

現(xiàn)代家具追求個(gè)性簡潔明了、不盲從潮流。個(gè)性是其追求的主題。“極簡主義”的生活哲學(xué)普遍存在于當(dāng)今大眾流行文化中。在室內(nèi)布置、線條、色調(diào)及家具、陳設(shè)的造型等方面。而中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代家具主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.“以人為本的設(shè)計(jì)原則。這需要設(shè)計(jì)者對(duì)人體構(gòu)造、尺度、動(dòng)作、行為、心理等人體的生理特征有充分的理解，既按人體工程學(xué)原理進(jìn)行家具設(shè)計(jì)。要研究不同人群的行為科學(xué)、生活、自我價(jià)值等。

2.深層次的體現(xiàn)文化特色和風(fēng)格由于跨國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致各種文化交流更加開放，世界文化的發(fā)展主流特色與融合。在強(qiáng)調(diào)人的作用的群體和個(gè)體文化的同時(shí)也有文化特色和融合、地域之間、歷史之間、名族文化之間，以及傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)之間等。

3.家具造型的多樣化、個(gè)性化。人們對(duì)家具的要求處理滿足使用功能外，越來越重視滿足心理、審美精神、文化方面的需要。家具造型所營造出來的意境能與某一特定的環(huán)境的藝術(shù)氣氛相融合，使環(huán)境空間、界面和家具及陳設(shè)布置能相映生輝渾然一體。家具在人與現(xiàn)境中起潤滑作用，近年來流行整體融洽的生活空間。

4.綠色設(shè)計(jì)，走可持續(xù)發(fā)展的道路。時(shí)代呼喚綠色家具，在資源、材料、環(huán)境等方面，主要是安全無害、健康的環(huán)境融洽。盡可能的節(jié)省材料。選用可再生易于生產(chǎn)的材料，并且生產(chǎn)消費(fèi)和廢棄過程中是對(duì)環(huán)境沒有危害的材料，節(jié)約能源。

（二）現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)存在的問題

1.設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性不足

我國家具生產(chǎn)的企業(yè)大約有五萬家以上，由于企業(yè)和設(shè)計(jì)師忽略家具設(shè)計(jì)的創(chuàng)新的性，導(dǎo)致盲目的追求企業(yè)效益，模仿和抄襲國外先進(jìn)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。所以造成了現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性的不足，抄襲仿冒盛行的局面。

2.地域特色模糊不清

家具折射出一個(gè)國家的社會(huì)歷史和一個(gè)地域的民族文化整體的縮影。我國家具設(shè)計(jì)

的水平差距較大，地域特色不不是很突出。大多數(shù)只是甘愿模仿，在家具設(shè)計(jì)特色、品牌塑造方面重視程度不夠明顯。

3.嚴(yán)重缺乏人文精神

以人為本的需求是設(shè)計(jì)的目標(biāo)，讓人與周圍環(huán)境有機(jī)的結(jié)合。在現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)中只是追求設(shè)計(jì)風(fēng)格和款式的變化，沒有充分的滿足人的需求和廣泛使用性。包括人群的定位和特殊需求等。

二、傳統(tǒng)家具的設(shè)計(jì)手法的分析

（一）傳統(tǒng)家具的特點(diǎn)

中國傳統(tǒng)家具的歷史很悠久，各個(gè)時(shí)期的家具在工藝與藝術(shù)上都有著不同的輝煌成就。家具的發(fā)展主要經(jīng)歷了：席地而坐的時(shí)期（矮型家具）、演變時(shí)期（高矮型家具并存）、垂足而坐時(shí)期（高型家具）。每一個(gè)時(shí)代都有自己的特征和進(jìn)步，它們都是中國傳統(tǒng)文化的組成部分。

1.造型

中國古典家具之所以美，美在其形。中國明式家具以其樸素、大方、流暢、舒適的造型和清代家具穩(wěn)重、奢華、艷麗、威嚴(yán)的風(fēng)格形成鮮明的對(duì)比。中國傳統(tǒng)文化很強(qiáng)調(diào)“簡”的韻味和神似預(yù)約形似的力量，更注意“清水出芙蓉，天然去雕飾”的意境，在藝術(shù)形式和內(nèi)容的關(guān)系上，反對(duì)過分強(qiáng)調(diào)外在的修飾，著力于超越外在形式美而走向藝術(shù)意蘊(yùn)的深層發(fā)現(xiàn)，如明代家具的簡潔素雅，它以線條為主要造型語言，極富動(dòng)感的韻律，來塑造各種形體特征，體現(xiàn)古樸、流練、典雅、婉約、沉穆、大方的風(fēng)采。

2.使用功能

中國傳統(tǒng)家具從以“席地而坐”為特點(diǎn)的早起古典家具開始的。到宋元時(shí)期，高足家具的“垂足而坐”為特點(diǎn)的晚期古典家具。傳統(tǒng)家具因?yàn)槠潴w積龐大又特別重，所以非常不方便攜帶。后將椅腿設(shè)計(jì)為交叉折疊，收攏時(shí)便可解決其攜帶不便的問題，滿足了自身的需求。中國傳統(tǒng)家具的功能性是非常強(qiáng)的，而這些功能的設(shè)計(jì)都是以實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)。

3.材料工藝

硬木包括有黃花梨木、紫檀木、雞翅木、鐵力木、酸枝、烏木等；柴木包括榆木、楠木、柞木、樟木、櫸木、核桃木等。還有癭木，雖然癭木并不是樹木的名字，而是老干段的盤根錯(cuò)節(jié)。還有另有一些并非木材的材料，比如大理石、土瑪瑙、南洋石、黃銅、永石等，這些一般都用于制作家具裝飾的部件中。

4.結(jié)構(gòu)形式

分為有束腰和無束腰兩大結(jié)構(gòu)特征是根據(jù)不同情況，采用不同形式的榫卯結(jié)構(gòu)：平板拼合-龍鳳榫、橫豎材結(jié)合-格肩榫、夾頭榫、插肩榫、弧形材結(jié)合-楔釘榫等。

5.其他

家具在設(shè)計(jì)理念上和色彩搭配上，都有自己的時(shí)代和地域特征。在材料的選取上，都無不體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的品位。從對(duì)于中國傳統(tǒng)家具發(fā)展的簡述和現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)與消費(fèi)的關(guān)系中，分析消費(fèi)者對(duì)家具要求的發(fā)展趨勢(shì)。在發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化和挖掘傳統(tǒng)家具文化與現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。讓中國現(xiàn)代家具散發(fā)出來深厚的文化底蘊(yùn)和濃厚的民族特色，把中國傳統(tǒng)文化進(jìn)一步與世界文化市場(chǎng)的家具融合。

（二）設(shè)計(jì)手法融入到現(xiàn)代家具的意義

將現(xiàn)代家具經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展、成熟和多元化四個(gè)時(shí)期。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)前期，家具由于受到當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)思潮的影響，在造型上力求簡潔自然，強(qiáng)調(diào)裝飾，反對(duì)抄襲，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)形成和發(fā)展時(shí)期，家具設(shè)計(jì)受現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮的影響導(dǎo)致設(shè)計(jì)觀念的轉(zhuǎn)變，“機(jī)器美學(xué)”觀的認(rèn)可。新的生產(chǎn)方式的采用，新材料、新工藝與新技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用，設(shè)計(jì)的更理性化、科學(xué)化等方面。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)成熟時(shí)期，現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)家具設(shè)計(jì)的影響主要是設(shè)計(jì)理論的成熟促進(jìn)了各國特色的家具設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成。在多元化的時(shí)期，不同的設(shè)計(jì)思潮影響下，家具有兩種截然不同的發(fā)展路徑，一種是重“理性”的“功能主義”家具，另一種是重“感性”的“形式主義”家具。在現(xiàn)代百花齊放的家具潮流里，什么風(fēng)格的家具最受歡迎？不同風(fēng)格和樣式的家具都有不同追捧的消費(fèi)者，家具的設(shè)計(jì)在保持著原有特色的基礎(chǔ)上，把家具設(shè)計(jì)融合現(xiàn)代的藝術(shù)性與需求的實(shí)用性，在強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的簡約概念，來迎合日趨成熟化、理性化的家具市場(chǎng)需求。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了人們文化和消費(fèi)，特別是家居環(huán)境下的品味和要求的提升，對(duì)于家具的形式與內(nèi)涵也有著更高的要求，家具的功能和設(shè)計(jì)文化也有了新發(fā)展?，F(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)在追求技術(shù)先進(jìn)性、工藝可行性、經(jīng)濟(jì)合理性、款式美觀性、使用安全性等方面發(fā)展的同時(shí)，中國家具設(shè)計(jì)將越來越多的受到傳統(tǒng)文化的影響，在體現(xiàn)東方的神韻與西方的形式上找到一個(gè)契合點(diǎn)，從而找到一個(gè)既符合現(xiàn)代人生活品質(zhì)需要，又具有自身特點(diǎn)的中國家具發(fā)展道路方向。傳統(tǒng)風(fēng)格的家具設(shè)計(jì)該怎么從，中國五千年的民族文化中提取精華，怎么從日新月異的材料工藝上選出適合設(shè)計(jì)的家具造型，讓現(xiàn)代的家具在中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活方式中融合，以獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和個(gè)性的姿態(tài)展示于世界的舞臺(tái)上。

（三）設(shè)計(jì)手法融入到現(xiàn)代家具的應(yīng)用方法

科學(xué)技術(shù)日新月異，工業(yè)文明發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)人們的生活節(jié)奏越來越快，生存競(jìng)爭越來越激烈。這種狀況使得我們每一個(gè)人的內(nèi)心世界，時(shí)刻處于各種矛盾與沖突之中，一部分人產(chǎn)生了病態(tài)心理和人格。面臨這種情形，人們普遍杯念悠然自得的生活，產(chǎn)生了一種“回歸自然”的心理。這種心理反映到現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)，就體現(xiàn)為對(duì)于自然風(fēng)格的追求。這是現(xiàn)代家具與傳統(tǒng)家具在風(fēng)格上的顯著區(qū)別之一。傳統(tǒng)家具，大多講究精雕細(xì)刻，附加裝飾成分多，追求一種人工雕飾美的風(fēng)格。而現(xiàn)代家具，講究自然，沒有過多附加裝飾，追求質(zhì)樸簡潔、大方，注重突出材料的質(zhì)感、肌理、色彩的自然形態(tài)，顯現(xiàn)材料本身所具有的自然美。

堅(jiān)韌的實(shí)木材質(zhì)，古典美與現(xiàn)代制造工藝完美結(jié)合，提升了中式現(xiàn)代的實(shí)用價(jià)值。

造型上，簡潔的線條上增加提取出傳統(tǒng)家具的元素，結(jié)合現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，讓這款家具充滿了設(shè)計(jì)感。高端品質(zhì)，低調(diào)奢華，實(shí)木透漏著自然原始之美，它獨(dú)特的木質(zhì)特性能夠給家居環(huán)境，帶來溫潤而真實(shí)的現(xiàn)代中式氣質(zhì)。石如沉香，穩(wěn)如泰山，固如磐石，端莊沉穩(wěn)的設(shè)計(jì)，儒雅大方。原木的紋理，溫馨的色調(diào)，沒有多余繁雜的裝飾。優(yōu)雅古樸的造型，不經(jīng)意間散發(fā)出淡淡的禪意，甘冽而明凈。

材質(zhì)上，堅(jiān)實(shí)的木料和棉麻布形成對(duì)比。表面質(zhì)感上木材光滑的紋理和棉麻布的表面粗糙肌理、觸感的軟硬反差。實(shí)木材料的厚重，密度高，經(jīng)久耐用。圖案精美的雕刻，漆面的光滑，木紋清晰，如水一樣的自然流暢，有種回歸自然地感覺。棉麻布的坐墊里所有的軟包，內(nèi)部均為高回彈的海綿填充，坐著舒適彈力十風(fēng)格的現(xiàn)代家具精品。在現(xiàn)代家具發(fā)展中會(huì)更加注重，具有創(chuàng)新意識(shí)和文化內(nèi)涵設(shè)計(jì)的家具精品。不同的時(shí)代會(huì)賦予家具不同時(shí)代的價(jià)值，滿足消費(fèi)者對(duì)家具多層次的需求。因此，我們應(yīng)該傳承傳統(tǒng)器物中對(duì)人質(zhì)樸、純真的關(guān)心，以中國的現(xiàn)代生活方式、審美追求、文化意思為基準(zhǔn)，設(shè)計(jì)出真正滿足人們需要的傳統(tǒng)文化下的現(xiàn)代家具產(chǎn)品，彰顯名族特色文化。在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化，延續(xù)傳統(tǒng)文化，達(dá)到產(chǎn)品與文化之間的一體化。設(shè)計(jì)出具有傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的崛起和賦予現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)一種濃郁的文虎底蘊(yùn)，讓設(shè)計(jì)具有時(shí)代感以及區(qū)別其他國家的現(xiàn)代極具設(shè)計(jì)的特殊的中國感。

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