論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化傳承與構(gòu)思

馬馨格

摘 要：傳統(tǒng)文化是幾千年中華民族思想和文化的沉淀，世代相傳。相比近現(xiàn)代文化，傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色，在現(xiàn)代各個(gè)領(lǐng)域中獲得傳承和發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有著鮮明的時(shí)代性，與社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度相適應(yīng)，并且處在不斷創(chuàng)新和發(fā)展之中。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；傳承；構(gòu)思

中圖分類號(hào)：TU-80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）15-0175-01

傳統(tǒng)文化是根植于中華民族內(nèi)心深處的民族思想和文化，社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，而傳統(tǒng)文化也在不經(jīng)意間滲透到了各個(gè)領(lǐng)域。對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，將傳統(tǒng)文化與其進(jìn)行有效的結(jié)合，不僅能夠在形式和藝術(shù)風(fēng)格方面為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品提供更多可借鑒的經(jīng)驗(yàn)，而且能夠體現(xiàn)深刻的民族信仰。

一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的重要性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式是多樣的，其不僅要反映人們的生活習(xí)慣，同時(shí)，對(duì)不同地區(qū)、不同民族、不同時(shí)代的審美關(guān)系都有著獨(dú)特的展現(xiàn)視角，不同文化基礎(chǔ)和修養(yǎng)的人對(duì)于同樣的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成果也有著不同層次的理解。然而，無論是怎樣的表現(xiàn)形式和視覺感受，所有的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成果所展現(xiàn)的都是同樣的文化內(nèi)涵，這與中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用是離不開的。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本目標(biāo)在于，為人們創(chuàng)造更適合生存和生活的環(huán)境，并且保證其與自然環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，使人類社會(huì)的生存環(huán)境與自然環(huán)境相適應(yīng)，為人們提供更優(yōu)質(zhì)的生存空間。近年來，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們的工作和生活節(jié)奏逐步加快，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也受到了一定程度的影響。

二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)方法

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，不僅要能夠通過外在的形式進(jìn)行表達(dá)，也要結(jié)合傳統(tǒng)文化的理念，將其融入到環(huán)境建筑理念之中，只有這樣，才能在展現(xiàn)豐富的外觀形態(tài)的同時(shí)，將傳統(tǒng)文化充分地體現(xiàn)出來。如今，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用已經(jīng)十分廣泛，主要的表現(xiàn)方法有以下幾種：

1.圖形的應(yīng)用。傳統(tǒng)的圖形在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中可以直接附著在某一項(xiàng)現(xiàn)代的載體上，這樣便能夠形成一種全新的視覺環(huán)境，也能傳達(dá)出傳統(tǒng)文化中圖形本來的意義。這種直接的運(yùn)用體現(xiàn)的是一種整合的觀念，也是一種積極的創(chuàng)造和創(chuàng)新，同時(shí)，需要考慮到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境的契合，這樣才能充分地表達(dá)出圖形的意義，賦予現(xiàn)代環(huán)境更加深刻的文化內(nèi)涵。上海的經(jīng)貿(mào)大廈雖然建設(shè)歷史較為久遠(yuǎn)，而且設(shè)計(jì)者不是中國(guó)人，但是，其形象和所表達(dá)出來的文化卻符合中國(guó)人的情感表達(dá)方式，這是因?yàn)槠湓O(shè)計(jì)師受到陜西大雁塔的啟發(fā)，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化因素融入到了鋼結(jié)構(gòu)的建筑中。

2.情感的表達(dá)。在古代的建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化大多使用含蓄的手法來表達(dá)情感，無論是外觀還是室內(nèi)布局，都通過合適的物品陳列和文化圖案來承載文化情感，這種表達(dá)手法被稱為隱喻。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中，這種隱喻的表達(dá)方式仍然受到青睞，通過各種傳統(tǒng)文化因素組合的方式來表達(dá)環(huán)境本體之外的情感，這也是傳統(tǒng)文化獨(dú)有的表達(dá)方式。

3.形神并舉?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要求對(duì)于傳統(tǒng)文化元素應(yīng)該用現(xiàn)代的審美觀點(diǎn)進(jìn)行審視，并且在充分理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代藝術(shù)手段對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，只有這樣，才能保證傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互融合。從傳統(tǒng)文化的角度來看，其在線條表達(dá)上具有長(zhǎng)寬度和方向，同時(shí)，也帶有強(qiáng)烈的厚重感。將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅能使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)充滿詩(shī)情畫意，也能使傳統(tǒng)文化的精神獲得更大的展現(xiàn)空間。如著名的蘇州博物館，既有傳統(tǒng)的文化元素，又不乏現(xiàn)代審美概念，多層石板組成的山水結(jié)構(gòu)充滿了中國(guó)情調(diào)。

三、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的構(gòu)思

1.自然環(huán)境與色彩的搭配。在自然界中，色彩的呈現(xiàn)是多種多樣的，而往往很多鮮艷的色彩所占據(jù)的比例都相對(duì)較小，當(dāng)人們長(zhǎng)期處在顏色純度較高的環(huán)境中時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生視覺疲勞，這從古人的詩(shī)詞中就可以看出來，他們對(duì)于大自然的描寫往往都充滿了太多美好的向往，一片綠色中閃耀著鮮艷的花朵，總是那么奪人耳目。人作為環(huán)境中的主體，天生對(duì)大自然有親近之意，人性中隱藏著對(duì)美好、和諧事物的傾向和喜愛。。

2.自然環(huán)境與文化的融合?？v觀中國(guó)古代的建筑風(fēng)格，對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來的最大啟示就是其具有很強(qiáng)的親和力，尤其是房屋順暢的流線以及與自然界的融合，能夠充分滿足人們的視覺感受。而這種完美的融合是經(jīng)歷多年實(shí)踐總結(jié)出來的，展現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化與自然環(huán)境在空間和時(shí)間上的融合，既有特定的規(guī)律性，又有十分顯著的視覺效果。

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的不斷增強(qiáng)，越來越多的國(guó)外文化涌入到國(guó)內(nèi)，對(duì)人們的工作和生活產(chǎn)生了較大的影響。面對(duì)多元文化的沖擊，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)文化理念的秉承，在充分融入傳統(tǒng)文化的同時(shí)，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識(shí)進(jìn)行有機(jī)的協(xié)調(diào)，找到最佳的契合點(diǎn)，從而促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的持續(xù)發(fā)展。

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