經(jīng)典誦讀的藝術(shù)性思考

仇曉

近年來，朗誦藝術(shù)特別是經(jīng)典誦讀在各地又掀起了一股熱潮，這對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承中華文明起到了很大的作用。我們偉大的中華民族，擁有一座座璀璨的文學(xué)寶庫，傾情朗誦這些珍貴而雋永的文字，就是在與圣賢相會，在和歷史對話。“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會謅”，是家喻戶曉的名言。自古以來，人們都非常重視朗誦的運(yùn)用。白居易是讀書以至“口舌成瘡”方有大成；韓愈則是“口不絕吟于六藝之文”始成大家。由此可見朗誦與吟誦的妙處。當(dāng)下，朗誦藝術(shù)的持續(xù)升溫，各類微信公眾號熱推的“為你讀詩”“為你誦讀”等等，關(guān)注的人越來越多，除了傳統(tǒng)的廣播電視媒體，新媒體的廣泛運(yùn)用，對誦讀藝術(shù)的推廣與普及起到了不可低估的作用。

一

從周朝開始，中華民族就非常注重詩歌的吟誦。《周禮春官宗伯》中曾記載：“大司樂……以樂語教國子，興、道、諷、誦、言、語?！边@里“興”指讀詩時應(yīng)具有一種感發(fā)的能力，就是“心”。只要心動，就會興發(fā)，就有感動。朗誦可以帶給人們高雅的藝術(shù)享受和情操的陶冶，已故的著名播音教育家、朗誦藝術(shù)家張頌教授曾經(jīng)指出：“朗誦是一種重要的語言能力，它要使用視覺、聽覺、運(yùn)動覺等，通過中樞神經(jīng)，進(jìn)行多渠道的信息反饋和協(xié)調(diào)活動，可反映注意的穩(wěn)定性、分配力和轉(zhuǎn)移力”。的確如此，朗誦還是口語交際的一種重要形式，不僅可以提高閱讀能力，增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞水平，更為重要的是，通過朗誦，宏觀而言，可以陶冶性情，開闊胸懷，文明言行，增強(qiáng)理解；微觀而言，可以有效地培養(yǎng)對語言詞匯細(xì)致入微的體味能力，以及確立口語表述最佳形式的自我鑒別能力。這對廣大播音員主持人的語言語言基本功錘煉也是極有幫助的。

古典詩詞是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶，尤其是一些經(jīng)典的唐詩宋詞，都是歷代名篇佳作，不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，節(jié)奏性強(qiáng)，易讀易記，特別適合誦讀。2015年，湖南省播音主持研究會組織編寫了一本《中華經(jīng)典誦讀。精選版》，本人擔(dān)任了副主編。在編輯、出版和參與朗誦的過程中，使我重新學(xué)習(xí)了古典詩詞，同時，從誦讀的角度，對這些詩詞進(jìn)行了文本分析、朗讀分析。我們先后組織了湖南省內(nèi)近百名播音員主持人參與了這本書的配套錄音工作，很多主持人認(rèn)真?zhèn)涓?，虛心學(xué)習(xí)，順利完成了任務(wù)。但是，一些年輕的主持人平時可能關(guān)注古詩詞較少，在某一些詩詞朗誦中，由于不熟悉古詩詞的格律，不熟悉四聲平仄，往往是用普通話念古詩詞，從而在咬字發(fā)音時，違反了詩歌格律的要求，損害了古典詩詞的音樂美。

二

古人云：“倍文曰諷，以聲節(jié)之曰誦。”就是說詩不但要背，且讀詩時還要有節(jié)奏。古典詩詞的格律要求包涵著一種特有的音樂美。這種格律要求主要表現(xiàn)為押韻和句子中的平仄安排。古典詩詞的平仄安排主要是以兩個字為一個音組，或稱音步，交互輪換組聯(lián)而成。例如：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@首五言絕詩，就是由仄仄平平仄，平平仄仄平，平平平仄仄，仄仄仄平平交互組聯(lián)而成。每一句都有兩個雙音步和一個單音步。每一個雙音步的第二個音，其平仄聲都交錯使用，俗稱二、四、六分明。這樣，就構(gòu)成了詩句的高下疾徐，抑揚(yáng)頓挫。至于詞，句子中的平仄安排，更加嚴(yán)格，所謂“句有定字，字有定聲”但是，句中的平仄安排，基本上也是按照兩個字為一個音步交互組聯(lián)而成的。再比如，《春曉》是一首格律詩，朗誦這首詩時，我們應(yīng)該注意每個字都要吐音清晰，淌出詩的節(jié)奏。每行詩句都可處理為三處停頓：春眠/不覺/曉，處處/聞/啼鳥。夜來/風(fēng)雨/聲，花落/知/多少。念到“曉、鳥、少”時，字音要適當(dāng)延長，略帶吟誦的味道，使聽眾可以感覺出詩的音韻美和節(jié)奏感。前兩句是寫詩人早上醒來后看到的景物，朗誦時要用柔和、舒緩的語調(diào)，音量不要過大。“鳥”字的尾音可稍向上揚(yáng)，表現(xiàn)出詩人見到的是春光明媚，鳥語花香的明朗景象。后兩句寫詩人想起昨天夜里又刮風(fēng)又下雨，不知園子里的花被打落了多少。在讀“花落知多少”時，要想象出落花滿園的景象?？芍刈x“落”字，再逐漸減輕“知多少”三個字的音量，表現(xiàn)出詩人對落花的惋惜心情。再比如，柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！边@首詩采用的是入聲，韻味十足，剛勁有力，朗誦時必須在韻律上細(xì)細(xì)品味與把握，突出“千山”、“萬徑”與“孤舟”、“獨(dú)釣”的對比，“滅”和“雪”上體現(xiàn)韻律的動感，這樣才能體現(xiàn)此詩的意境，用聲音描繪出一幅生動的江天雪景。著名美學(xué)家朱光潛認(rèn)為：“理想的詩歌朗誦，正如理想的詩歌一樣，必須求得語言的自然節(jié)奏與音律形式節(jié)奏的諧和統(tǒng)一，這就是既能表達(dá)感情，又有音樂美?！睂τ谝髡b，現(xiàn)代人又有著怎樣的觀點(diǎn)呢？很多人以為，吟誦有一種方法：平聲字拖長、仄聲字縮短。其實(shí)并不盡然。著名學(xué)者葉嘉瑩女士以為：“吟誦詩歌主要貴在能將古人詩歌原有的韻律與自己讀詩時的感情融合在一起，使自己的生命和詩人的生命結(jié)合起來，令詩歌的生命延續(xù)，生生不已”。這其實(shí)就是中國詩歌的吟誦之妙。張頌教授曾在曾致先生所著的《朗誦藝術(shù)指要》一書中寫道：“朗誦是個體勞動的產(chǎn)物，是創(chuàng)作主體藝術(shù)個性的展現(xiàn)，是文字作品與有聲語言的融通升華，是文化傳統(tǒng)與時代精神的互動互補(bǔ)，是傳播先進(jìn)文化、和諧文化的一翼，是提供大眾審美愉悅的重要渠道”。

雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生。用經(jīng)典誦讀的方式體現(xiàn)經(jīng)典詩詞作品的情感、美感、意蘊(yùn)、聲韻，突出中華傳統(tǒng)的可感知、可吟詠的文化內(nèi)涵，也是踐行社會主義核心價值觀的體現(xiàn)，有利于我們體味傳統(tǒng)文化，感悟人生哲理，提升文化素養(yǎng)，陶冶高尚情操。在經(jīng)典誦讀的藝術(shù)實(shí)踐中，我們依然重任在肩，還需不斷努力！