⊙許會俊［安徽師范大學(xué)文學(xué)院，安徽　蕪湖　241003］

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孤獨、希望與象征
——簡析《看海的日子》

⊙許會俊［安徽師范大學(xué)文學(xué)院，安徽蕪湖241003］

摘要：小說《看海的日子》是臺灣作家黃春明的代表作之一。作品本著“關(guān)心人、關(guān)心社會”的文學(xué)理念塑造了妓女白梅形象，將筆更多地伸向人物的內(nèi)心世界，著重表現(xiàn)了她的精神困境和內(nèi)心求索，并且以“溫情主義”和深沉的悲憫及象征的藝術(shù)方式完成了白梅對自我人格尊嚴、人生價值意義的追尋及自證，展示了鄉(xiāng)鎮(zhèn)小人物在命運掙扎中美好人性的保持，構(gòu)建了充滿希望的“看?！眻D景，理想化色彩濃厚，其中飽蘊著作者的現(xiàn)實思考與鄉(xiāng)土執(zhí)著。

關(guān)鍵詞：《看海的日子》精神困境和內(nèi)心求索溫情與象征鄉(xiāng)土執(zhí)著

小說《看海的日子》是“臺灣鄉(xiāng)土小人物的代言人”黃春明先生的代表作之一。作品本著“關(guān)心人”和“關(guān)心社會”的文學(xué)理念塑造了主人公——妓女白梅形象，將筆更多地伸向人物的內(nèi)心世界，著重表現(xiàn)了她的身份焦慮、精神痛苦和內(nèi)心求索，并且以深沉的悲憫情懷和溫馨明朗的基調(diào)以及象征的藝術(shù)手法完成了白梅對自我人格尊嚴、人生價值意義的追尋及自證，展示了鄉(xiāng)鎮(zhèn)小人物在命運掙扎中美好人性的保持，構(gòu)建了充滿希望的“看?！眻D景；“溫情主義”的創(chuàng)作傾向使得作品理想化色彩甚濃，其中飽蘊著作者的現(xiàn)實思考與鄉(xiāng)土執(zhí)著。

一

“黃春明為小人物代言，對‘受屈辱的一群’寄以深切的同情，并努力張揚他們美好的人性……他更多地表現(xiàn)在困境中奮力拼搏的求生精神，揭示他們性格中的美好人性……在小人物身上發(fā)掘可愛又可敬的性格……”①《看海的日子》主人公白梅即是“受屈辱的一群”小人物中的一個。她自小因家里貧困、父親早死等原因被生母賣給別人家做養(yǎng)女，后來又被養(yǎng)父賣到妓院，從此開始了她十幾年的妓女生涯和屈辱生活。

命運的殘酷讓白梅成為一種“非人”的存在，但她未曾泯滅對生存的尊嚴的渴望和對人的權(quán)利的爭取，所以她有著極大的身份焦慮和精神困苦：“盡管她怎么努力于樸素的打扮，始終無法掩飾那種她極力想掩飾的部分和自卑……這些即是牢牢地裹住著她和社會一般人隔開的半絕緣體”②，“從來就沒有像此刻這種受嘲的情形，使她感到這般寂寞……一陣惶惑過后，她想：她要是一個普通人的身份……他也不會對我這般無禮吧。她從骨子里發(fā)了一陣寒，而這種孤獨感，即像是她所看到廣闊的世界，竟是透過極其狹小的，幾乎令她窒息的牢籠的格窗”③，簡單的“普通人”愿望對她來說竟是一種奢想。周圍人的冷眼、嘲諷和調(diào)戲，再加上繼母口中的“爛貨”，養(yǎng)父家的弟弟妹妹們的嫌惡與避而遠之等，都使她孤寂而無奈無助，甚至絕望。

昔日在苦難中相依相伴的好姐妹——鶯鶯的出現(xiàn)，給她帶來了希望，讓她開始了內(nèi)心求索：“突然，她竟想起需要一個孩子，像魯延那樣的一個孩子，只有自己的孩子的目光，對她才不會冷漠歧視。只有自己的孩子，才能讓她在這世上擁有一點什么。只有自己的孩子，才能將希望寄托，她深遠地想著……”④“想要一個自己的孩子”這個念想緣起于鶯鶯的兒子魯延。嬰兒魯延圓溜溜的小眼睛和在白梅歌唱聲中發(fā)出的咯咯笑聲以及歡喜的蹬跳等令白梅心生無限的感動與溫暖愛意，當鶯鶯帶著魯延下火車離開以后，白梅一方面為她找到歸宿（有個很好的丈夫和可愛的兒子）感到高興，同時卻又在相互對照下陷入自傷，鶯鶯已通過結(jié)婚生子實現(xiàn)了身份轉(zhuǎn)變和生命新生，因而“一股空虛逼著她”，孤獨寂寞感更甚，所以在內(nèi)心的自問自答中認定幸福婚姻無望后，決定在嫖客中選一個好人來“埋”下想要一個自己的孩子的希望，確定“孩子”是可以支撐自己活下去的原因。

從白梅的心路歷程可以看出，她擺脫“牢籠”的方式選擇是嘗試以母性來消除外在生存環(huán)境對她的壓抑，恢復(fù)破碎的人格尊嚴和實現(xiàn)自我重建，“一個自己的孩子”成為她繼續(xù)活著的唯一希望與寄托，在積極勇敢抗爭的同時也潛藏著蒼涼悲壯的意味。但黃春明先生不似魯迅或張愛玲等作家的“拒絕溫情，冷眼看人生”，而是懷著原鄉(xiāng)理想以溫情悲憫的態(tài)度給白梅設(shè)置了完滿的結(jié)局，“白梅以自我負責、孝行和熱誠贏得村人敬重，故鄉(xiāng)也以溫暖、淳樸的懷抱接納了她。最后，白梅借助嬰兒的誕生，在母愛與人性的光輝中洗禮了自身，完成了一個自我救贖的故事”⑤，著重的是“展現(xiàn)小人物的人性美、人格美。黃春明非常注重寫百姓的生存狀態(tài)，他更注重平民性格的生態(tài)寫真，開掘人物的精神世界”⑥，即在現(xiàn)實思考中更執(zhí)著于鄉(xiāng)土想象情懷，由此作品的基調(diào)是溫馨明朗的，白梅的自我人格尊嚴、人生價值意義得以自證。

二

“溫情主義”創(chuàng)作傾向雖使得故事敘述烏托邦理想化色彩濃厚，但鄉(xiāng)土寫實仍是作品的重心所在，對掙扎在社會底層的小人物的艱難生存狀態(tài)的集中反映蘊含了作者深刻的現(xiàn)實思考。如樊洛平所說，“春明獻給故鄉(xiāng)宜蘭的，是一支樸素、溫馨而帶著憂傷的鄉(xiāng)土之歌，是一幅優(yōu)美與嚴峻、希望與失望相交織的田園風(fēng)光畫。在這片歷史古老悠久、生活氣息鮮活的土地上，黃春明全力關(guān)注的是那些默默無聞的鄉(xiāng)鎮(zhèn)小人物。來自鄉(xiāng)間的生活經(jīng)驗與情感聯(lián)系，使他對底層的普通人有一份特別的熟悉和鐘情”⑦，對故鄉(xiāng)宜蘭的情感眷戀和文化偏愛讓作者致力于呈現(xiàn)鄉(xiāng)土人物美好、溫暖的一面，展示鄉(xiāng)鎮(zhèn)小人物在命運掙扎中美好人性的保持；而現(xiàn)實主義的清醒又使他明白必須對鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)的蒙昧落后及城市文明入侵等有著理性的觀照與判斷，所以同時又有著“憂傷”與“失望”，兩相交織，便形成黃春明獨特的小說表現(xiàn)——一種看似矛盾、實又統(tǒng)一的寫作特質(zhì)——理性思考中的鄉(xiāng)土執(zhí)著。

《看海的日子》第一部分“魚群來了”中寫到，成群的“跳躍的財富”鰹魚引來漁港的“忙碌”及“瘋狂”：漁船，討海人，攤販，娼寮/妓女聚集而來，以及討海人與貧窮人家小孩的交易——打罵和拿魚的交易等，而作者卻在這種熱鬧場景中并置了“紅頭的金色蒼蠅”這一景象，顯示了作者對“錢來了”的金錢崇拜心理的厭惡與批判——開篇就表明對城市商業(yè)化文明的拒絕態(tài)度，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)貧民生存的艱難與困苦則是予以了無奈與同情。第二部分“雨夜花”中寫到以白梅和鶯鶯為代表的妓女生存環(huán)境的嚴酷，阿娘的苛刻無情和客人的肆意凌辱打罵都不斷地折磨著她們，孤獨無告，生命的希望微乎其微?！柏毟F”和“金錢”，尤其是“金錢”的誘惑，是白梅和鶯鶯被迫為妓女的原因，她們都被人性迷失的養(yǎng)父騙賣，成為賺錢養(yǎng)家的工具，失去“人”的尊嚴，寫出了女性在資本經(jīng)濟背景中和男權(quán)社會壓力下的現(xiàn)實困境。但白梅和鶯鶯并未因此失掉善良、積極的美好品性，她們相依做伴，無管多么渺茫，“有時也會閃現(xiàn)著希望，然后倆人就忘我地去捕捉”⑧，傳達了作者對鄉(xiāng)土素樸情性的向往與堅持。

“坑底”和“十個月”兩部分寫的都是鄉(xiāng)下農(nóng)村生活狀態(tài)，集中展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的蒙昧落后和淳樸溫厚，體現(xiàn)了作者復(fù)雜的情感心理。白梅借助阿榕（吳田土）“埋”下孩子的希望后，毅然地決定回到她出生的山村——坑底，“頭也不回，一秒都不停地向前走著……不久，來了一班車就把白梅的過去，拋在飛揚著灰塵的車后了”⑨，表達了作者對鄉(xiāng)土品質(zhì)的肯定。白梅雖從小被生母賣掉，但她并沒有因此記恨，而是予以了理解和寬容，作者賦予了她從未失掉的鄉(xiāng)下人特有的淳厚善良品性?；氐郊亦l(xiāng)后的敘述描寫大致可以概括為幾個場景：一是白梅大哥的病和一堆孩子；二是山坡地放領(lǐng)和村人賣番薯；三是山雨災(zāi)難；四是白梅懷孕及生子。第一個場景表現(xiàn)的是鄉(xiāng)下人的貧困和愚昧，大哥的病腿因缺錢而拖延醫(yī)治，七個孩子的撫養(yǎng)是家里嚴重的負擔（而白梅出錢幫大哥醫(yī)好病以后不久，他和大嫂又迎來一個孩子），無節(jié)制的生育是鄉(xiāng)下人貧窮的重要原因之一；第二個場景反映的是鄉(xiāng)村人的迷信與落后，他們認為山坡地放領(lǐng)是白梅帶來的運氣，番薯賣價的提高得益于白梅的建議等，這些確定了他們對白梅的和善態(tài)度；第三個場景呈現(xiàn)了鄉(xiāng)下人在面對社會人事帶來的困難之外，還要承受自然災(zāi)害侵襲的苦難，表達了作者的悲憫同情；第四個場景是作者重點著墨的地方，十個月對急切的白梅來說是漫長的，生男孩的愿望透露著對世態(tài)的無奈，生子過程的艱辛代表了白梅走向新生的不易，諸多種種都顯示著作者的良苦用心，他要讓白梅成為從現(xiàn)實生活走向理想世界的美好象征。綜觀這四個場景，在構(gòu)建充滿希望的“看海”圖景過程中，作者也清醒地進行著理性觀照，對白梅的未來不無擔憂，但他仍懷著鄉(xiāng)土執(zhí)著，“黃春明的故事之所以動人，就是因為其字里行間對弱小、卑微者的悲憫情懷。黃春明表現(xiàn)的‘回歸鄉(xiāng)土’的救贖方式，固然有著一廂情愿的理想色彩，但是正是這種理想，才使他筆下的人物散發(fā)著動人的人性光輝，給人以‘去看大?！纳钕Ｍ雹狻?/p>

三

《看海的日子》中，黃春明對理想圖景的構(gòu)造和對鄉(xiāng)土情懷的回歸是通過溫情的筆觸與象征的藝術(shù)手法來完成的，“黃春明小說的象征藝術(shù)有多種形態(tài)，有的象征以社會背景出現(xiàn)，隱藏在文本當中；有的象征與生活緊密相連”，蘊含著作者獨特的審美理想。

首先是作品每部分的標題設(shè)置。七個部分的標題分別為“魚群來了”“雨夜花”“魯延”“埋”“坑底”“十個月”和“看海的日子”，象征著白梅的掙扎求索和自我重建的過程?！棒~群”——“跳躍的財富”——“錢”是白梅孤獨痛苦生活的大背景，“娼寮”表面是隨鰹魚而來，實是為“討海人”而聚集的，所以，“魚群來了”是一種社會環(huán)境氛圍的象征?！坝暌够ā眲t代表了白梅孤獨無告的非人生存狀態(tài)：“雨夜花，雨夜花/受風(fēng)雨吹落地/無人看見，暝日怨嗟/花謝落土不再回/花落土，花落土……”象征的是妓女的艱難處境?！棒斞印薄奥瘛薄翱拥住薄笆畟€月”及“看海的日子”是白梅燃起希望、確定希望、等待希望和實現(xiàn)希望的過程的象征，也是她擺脫過去的重生象征，更是原鄉(xiāng)理想向往的象征，“‘故鄉(xiāng)’在他（們）的筆下便不僅具有了地理意義，更具有了心理意義的層面——它是理想的載體，詩意的

棲居”，這幾個部分也是作品的主要意旨所在。

另外是作品中的細節(jié)象征，如歌詞、海水、山雨、時間、夢境等一些意象。作品中有兩處唱詞，其一是“雨夜花”，另一處是白梅對魯延的歌唱，看海、捉魚、懲罰討海人等詞句，隱含了白梅的心理活動；白梅在離開娼寮時第一次聽到海水的聲音，“一陣一陣像在沖刷她的心靈”?，這些預(yù)示了她后來急切要帶自己的孩子去看海的心情。白梅辛苦生孩子過程中的夢境也非常值得注意，在昏迷中她夢到自己闖進一片花園，一個園丁嚴厲地說她不該隨便闖進來，但她卻大聲叫道“我不管”，顯示了她的堅決，象征的是一種堅強的意志。還有在白梅回鄉(xiāng)后阿榕再來娼寮找她的這一情景，與最后白梅抱孩子去看海的意愿相結(jié)合來看，也是一種象征，一種對希望的象征。這些細節(jié)象征融入了作品的整體象征中，使得故事蘊意深沉。

《看海的日子》以細致入微的描寫體現(xiàn)了黃春明“關(guān)心人、關(guān)心社會”的文學(xué)理想，從孤獨彷徨到企盼希望，再到理想的象征世界，作者以熱情的意象，讓現(xiàn)實得以凈化升華，為白梅，也為讀者帶來了一種靈魂上的

超越。

①吳尚華：《臺港文學(xué)研究》，安徽人民出版社2007年版，第55頁。

②③④⑧⑨黃春明：《看海的日子》，聯(lián)合文學(xué)出版社2009年版，第13-15頁，第30頁，第19頁，第43頁，第23-43頁。

⑤⑦樊洛平：《黃春明鄉(xiāng)土小說論》，《世界華文文學(xué)論壇》1998年第4期。

⑥江少川：《臺港澳文學(xué)論稿》，北京大學(xué)出版社2005年版，第57-60頁。

⑩岑燦：《愛恨交織的悲憫救贖——論黃春明筆下的“鄉(xiāng)下人進城”書寫》，《世界華文文學(xué)論壇》2014年第1期。

?郝瑞芳：《鄉(xiāng)土烏托邦的追尋——比較沈從文與黃春明的“鄉(xiāng)土世界”》，《世界華文文學(xué)論壇》2008年第3期。

作者：許會俊，安徽師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當代文學(xué)。

編輯：郭子君E-mail:guozijun0823@ 163.com