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活態(tài)傳承麗水鼓詞的創(chuàng)新做法

徐金蓮（浙江省麗水市蓮都區(qū)非遺保護中心323000）

摘要：麗水鼓詞是浙江省麗水市蓮都及周邊地區(qū)流傳的一種漢族說唱藝術。麗水市在非物質文化遺產保護中，堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的指導方針，采取“兩條腿走路”的保護傳承措施，從而使麗水鼓詞煥發(fā)出旺盛的生命力和影響力，2012年麗水鼓詞被列入浙江省級“非遺”保護名錄。

關鍵詞：麗水鼓詞；制度；創(chuàng)新；傳承

麗水鼓詞為浙江省曲種之一，是麗水土生土長的曲藝形式，不僅承載著當地百姓的審美智慧，服務著當地民眾的精神思想，也反映了當地民眾特有的觀念意識與思想追求，被列入第四批國家級“非遺”名錄項目。麗水鼓詞有近200年的歷史，舊時代的從藝者多為盲人，代代口耳相傳，口傳心授，延續(xù)至今。上世紀50年代，麗水當地鼓詞藝人有上百人，而且均是盲人從藝；80年代初有60余人，現(xiàn)今不足30人，且年事已高，雖有新生代藝人從藝，但為數稀少，后繼乏人。隨著現(xiàn)代化步伐的日益加快，其作為表演藝術形態(tài)演出活動，逐漸處于消亡狀態(tài)。觀眾大量流失，由于缺乏日常演出，人們對麗水鼓詞尤其是年輕人對之缺乏了解，演出活動即使舉辦也很少有人光顧，曲種確實處于瀕危的狀態(tài)，亟待搶救性保護，創(chuàng)新性傳承和發(fā)展。唯有一部傳統(tǒng)長篇曲目《陳十四夫人詞》，僅僅在民俗民間信仰活動中有演唱。但其演唱形態(tài)與曲藝的表演藝術相差甚遠。

為避免“人亡藝絕”的事件和“非遺項目”的消失，麗水市堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的指導方針，采取“兩條腿走路”的保護傳承措施，取得了一些成效，其做法可歸納為三點：

一、制定有效的制度設計

蓮都區(qū)文化部門先后制定了《麗水鼓詞代表性傳承人認定與管理暫行辦法》《麗水鼓詞八個一保護實施方案》《麗水鼓詞五年保護規(guī)劃》，建立了麗水鼓詞省級首席專家指導組，落實資金保障措施，扶持藝人傳承，明確傳承人的權力和義務，實施政府津貼，鼓勵代表性傳承人帶徒授藝。有了制度的保駕護航，我們根據麗水鼓詞的實際狀況，因地制宜地采取“兩條腿走路”的方式，開展保護傳承工作。

1.“靜態(tài)保護”。在全區(qū)范圍內對演唱麗水鼓詞藝人進行普查登記；采訪多位名老藝人，將瀕于失傳的麗水鼓詞經典傳統(tǒng)曲本進行挖掘、錄音、錄像、記錄、整理；編印出版了麗水鼓詞主要曲目《陳十四夫人傳》書籍；對老藝人的各種打鼓技巧、表演形式、唱腔曲調進行掄救性錄音、錄像、記譜；對部分名老藝人拿手的傳統(tǒng)曲目進行錄像保存，共制作了10多部視頻資料、錄音錄像100多小時；建立麗水鼓詞藝人檔案制度和較完整的詞目數據庫?，F(xiàn)麗水鼓詞已寫入浙江省基礎教育地方課程《浙江綠谷》（八年級）教科書。目前，蓮都區(qū)非遺保護中心將撰寫出版圖文并茂的系統(tǒng)《麗水鼓詞》專著，以備查考和文本傳承。

2.“活態(tài)傳承”。在園林管理部門等大力支持下，我們開辟了麗陽門公園鼓詞場（室外）、大港頭鼓詞場（室內）活態(tài)傳承保護載體。為兩個鼓詞場地專門購買了字幕機、話筒等專業(yè)音響設備，落實了鼓詞場所專項經費10萬元，用于激勵鼓詞藝人傳承演唱和帶徒授藝。全區(qū)鼓詞盲藝人自愿輪流演唱。每周演唱2次（周日下午和周五下午），每次安排1-3個鼓詞藝人演唱麗水鼓詞傳統(tǒng)短片或長篇選段，吸引了周邊眾多的居民聽眾，還吸引了一些年輕人躍躍欲試，現(xiàn)已有20多歲、30多歲的男女青年加入到鼓詞的演唱隊伍中來。麗水鼓詞自2014年列入第四批“國遺”名錄以來，我們還先后舉辦了4次“麗水鼓詞”演唱會，開展了蓮都區(qū)“麗水鼓詞”傳承人技藝展示展演、“名師尋徒——讓非遺傳承動起來”網絡尋訪活動，在麗水電視臺“綠谷采風”“聚焦蓮都”“老白談天”等群眾喜歡的欄目，陸續(xù)播出了麗水鼓詞專題節(jié)目，還在“文化遺產日”、傳統(tǒng)節(jié)日、文化禮堂、鄉(xiāng)村（社區(qū)）文化藝術節(jié)等大型廣場上展示展演麗水鼓詞，確保麗水鼓詞活態(tài)的傳承與弘揚。

二、進行大膽的創(chuàng)新與發(fā)展

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！蓖瑯拥牡览?，只有對麗水鼓詞進行創(chuàng)新，適合大眾的欣賞品味，曲藝才會具有強大的競爭力和活力，才能獲得更大的發(fā)展。為改變麗水鼓詞上演曲目貧泛，從藝者以盲藝人居多的特殊情況，在繼承本曲種本質特征和藝術特色的基礎上，我區(qū)非遺保護中心選擇其中較年輕又是亮眼的民間曲藝藝人，為其“量體裁衣”，創(chuàng)作改編了新編曲目《諸葛亮招親》，演唱后取得了良好的效果。在不改變傳統(tǒng)音樂唱腔和表演技巧及鼓、六輪板等伴奏樂器的基礎上，還創(chuàng)新性地培養(yǎng)激勵年輕的女青年加入演唱隊伍。我們就請老藝人從最基礎的5個步驟學起，然后把老藝人演唱的視頻發(fā)給她學唱曲調唱腔，再把老藝人敲打鼓點技巧視頻發(fā)給她練習，請老藝人面對面的教她演唱打鼓技巧，最后，還邀請省有關專家多次手把手的輔導提升曲藝舞臺表演藝術和設計完美的音樂唱腔，瓜熟蒂落，當她第一次走上麗陽門鼓詞場演唱時，效果反映良好?，F(xiàn)場一些中青年觀眾拿出手機錄音，帶回以繼續(xù)欣賞。

在新編麗水鼓詞《諸葛亮招親》的改革創(chuàng)新實踐中，我們將傳統(tǒng)藝術風貌與當代觀眾審美需求相適應，不但增添了曲種的藝術元素，還在渲染舞臺效果，服飾道具、燈光設計等方面作了大膽的途求時代感的創(chuàng)新。麗水鼓詞新編曲目《諸葛亮招親》于2015年9月29日，進入“非遺薪傳”浙江省曲藝展演展評，榮獲了銅獎，麗水鼓詞在中斷了半個多世紀后，再次重返杭州，獻演于省級曲藝舞臺，并有史以來第一次在省級曲藝活動中得獎，擴大了麗水鼓詞影響力，也鞭策、鼓舞了我們對麗水鼓詞的保護、傳承和對曲藝的創(chuàng)新改革，樹立了更大的信心。

三、以老帶新常態(tài)傳承

保護傳承人是“非遺”保護的關鍵。各級政府應采取切實可行的保護激勵措施，讓民間老藝人尤其是有一技之長的老藝人，拋棄傳統(tǒng)的固守之見，開門授藝，廣收門徒，讓優(yōu)秀民族民間藝術在農村的愛好者中間發(fā)揚光大。這樣，即便優(yōu)秀民間藝術失去了實用功能，仍然能在眾多的愛好者中得到傳承。為此，建立了麗水鼓詞省、市、區(qū)三級代表性傳承人體系，有省級代表性傳承人2人；市級3人，區(qū)級9人。我們通過關心善待傳承人、發(fā)放傳承經費、開展“服務傳承人月”系列活動，營造尊重傳承人、支持傳承人、服務傳承人的良好社會氛圍，激發(fā)傳承人開展傳習活動的責任感、使命感和榮譽感。并通過非正規(guī)和正規(guī)教育兩條路徑傳承麗水鼓詞。在傳承過程中，結合鄉(xiāng)土教育，舉辦專題培訓，確保后繼有人。我們現(xiàn)有經常性開展傳承活動的盲老藝人有10多人，他們帶出了一支有30多人的麗水鼓詞藝人隊伍。我們規(guī)劃在麗水學院音樂系開設麗水鼓詞選修課，由我區(qū)省級代表性傳承人章永金、黃景農等到學院授課，較為系統(tǒng)全面地傳授麗水鼓詞演唱與敲打鼓點技藝，還邀請專家定期做客指導。建立傳承基地、培訓基地、研究基地，建立傳承者群體，增進學生對麗水鼓詞的了解和認識，廣泛吸引更多新生力量參與麗水鼓詞保護、傳承與弘揚，使麗水鼓詞煥發(fā)出旺盛的生命力。

參考文獻：

[1]張敏樺.麗水鼓詞異同梳理探析.沈陽音樂學院學報，2001（1）.

[2]張敏樺.松陽鼓詞研究.音樂創(chuàng)作，2012（4）.