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      中國現(xiàn)代文學(xué)語境與古代文學(xué)資源的關(guān)系研究

      2016-07-12 16:55:44遼寧大學(xué)110000
      大眾文藝 2016年3期
      關(guān)鍵詞:傳承

      姜 慧?。ㄟ|寧大學(xué)  110000)

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      中國現(xiàn)代文學(xué)語境與古代文學(xué)資源的關(guān)系研究

      姜慧(遼寧大學(xué)110000)

      摘要:中國現(xiàn)代文學(xué)在華夏民族內(nèi)部滄海桑田巨變的過程中應(yīng)運而生。中國現(xiàn)代文學(xué)利用了具有時代特征的語言形式闡明現(xiàn)代化的科學(xué)民主思想,在藝術(shù)形式上對傳統(tǒng)文學(xué)進行了革新。中國現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)是一脈相承的,存在著千絲萬縷的聯(lián)系和繼承。本文以中國現(xiàn)代文學(xué)語境為研究視角,針對中國現(xiàn)代文學(xué)語境與古代文學(xué)資源之間的聯(lián)系展開討論。旨在為進一步挖掘和傳承民族文化貢獻力量,推動現(xiàn)代文學(xué)邁向新的發(fā)展高度。

      關(guān)鍵詞:中國現(xiàn)代文學(xué)語境;古代文學(xué)資源;傳承

      一、中國現(xiàn)代文學(xué)語境概述

      1840年,第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā),開啟了中國近代史的發(fā)展歷程,中華民族自給自足的生活方式被打破,中國的國門從此打開,中華兒女開始漫長的屈辱與斗爭的歷程。廣大知識分析不堪接受侵略的屈辱,文學(xué)界開始覺醒,中國現(xiàn)代文學(xué)開始產(chǎn)生。那么中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)歷了哪些歲月如斯?現(xiàn)階段中國現(xiàn)代文學(xué)面臨何種語境上的危機呢?筆者通過以下兩個方面娓娓道來:

      (一)中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷程

      中國現(xiàn)代文學(xué)是在中華民族面臨內(nèi)憂外患的時代和社會背景下,有社會上的知識分子和有識之士自發(fā)革新的一種文學(xué)發(fā)展形式?,F(xiàn)代文學(xué)倡導(dǎo)通過直白的語言文字表達內(nèi)心對美好生活的向往、對政治生活的期待、對民族興亡的認知?,F(xiàn)代文中,字里行間流露出科學(xué)民主思想,在藝術(shù)表達形式上創(chuàng)新、多樣,話劇、新詩、現(xiàn)代小說、雜文、散文、散文詩都是現(xiàn)代文學(xué)的體裁。在抒情方式、敘述方式、描寫手段以及結(jié)構(gòu)特征上,無不體現(xiàn)新時代的創(chuàng)造思維。從魯迅的小說《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》等,到郭沫若的新詩《女神》《屈原》都是現(xiàn)代文學(xué)的軌跡1。

      中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷程主要經(jīng)歷了“三個十年”,1917年到1927年之間,是現(xiàn)代文學(xué)的“第一個十年”,也是中國現(xiàn)代文學(xué)的開拓期,“打倒孔家店”“反對文言文”成為這一階段的基本思潮與核心思想,雖然在現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史上留下了濃墨重彩,但是也埋下了現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)資源銜接不當(dāng)?shù)姆P;1927年到1937年之間,是中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的“第二個十年”,是現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展歷程中的豐收期,有傷痕文學(xué)、鄉(xiāng)土小說等文學(xué)形式在這一階段發(fā)展開來,正式拉開了中國現(xiàn)代文學(xué)的序幕;1937年到1949年是中國現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)折期,受到社會主義思潮的影響,現(xiàn)代文學(xué)具有了一定的政治色彩2。新中國成立之后,文化產(chǎn)業(yè)得到迅速的發(fā)展,穿越小說、科幻小說、都市言情小說等進入人們的視野,雖然豐富了人民群眾的文化生活,但是也使得中國先到文學(xué)的發(fā)展與古代文學(xué)資源的軌跡出現(xiàn)偏離,而且偏離的越來越遠,所以現(xiàn)階段中國現(xiàn)代文學(xué)進入了“瓶頸期”。

      (二)中國現(xiàn)代文學(xué)語境面臨的困境

      迄今為止,中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)歷了百年的發(fā)展歷程,伴隨中華民族走過了苦難艱辛、走過了戰(zhàn)爭屈辱、走向了發(fā)展和平。但是縱觀現(xiàn)代文學(xué)作品中,卻沒有一部小說能夠與“四大名著”相媲美,沒有一位詩人能夠與李白相提并論,沒有一首情詩能夠與《無題》相抗衡。文學(xué)是一種感性的社會人文科學(xué),本應(yīng)該是源于生活又高于生活的藝術(shù)形式,理應(yīng)根據(jù)時代特征反應(yīng)時下百姓的真實境遇和心聲,但是又不能過分的脫離歷史的母體。在歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪之后,歲月如斯帶來了“大浪淘沙”般的洗禮,然而中國現(xiàn)代文學(xué)的真正優(yōu)秀作品卻鮮少出現(xiàn),中國現(xiàn)代文學(xué)語境只是機械的伴隨光陰荏苒,卻不知“回首往事”。因此,中國現(xiàn)代文學(xué)語境與古代文學(xué)資源出現(xiàn)了嚴重的“斷裂”局面,使得文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)“物是人非”的本源缺失現(xiàn)象3。

      二、古代文學(xué)資源分析

      (一)古代文學(xué)資源闡述

      中國古代文學(xué)是輝煌燦爛的,中國古代文學(xué)資源是豐富的。從百家爭鳴時代的《論語》《孟子》到漢代的《史記》,魏晉南北朝時期的“建安風(fēng)骨”到唐代詩詞歌賦的振興,從宋詞的唯美到元曲的大氣,從明史上的《水滸傳》到清朝的《紅樓夢》,無不展現(xiàn)我國古代文學(xué)發(fā)展的絢麗多姿、旖旎多彩。古代文學(xué)資源當(dāng)然不僅僅局限在一本書、一行字上,里面包含的智慧、涵蓋的生活熱情才是我們真正需要和追逐的實質(zhì)?;蛟S是時代索然、或許是社會使然,亦或是生活造就,每一個時代的文學(xué)作品都飽含了人民群眾無盡的情思、歷史的蒼涼、社會的興衰4。

      (二)古代文學(xué)資源傳承

      人類文明伴隨時光任然不斷發(fā)展,但是燦爛的人類文明不應(yīng)被淹沒在洪流中,我們既需要時代創(chuàng)新又要回首往事。所以在發(fā)展現(xiàn)代文學(xué)的過程中需要對古代文學(xué)資源進行挖掘和傳承。但是現(xiàn)階段,我國現(xiàn)代文學(xué)對于古代文學(xué)資源的傳承明顯捉襟見肘,所以在日后的發(fā)展歷程中首先需要在理念上進行轉(zhuǎn)變,再現(xiàn)古代文學(xué)的輝煌和真實。同時,對古代文學(xué)資料進行研究和梳理的過程中,要在多角度、多維度的視野上進行評價,對歷史文學(xué)的評價要建立在科學(xué)客觀的角度上進行,切記不可將現(xiàn)代化的主觀思維過分的應(yīng)用到其中,更不能對古代文學(xué)資源進行刻意、肆意的褒貶。

      三、中國現(xiàn)代文學(xué)語境與古代文學(xué)資源的關(guān)系

      中國現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)本是同宗同源、同氣連枝的,具有一脈相承特征。沒有古代文學(xué)資源中的“天人合一”何來今日的“以人為本”?沒有古典詩詞的寓意深刻何來散文詩的詩情畫意?現(xiàn)階段,物欲橫流、生活節(jié)奏加快,返璞歸真勢在必行,使得人們在嘈雜生活之間感受到心靈的凈化。所以,在中國現(xiàn)代文學(xué)語境的發(fā)展中,不能摒棄古代文學(xué)資源,應(yīng)當(dāng)在充分挖掘古人思想的基礎(chǔ)上根據(jù)現(xiàn)代社會發(fā)展的特征以及人民群眾的生活實際,保證二者沒有沖突、一脈相承,共同滿足人民群眾的文化生活。

      四、結(jié)語

      希通過文章的討論分析,全面激發(fā)文學(xué)創(chuàng)作工作者對古代文學(xué)資源的關(guān)注力度,在日后的工作中能夠通過有私下的方式方法對古代文學(xué)資源充分挖掘、并在其基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新,為我國文學(xué)輝煌的明天注入顯現(xiàn)的血液,促進中國傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興。

      注釋:

      1.徐漢暉.現(xiàn)代文學(xué)中的古代文學(xué)資源[J].文藝評論,2015,02(01):79-82.

      2.吳承學(xué).建設(shè)具有現(xiàn)代意義的中國文體學(xué)[J].文學(xué)評論,2015,01(02):208-218.

      3.呂雙偉.關(guān)于“古代文論現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”命題的思考[J].湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報,2015,06(03):131-136.

      4.吳曉東.古典語境在現(xiàn)代文學(xué)中的移植——何其芳對中國古代志異文本的改寫[J].名作欣賞,2011,10(07):35-42.

      前言:伴隨社會的全面發(fā)展,人民群眾的物質(zhì)文化需求日益提高。文學(xué)作為人們修身養(yǎng)性的重要文化產(chǎn)品,在陶冶情操、愉悅精神方面甚至精神文明建設(shè)層面發(fā)揮重要的作用。隨著市場經(jīng)濟體制改革的不斷深化,現(xiàn)代文學(xué)的消費者數(shù)量不斷攀升,使得文學(xué)市場欣欣向榮。現(xiàn)代文學(xué)面臨如此發(fā)展環(huán)境,必須進一步挖掘古代文學(xué)資源,提高現(xiàn)代文協(xié)的發(fā)展水平,滿足人民群眾日益增長的文化需求。因此,筆者針對“中國現(xiàn)代文學(xué)語境與古代文學(xué)資源”一題的研究談?wù)摼哂鞋F(xiàn)實意義。

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