基于民族文化的影視動畫題材創(chuàng)作與藝術(shù)風(fēng)格塑造

范亞東 （鄭州工程技術(shù)學(xué)院 450044）

基于民族文化的影視動畫題材創(chuàng)作與藝術(shù)風(fēng)格塑造

范亞東 （鄭州工程技術(shù)學(xué)院 450044）

本文從中國影視動畫的發(fā)展現(xiàn)狀入手，分析了民族文化與影視動畫題材及藝術(shù)風(fēng)格的關(guān)系，進(jìn)而探討將中國民族文化融入影視動畫作品的現(xiàn)實(shí)意義，并提出通過挖掘中國傳統(tǒng)文學(xué)與藝術(shù)作品和呈現(xiàn)民族地域文化特點(diǎn)的具體路徑。

影視動畫；題材；風(fēng)格

民族文化是一個(gè)民族在歷史活動中所形成的享有共同地域、共同信仰、共同生活習(xí)慣等心理穩(wěn)定共同體，產(chǎn)生不同的思維觀念和價(jià)值觀念。它是一個(gè)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造設(shè)計(jì)語言的出發(fā)點(diǎn)，也是民族文化得以延續(xù)發(fā)展的動力。影視動畫作品是民族文化的象征符號，影視動畫作品在創(chuàng)作表現(xiàn)中融入具有中國民族氣息文化元素，展現(xiàn)出中國的民族特點(diǎn)，貼近本民族的審美情趣，可以首先獲得本土受眾的認(rèn)可。將中國民族文化元素融入到現(xiàn)代影視動畫作品的創(chuàng)作表現(xiàn)中對增強(qiáng)影視動畫作品的審美情趣，提升影視動畫作品質(zhì)量具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。因此，加強(qiáng)我國民族文化的研究，將中國民族文化元素融入影視動畫作品的創(chuàng)作之中，是實(shí)現(xiàn)影視動畫作品質(zhì)量提升目標(biāo)的重要途徑和有效方法。

一、文化對影視動畫的影響及兩者關(guān)系

影視動畫本身是一種設(shè)計(jì)文化，它對人文學(xué)、符號學(xué)、傳播學(xué)都進(jìn)行著交叉與融合，不同時(shí)代的影視動畫作品可以尋求背后的社會背景和文化根源，反映出人們處在當(dāng)時(shí)社會的思想觀念和文化特征。隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，文化的力量將愈加突出，對影視動畫的影響日益增強(qiáng)，影視動畫中文化內(nèi)涵表現(xiàn)的優(yōu)劣直接影響到影視動畫作品質(zhì)量的優(yōu)劣。首先，影視動畫是文化的一種創(chuàng)造和載體。影視動畫在特定的社會歷史下，在不斷實(shí)踐的過程中形成特有的文化表現(xiàn)手段，是各種社會文化形態(tài)相互作用的產(chǎn)物，受到特定社會文化的制約。影視動畫作品必須與社會歷史文化相順應(yīng)，沒有文化的支撐，再好的作品也會顯得膚淺和平庸。其次，影視動畫作品反映文化信息。影視動畫作為文化的載體，包涵豐富的文化信息，通過電視等媒介將文化信息得到傳播和擴(kuò)散。作為一種文化產(chǎn)品，影視動畫應(yīng)該避免內(nèi)容單一、呆板的形式，努力提升文化品位和質(zhì)量，進(jìn)而提升本身的質(zhì)量，完成其作為文化載體所賦予的傳播人文精神的功能。

我國在一段時(shí)期內(nèi)動漫作品的民族文化表現(xiàn)水平低下，很多作品只講故事，沒有文化內(nèi)涵的支撐，無法得到觀眾認(rèn)可。如《魔比斯環(huán)》這部作品，無論是資金支持還是在制作團(tuán)隊(duì)，都是一流的，作品空有炫目的畫面，卻忽視民族文化精神的表現(xiàn)，最終以失敗而告終。近年來，隨著觀眾對動漫作品質(zhì)量提升的呼聲越來越高，不少企業(yè)和制作團(tuán)隊(duì)日益重視動漫作品的民族文化創(chuàng)作，通過提高民族文化在作品中的表現(xiàn)獲得成功。如《兔俠傳奇》，作品人物取材于京津地區(qū)中秋時(shí)節(jié)常見的兒童玩偶“兔兒爺”，片中的中國功夫和誠信精神也體現(xiàn)了中國民族文化，不僅獲得了“華表”、“金雞”、“五個(gè)一工程”等眾多獎(jiǎng)項(xiàng)，得到中國觀眾的認(rèn)可，而且還在法國、馬來西亞、意大利、韓國等80多個(gè)國家和地區(qū)發(fā)行，使中國動漫在世界贏得尊重。從以上實(shí)例可以看出當(dāng)前很多企業(yè)和制作團(tuán)隊(duì)已經(jīng)開始重視民族文化在動漫中的開發(fā)和應(yīng)用，也有在動漫作品中通過融入中國民族文化元素獲得質(zhì)量的提升進(jìn)而取得成功的案例，但是成功的案例不多，依然有很多作品僅僅依賴單純的技術(shù)制作，忽略民族文化導(dǎo)致作品空洞乏味、質(zhì)量低下的情況。

二、影視動畫作品中融入中國民族文化的“效用說”及“抽象說”

我國的影視動畫產(chǎn)業(yè)正在逐漸興起，有很大的進(jìn)步空間和發(fā)展?jié)摿?。在發(fā)展分的過程中，需要逐漸樹立起中國影視動畫的藝術(shù)風(fēng)格。中國民族文化講究“以人為本”“天人合一”“貴和尚中”，獨(dú)具特色，是很好的創(chuàng)作平臺。怎樣使外界更好的領(lǐng)略到中國文化的博大精深，進(jìn)而使中國影視動畫作品引起足夠的重視呢？筆者認(rèn)為融入中國民族文化的影視動畫作品是一個(gè)很好的媒介，我們要對民族文化進(jìn)行更加深入的研究和探討，進(jìn)一步挖掘并弘揚(yáng)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使其融入到創(chuàng)作的影視動畫作品當(dāng)中，塑造新時(shí)代的藝術(shù)形象。重視民族文化影視動畫形象的設(shè)計(jì)，走民族化的道路，繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩動畫先驅(qū)所開創(chuàng)的“中國學(xué)派”，同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技術(shù)使其更加具有時(shí)代感。通過在影視動畫作品中融入中國民族文化，力爭在較短的時(shí)間內(nèi)提升整個(gè)影視動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展層次，提高中國影視動畫在國內(nèi)外的認(rèn)可度和知名度，具有不可忽視的市場價(jià)值和文化價(jià)值。

1.“效用說”

休謨認(rèn)為，引起快感的原因，除了對象的性質(zhì)之外，還在于對象與它的所有者以及它的效用。他說“美有很大一部分起于便利和效用的觀念”。他舉例說，一片荊棘叢生的平原，就它本身來說，可能和一座栽滿葡萄和橄欖的山崗一樣美，盡管對熟悉這兩類果木價(jià)值的人來說，他們就不會是一樣的美。這種“利益的美”主要來自財(cái)富的效用。1

首先，設(shè)計(jì)為消費(fèi)提供對象，促進(jìn)設(shè)計(jì)產(chǎn)品消費(fèi)。在當(dāng)前，國內(nèi)影視動畫作品絕大多數(shù)都盲目模仿國外的設(shè)計(jì)風(fēng)格，無論是從《變形金剛》演化過來的《百變機(jī)獸》，還是從《蠟筆小新》演化而來的《大嘴巴嘟嘟》，創(chuàng)作出來作品無論是角色還是其他方面都單一地充斥著外來的氣息，帶有本土文化理念的影視動畫作品少之又少，不能滿足當(dāng)前國內(nèi)的市場需求。融入中國民族文化的影視動畫作品為此提供了新的消費(fèi)對象，必然在很大程度上對消費(fèi)群體產(chǎn)生新的消費(fèi)刺激，從而獲取經(jīng)濟(jì)利益。

其次，設(shè)計(jì)產(chǎn)品在消費(fèi)者身上引起消費(fèi)需要，促進(jìn)設(shè)計(jì)品經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)生。消費(fèi)者在決定購買一件商品之前，首先會經(jīng)歷一個(gè)“想要”與“不想要”的心里決斷過程，在這個(gè)過程之中，設(shè)計(jì)產(chǎn)品的“有用”與“無用”就成為了這個(gè)決斷的尺度。從目前我國的消費(fèi)價(jià)值取向來看，帶有民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品往往更能引起消費(fèi)者的青睞，這不僅是今年來流行的趨勢，同時(shí)也與中國整體實(shí)力的提高所帶來的民族主義高漲有關(guān)。所以說，民族風(fēng)格的設(shè)計(jì)品可以更好的滿足消費(fèi)者的心里需求。

2.“抽象說”

在影視動畫作品中融入中國文化的價(jià)值主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是傳播和弘揚(yáng)中華民族悠久的歷史文化，影視動畫作品作為一種文化傳播的藝術(shù)符號，承擔(dān)著文化傳播的功能。人們接受、模仿，乃至“師法”萬物生長之“道”，領(lǐng)受萬物所給予的情，從而獲得孽孽“新情”。“新情”所得愈多，德性愈高，境界愈高，人之性也就能夠不斷地完善與成就。2隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，融入中國文化的影視動畫作品將會在更為廣闊的平臺上展示中國的民族氣質(zhì)和內(nèi)涵，通過影視動畫作品中的中國文化元素的應(yīng)用，讓世界更加認(rèn)知中國深厚的文化積淀，擴(kuò)大中國的國際影響力。另一方面是通過影視動畫的形式，對整個(gè)社會的倫理和審美進(jìn)行指導(dǎo)。中國民族文化講究“仁愛”和“道義”，這對凈化人們心靈，提高社會文化素養(yǎng)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。兩方面的統(tǒng)一形成了隱性的民族文化品牌，在競爭激烈的商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這種無形財(cái)富可以使得在競爭中獲得無形的優(yōu)勢和更好的發(fā)展空間。

三、基于民族文化對影視動畫題材創(chuàng)作及藝術(shù)風(fēng)格塑造的路徑

中國影視動畫的發(fā)展?jié)摿薮?，中國的民族文化也?dú)具特色，在影視動畫作品中融入中國民族文化是提升影視動畫作品質(zhì)量的良好措施和必然道路。因此必須要加大力度對影視動畫中中國民族文化的研究開發(fā)。從當(dāng)前中國影視動畫行業(yè)發(fā)展的情況來看，中國民族文化的應(yīng)用不如人意，所以要盡快改變這種狀況，使中國民族文化更好的融入到影視動畫作品中去，提高影視動畫作品的質(zhì)量，推進(jìn)影視動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

1.挖掘民族文化寶庫，增強(qiáng)影視動畫題材認(rèn)知度

影視動畫題材的選取是決定一部影視動畫作品成功與否的重要條件，借助合適的文學(xué)題材，整個(gè)作品的創(chuàng)作風(fēng)格才能更好地展現(xiàn)出來。不同地域歷史文化造就了大量文學(xué)作品，歷經(jīng)時(shí)空的變換依然深受人們的青睞。比如美國的《國王與我》這部作品，它原本是英國小說家所寫的膾炙人口的小說作品《安娜與國王》，后來百老匯將其改變?yōu)楦栉鑴　秶跖c我》，之后再由同名電影拍成動畫版的《國王與我》，該影片一經(jīng)拍出立刻引起世人的關(guān)注，不僅因?yàn)樽髌放臄z的成功，還在于這部作品本身題材的優(yōu)越，經(jīng)典的人物形象和故事情節(jié)經(jīng)過再次演繹之后更加煥發(fā)出新的色彩。

原創(chuàng)是一種能力，表現(xiàn)為創(chuàng)造性想象和創(chuàng)造性思維；又是一種精神，體現(xiàn)在創(chuàng)新意識和創(chuàng)新個(gè)性。原創(chuàng)性的根本是能夠發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作源泉，而創(chuàng)作源泉是創(chuàng)作者的想象力和創(chuàng)造力，即在厚重的文化環(huán)境和文化素養(yǎng)當(dāng)中，理應(yīng)發(fā)揮出動畫式的想象力和創(chuàng)造力。3在我國影視動畫題材的選取上，我們應(yīng)該立足本民族文化特點(diǎn)，在具有明顯特征的民族風(fēng)格題材上尋找突破口，以人們熟知的文化作品對其重塑，使之展現(xiàn)出新的生機(jī)。同時(shí)也使我們的影視動畫作品具有原創(chuàng)性。如我國的唐詩宋詞可經(jīng)過改編的形式對其進(jìn)行再創(chuàng)作，唐詩宋詞中有著眾多的題材資源，無論是表現(xiàn)與愛人分隔的相思之痛還是描寫對故鄉(xiāng)的離別之情，都有著廣泛認(rèn)知度。又如我國家喻戶曉的英雄故事《隋唐英雄傳》，故事中文韜武略的英雄人物，氣勢恢弘的戰(zhàn)爭畫卷，都是非常優(yōu)秀的創(chuàng)作源泉。如果能將這些寶貴的資源利用到影視動畫的創(chuàng)作之中，就會顯著增項(xiàng)影視動畫題材的認(rèn)知度，進(jìn)而顯著提升影視動畫作品的質(zhì)量。

2.在創(chuàng)作中展現(xiàn)民族文化內(nèi)涵

影視動畫的文化內(nèi)涵是指影視動畫作品的文化品格或文化品味，它是文化的民族性與時(shí)代性相結(jié)合的產(chǎn)物。一件影視動畫作品的整體質(zhì)量想要得到提升就必須得到文化的有力支撐，對中國影視動畫來說，就要在影視動畫作品中反映出中國民族文化的特點(diǎn)，將中國民族文化內(nèi)涵展現(xiàn)出來。謙虛忍讓、寬宏包容、拼搏進(jìn)取、仁愛道義、團(tuán)結(jié)合作等都是中國民族文化內(nèi)涵的精髓所在，尤其是拼搏進(jìn)取和團(tuán)結(jié)合作的精神更是與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)生活所要求的價(jià)值觀不謀而合，更能使影視動畫作品顯得貼近現(xiàn)實(shí)生活。這些民族文化精神可以通過故事的形式予以講述，也可以在影片中通過人物的描繪使其顯現(xiàn)。影視動畫的設(shè)計(jì)創(chuàng)作者應(yīng)該對中國民族文化進(jìn)行深入且細(xì)致的研究，將民族文化內(nèi)涵在影視動畫作品中展現(xiàn)出來，提高影視動畫作品的質(zhì)量。

總之，影視動畫作品要以時(shí)代和民族的文化特點(diǎn)為創(chuàng)作根基，重視在影視動畫創(chuàng)作中民族文化的呈現(xiàn)，只有深刻認(rèn)識文化對于影視動畫創(chuàng)作重要性，對中國民族文化有深入的理解，并且將中國民族文化內(nèi)涵合理融入影視動畫的創(chuàng)作設(shè)計(jì)之中，才能使影視動畫作品質(zhì)量得到提升，贏得受眾的認(rèn)可。

注釋：

1.大云.略論休謨的美學(xué)思想[J]．遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會科學(xué)版，1990（2）.

2.貢華南.論中西“移情說”之形上基礎(chǔ)——以“感-情”與“移-情”為中心的考察[J].文史哲，2008（8）.

3.孫立軍.關(guān)于動畫創(chuàng)作中的原創(chuàng)性[J].藝術(shù)評論，2008（5）.

范亞東，碩士，任教于鄭州工程技術(shù)學(xué)院，研究方向：數(shù)字媒體動畫及設(shè)計(jì)藝術(shù)