趙新紅

（吉林省長(zhǎng)春市雙陽(yáng)區(qū)奢嶺中心小學(xué)，吉林長(zhǎng)春130000）

關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與德育教育的整合研究

趙新紅

（吉林省長(zhǎng)春市雙陽(yáng)區(qū)奢嶺中心小學(xué)，吉林長(zhǎng)春130000）

語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科，對(duì)學(xué)生日后的學(xué)習(xí)和發(fā)展會(huì)起到至關(guān)重要的作用。為了幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)，教師應(yīng)該積極地探索語(yǔ)文教學(xué)與德育教育的整合方法，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生更加健康地發(fā)展。本文分析了德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性，并從課堂教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)以及閱讀教學(xué)三個(gè)方面論述了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與德育教育的整合策略。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；德育教育；整合

小學(xué)生年齡尚小，思想觀念不夠成熟，為此，教師必須對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育，幫助他們形成健康的人格以及良好的道德品質(zhì)，使他們逐漸成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人。而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是滲透德育教育最有效的途徑，有著其他學(xué)科無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，很多教學(xué)內(nèi)容都涉及中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，與此同時(shí)，還有一些歌頌和贊揚(yáng)祖國(guó)壯麗山河的文章。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中自然會(huì)耳濡目染，受到潛移默化的影響。如果教師再加以引導(dǎo)，必然會(huì)提升學(xué)生的道德品質(zhì)與思想境界，提高他們的民族自豪感與社會(huì)責(zé)任感［1］。

一、德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教育中的重要意義

語(yǔ)文學(xué)科集人文性、工具性、綜合性于一身，其教育價(jià)值不能僅僅體現(xiàn)在語(yǔ)言和文字上，應(yīng)該在教會(huì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，向更深的層次拓展，成功的語(yǔ)文教育既要育才，也要育魂［2］。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文課卻一直被人們誤認(rèn)為是簡(jiǎn)單的讀書(shū)、識(shí)字課程，在一定程度上限制了語(yǔ)文教學(xué)職能的發(fā)揮，學(xué)生無(wú)法從語(yǔ)文課堂中學(xué)到更富有內(nèi)涵的東西，語(yǔ)文教材內(nèi)的德育教育資源也沒(méi)有被充分利用。如果教師能夠?qū)⒌掠逃c小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行有機(jī)整合，就能使語(yǔ)文教材中的德育因素得到更好地利用，使學(xué)生的情感受到熏陶，思想得到升華，逐漸形成熱愛(ài)生活、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感以及樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，進(jìn)而使語(yǔ)文教育回歸到教育的本質(zhì)。另一方面，在小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育教育，教師會(huì)講解一些學(xué)生比較感興趣的內(nèi)容。例如，教師可能會(huì)講雷鋒的一些事跡，這些故事對(duì)小學(xué)生具有極強(qiáng)的吸引力，從而可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與德育教育的整合途徑

（一）語(yǔ)文課堂教學(xué)與德育教育的有機(jī)整合

語(yǔ)文課堂教學(xué)是教師進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的主要場(chǎng)所。在語(yǔ)文課堂上，學(xué)生能從語(yǔ)文教材中獲取大量的語(yǔ)文知識(shí)。而小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容多以贊揚(yáng)偉大的人格、品味壯麗的山河為主，因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該將德育教育滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)中，充分利用語(yǔ)文教材中的德育教育資源，深入剖析文本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地理解文章中的思想內(nèi)涵。在學(xué)生理解透徹文章的中心思想的情況下，再加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的表達(dá)和應(yīng)用能力，使學(xué)生在使用這些語(yǔ)言語(yǔ)句時(shí)，能夠不受其表面含義的束縛，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與德育教育的有機(jī)整合［3］。例如，在《感受自然》這一單元中，有很多描寫(xiě)自然風(fēng)光的優(yōu)美文章，如《山中訪友》《山雨》《草蟲(chóng)的村落》《索溪峪的“野”》等等。教師通過(guò)深入剖析文章內(nèi)容，可以幫助學(xué)生了解作者對(duì)大自然中各種景觀的看法，同時(shí)也能通過(guò)作者的描繪深刻體會(huì)到大自然的神秘、美麗。這樣一來(lái)，就能夠培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然、樂(lè)于親近大自然的美好情操。學(xué)生也會(huì)對(duì)大自然中的現(xiàn)象產(chǎn)生興趣，愿意去觀察，去探索?？傊?，教師一定要對(duì)語(yǔ)文教材進(jìn)行更加深入地鉆研，無(wú)論是在文章形式還是在文章內(nèi)容上，這樣才能準(zhǔn)確地把握文章的主旨思想，并將這些思想傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生受到積極的影響，從而形成良好的思想品質(zhì)。

（二）語(yǔ)文閱讀教學(xué)與德育教育的有機(jī)整合

古語(yǔ)有云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！庇纱丝梢?jiàn)，“讀”在語(yǔ)文教學(xué)中有著不可忽視的作用，而學(xué)習(xí)語(yǔ)文也離不開(kāi)“讀”這個(gè)環(huán)節(jié)。所以，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行閱讀，讓學(xué)生掌握正確的閱讀方法，教會(huì)學(xué)生有感情地閱讀文章［4］。特別是在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的時(shí)候，盡量讓學(xué)生“多讀精背”，古詩(shī)是中華民族文化的精髓，雖然古詩(shī)往往語(yǔ)句簡(jiǎn)短，但是涵蓋的內(nèi)容卻極為豐富，且意境深遠(yuǎn)。很多古詩(shī)文都能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀，同時(shí)起到豐富學(xué)生情感，陶冶學(xué)生情操的作用。學(xué)生在閱讀這些古詩(shī)文時(shí)，也能充分地發(fā)揮自身的想象力，感受古詩(shī)所描繪的情境，感悟古人的情感，從而獲得美的體驗(yàn)。

除此之外，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，將語(yǔ)文教學(xué)延伸到課外。課外閱讀資源更為豐厚，且形式多樣，能夠拓展學(xué)生的視野與思維，使學(xué)生獲得更多的語(yǔ)文知識(shí)。同時(shí)，進(jìn)行課外閱讀，能夠培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的情操。但是教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生，使學(xué)生能夠正確地選擇閱讀材料，即這些閱讀材料能夠符合學(xué)生的認(rèn)知水平，且對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有積極作用，切不可選擇一些有害的、不利于學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的讀物。

（三）語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)與德育教育的有機(jī)整合

寫(xiě)作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，學(xué)生的寫(xiě)作水平也能間接地反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)一些美好的事物，讓他們用贊美的手法進(jìn)行寫(xiě)作。例如，多布置一些《我學(xué)××做好事》《爸爸、媽媽辛苦了》這類寫(xiě)作題材，并鼓勵(lì)學(xué)生去觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活，并從生活中找到“真、善、美”。除此之外，教師也可以通過(guò)開(kāi)展專題辯論賽和主題班會(huì)的形式，讓學(xué)生針對(duì)一些時(shí)事政治發(fā)表觀點(diǎn)，以此培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

三、結(jié)語(yǔ)

將語(yǔ)文教學(xué)與德育教育進(jìn)行整合的途徑有很多，可以從課堂教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)等方面進(jìn)行整合，但教師一定要注意整合的方式方法，并在日后的工作中不斷摸索，力求將德育教育貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的始終，最終促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。

［1］潘煥琪.淺談德育教育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的整合［J］.新課程學(xué)習(xí)：學(xué)術(shù)教育，2009（12）:61-62.

［2］朱爭(zhēng)艷.對(duì)小學(xué)語(yǔ)文德育教育的新思路探析［J］.作文成功之路：上旬，2015（5）:48.

［3］蘇金鳳.一言一行總關(guān)情——小學(xué)語(yǔ)文德育教育滲透分析［J］.讀寫(xiě)算：教育教學(xué)研究，2015（31）:361.

［4］尚衛(wèi)紅.我在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育教育的幾點(diǎn)做法［J］.課外語(yǔ)文：教研版，2013（5）:136.

［責(zé)任編輯張敬亞］

Study on the Integration of Chinese Teaching and Moral Education in Primary Schools

ZHAO Xin-hong
（Sheling Central Primary School，Shuangyang Distrct，Changchun Jilin，130000，China）

As a basic subject，Chinese plays an important role in the learningand development ofstudents.In order to help students establish a correct life view，world outlook and values，and form good ideological and moral quality，teachers should actively explore the methods of integration of Chinese teaching and moral education，provide students a good learning environment.This article analyzes the importance of moral education in Chinese teaching in primary school，and explains the detailed wayofintegration fromthe aspects ofclass teaching，writingand reading.

Chinese teachingin primaryschool；moral education；integration

G62

A

1673-9132（2016）10-0245-169

10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.10.052

趙新紅（1973-），女，漢族，本科，小學(xué)高級(jí)，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文。