廣場景觀設(shè)計中的人文精神
——以揚州廉政文化廣場景觀設(shè)計為例

朱成軍 張 帥 （揚州市職業(yè)大學藝術(shù)學院 225000）

廣場景觀設(shè)計中的人文精神
——以揚州廉政文化廣場景觀設(shè)計為例

朱成軍 張 帥 （揚州市職業(yè)大學藝術(shù)學院 225000）

在我國城市建筑高速發(fā)展的今天，城市廣場也成為城市居民生活中必不可少的一部分，同時廣場也是城市空間環(huán)境中最具公共性與藝術(shù)魅力的開放空間。廣場景觀設(shè)計不僅美化了城市的面貌，也是現(xiàn)代化建設(shè)水平的具體體現(xiàn)，更加折射出城市的文化內(nèi)涵和精神面貌。揚州廉政文化廣場主要的人工景觀由“板橋石”“清風亭”“古銅鏡”等三組主題構(gòu)成，從自然景觀和人工景觀都很好的體現(xiàn)了揚州的歷史文化和揚州城市的精神面貌，給城市文化廣場景觀設(shè)計提供了設(shè)計新思路。

文化廣場；人文精神；景觀設(shè)計；設(shè)計方法；空間

城市廣場的景觀建設(shè)可以增強城市的競爭力，改善投資環(huán)境和居住環(huán)境，提升公眾服務和公共生活水平，還可以促進社會、經(jīng)濟和文化因素的結(jié)合，實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。城市文化廣場是城市居民生活的一部分，同時是城市空間環(huán)境中最具公共性、最具藝術(shù)魅力的開放空間，廣場景觀設(shè)計不僅反應城市的現(xiàn)代化建設(shè)水平，更加折射出城市的文化內(nèi)涵和精神面貌。城市的景觀設(shè)計包括了自然的景觀如古樹名木、湖泊、河流等，也包括了人工的景觀如文物古跡、藝術(shù)小品、亭臺樓閣等。自然景觀和人工景觀共同構(gòu)成了獨特的城市文化廣場景觀。

揚州是擁有近7000年的文明史和2500年建城史的歷史文化名城，數(shù)千年的文化積淀，涌現(xiàn)出許多清官廉吏，流傳著各類生動的廉政故事，積累了豐富的廉詩警句，為今天廉政文化建設(shè)提供了充分的思想、文化資源。揚州廉政文化廣場位于文昌西路揚州市政府西側(cè)，又名清恪廣場。廣場主要的人工景觀由“板橋石”“清風亭”“古銅鏡”等三組人文景觀構(gòu)成。廉政文化廣場建設(shè)中緊扣揚州古城歷史文化背景，精心選擇揚州歷史上最具廉政教育意義的人物和故事，賦予廉政主題以深厚的內(nèi)涵和城市特色。廣場中植物、水體、地形、建筑小品、設(shè)施等各個景觀元素經(jīng)過整合以后形成的具有良好的社會效益、環(huán)境效益和人文精神的統(tǒng)一復合體。

一、廣場空間的設(shè)計及服務功能體現(xiàn)出廣場豐富的文化內(nèi)涵，滿足多樣性的需求

廉政文化廣場與其周圍的建筑、街道、環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，共同構(gòu)成其城市文化活動的中心。一個文化廣場設(shè)計，要尊重周圍的環(huán)境文化，注重文化內(nèi)涵，設(shè)計出該區(qū)域，該時代背景下的文化環(huán)境。

揚州廉政文化廣場于2006年1月建成，是以“廉政”為主題的開放式市民廣場。廉政廣場只占5000多平方米，廣場位于文昌西路和維揚路的交界處。揚州市委，市政府和揚州海關(guān)等部門就在廣場對面，是一個居住集中，人流量較大，交通十分便利的地方，也是周圍居民進行戶外活動的重要場所。整座廣場已“清恪”命名，取“清正廉潔”的意思。廉政文化廣場空間、景觀體系規(guī)劃結(jié)合周圍環(huán)境等重要因素，運用合理適當?shù)奶幚矸椒?，將周圍建筑的融入廣場環(huán)境；利用地形、植被的高差層次營造了廣場環(huán)境系統(tǒng)的空間層次；利用不同的表現(xiàn)手法，在廣場整體中劃分出主與從、公共與私密等不同的空間領(lǐng)域。廣場為開放式廣場，入口與兩側(cè)道路相接，西北角為廣場的核心場所——“古銅鏡”，是廣場中最大的公共空間。主景觀也是一個獨立的小廣場，單獨的大理石作鋪裝，后面有雪松，周圍是草坪，既簡單又不失涵義。三組銅鏡既三個獨立的小品，又是一個整體，向人們展示了廉政揚州、和諧揚州建設(shè)的新面貌。廣場西邊是”清風亭”清風亭連接回廊，回廊里白色的廊柱座椅使用黑色大理石，簡潔，易與打掃，清清白白。亭頂使用防腐木制作，刷成大紅色，簡潔不失莊重，供市民休息娛樂。

二、廣場鋪裝設(shè)計簡約而富有地域文化內(nèi)涵

鋪裝作為主要的景觀要素，在廣場景觀設(shè)計中占有重要的地位，它是人們的視線接觸最為頻繁的界面。廣場的鋪裝根據(jù)不同的類型形成不同的意境空間，良好的鋪裝可以效烘托出廣場環(huán)境的氣氛，又能表現(xiàn)出一定的文化內(nèi)涵，呈現(xiàn)廣場的文化特色。另外，廣場的鋪裝還可以強化廣場的空間色彩魅力，突出廣場的性格?！傲幕瘡V場”沒有較大面積的活動場地，所以鋪裝也以簡單的板巖地鋪石為主。板巖地鋪石在裝飾效果上呈現(xiàn)出古樸自然的特點。廣場道路的走向設(shè)計為曲線形的小路，這樣的鋪裝采用板巖地鋪給人一種輕松隨意的感覺，符合人們在緩慢行走，滿足游賞、散步等活動。板巖基本采用的形是方形（包括長方形和正方形）整齊、規(guī)矩具有安定感，方格狀的鋪裝產(chǎn)生靜止感，暗示著一個靜態(tài)停留空間的存在，給人莊重的感覺?！鞍迨瘶颉笔侵本€形的鋪裝，主要設(shè)置在“廉政文化廣場”的主軸線道上。它的鋪裝方向明確形式簡單，增加空間的秩序感。“板石橋”后面的休息區(qū)，以青磚為主打鋪裝材料。青磚有很多特點：1.青磚是陶土磚的一種，具有很強文化性，是揚州古典園林風格的經(jīng)典材料；2.具有環(huán)保性，主要成分是以陶土為主，千度高溫煉制，可起到滅菌消毒作用，無放射性，無毒害的安全衛(wèi)生的環(huán)保產(chǎn)品；3.具有舒適性：磚體內(nèi)分布的孔隙在夜晚吸收濕氣，白天釋放濕氣，具有吸排濕功能4.具有耐久性：磚抵御風雨，防火阻燃，永不掉色。5.具有親和力：土是人類生存的基礎(chǔ)，火是使人類文明的起源。土與火的結(jié)合對人類具有特別的親和力。正是這種親和力才會吸引人們常常到磚路面上走走。

三、人文景觀小品設(shè)計與揚州人文精神體現(xiàn)出的廣場審美價值和文化內(nèi)涵

廣場的小品設(shè)計是廣場文化內(nèi)涵和審美的具體體現(xiàn)，也是廣場以人為本的一種考慮和表達。它與整個廣場環(huán)境有一個有機的聯(lián)系，與園林建筑、地形、植物、水體有機的結(jié)合，共同構(gòu)成優(yōu)美的園林景觀，產(chǎn)生奇妙的藝術(shù)效果。廣場中的小品形式多種多樣，所用的構(gòu)造材料也有所不同，小品的設(shè)計要考慮周圍環(huán)境，特征，文化，空間和城市景觀等因素。廣場小品的獨特性使廣場更加具有識別性。揚州廉政文化廣場有其特有的三組小品，即“亭，鏡，石”。

廉政文化廣場的“亭”為“清風亭”，“清風亭”在整個廣場中是一處極為重要的功能性小品?！扒屣L亭”是為了紀念清代江蘇巡撫張伯行所建。張公在任以“一絲一粒，我之民節(jié)；一厘一毫，民之脂膏”為座右銘，轄區(qū)內(nèi)百姓如沐春風。其離任時，老百姓為其筑“清風亭”，以示感恩推崇。將此亭筑于“廉政文化廣場”的用意不言而喻——提倡清廉之風?！扒屣L亭”在外形上古色古香，將張伯行的座右銘寫在兩邊的柱子上，亭上掛著匾額，上邊寫著“清風亭”。

廉政文化廣場的“石”為“板橋石”，位于廣場的東北角，上面刻有鄭板橋的名詩“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吳曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)清”。這首詩不光是板橋為官的寫照，也是對當時官員的鞭策，更是對現(xiàn)在官員的提醒，提醒他們恪盡職守，全心全意為人民服務。“板橋石”屹立于廣場之上，簡單樸實，洋溢著廉政之風，展示出揚州深厚的歷史文化，也代表著當代揚州城市的精神。

廉政文化廣場的“亭”為廣場的西北角的“古銅鏡”，也是最能體現(xiàn)揚州深厚的文化底蘊。三面大銅鏡都是揚州境內(nèi)出土的文物進行放大復制而成。每一面銅鏡都有一人多高，青銅鑄造制作精美。上面分別寫有“明得失”“知興替”“正衣冠”的字樣。揚州自古就以造銅鏡有名，這三面銅鏡也代表了揚州三個不同的歷史時期——戰(zhàn)國、西漢和唐朝的繁榮。以“古鏡”作為“廉政廣場”的核心人文景觀，是取唐太宗吊唁一代名相魏征時的話：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。我常保此三鏡，以防己過。”廉政文化廣場的銅鏡也在勉勵各級領(lǐng)導干部廉潔自律。鏡子在廣場西北角，正對文昌西路和維揚路，人們在路邊就可以清楚的看到廣場的主景，讓更多的人了解揚州文化，了解和感受廉政文化受其熏陶。

四、揚州廉政文化廣場在自然景觀設(shè)計體現(xiàn)出的人文精神，與廣場的整體設(shè)計風格的統(tǒng)一協(xié)調(diào)

廣場綠化景觀的種植不僅考慮一時的美觀，還要根據(jù)當?shù)貧夂蚝屯寥赖纫蛩?，種植各種隨著季節(jié)變化而生存的植物，實現(xiàn)景觀欣賞永不落空。揚州“廉政文化廣場”的花草樹木種類較多，松，竹為最常見植物，廣場中松以雪松為主品種。廣場中竹子也是主角，廣場上的竹子與鄭板橋畫的竹子相映成趣。廣場中竹子多以群植為主，但難以成長林，因為揚州地區(qū)大部分土壤呈微堿性，而竹子適宜在微酸性到中性的土壤中生長，所以揚州引種的竹子難以長成帶狀。揚州本土品種的竹子比南方竹子耐寒，多屬剛竹屬，也有些毛竹。板橋石周圍分布著四組盆栽池，栽植著圓柏，廣場周圍的綠籬是以石楠排列，廣場西北角有幾株紅楓，為綠色的廣場添加了一抹色彩。廣場大片綠地中有幾抹紫，是紫葉李，修剪成圓球狀，作裝飾綠植。廣場中種有大片的香樟樹，為人們遮陽，清風亭周圍載有桂花樹，群竹，雪松，都是些常青植物，供人四季觀賞。

五、揚州廉政文化廣場的功能與創(chuàng)新

揚州廉政文化廣場為周邊市民提供良好的戶外活動空間，滿足節(jié)假日休閑、交往、娛樂的功能要求，同時也宣傳了揚州城市的優(yōu)秀歷史文化與廉政文化；廉政文化廣場重視人文景觀小品設(shè)計，并在設(shè)計空間中利用點、線、面等現(xiàn)代的設(shè)計元素，使古代文明和現(xiàn)代設(shè)計形式交相輝映；在自然景觀設(shè)計中保證廣場具有較高的綠化覆蓋率和良好的自然生態(tài)環(huán)境，利用綠化植被、地面的高差拉開廣場的空間層次；廣場的綠化，建筑小品，鋪地色彩，圖案等多種空間限定手法，滿足附近居民在廣場內(nèi)各類公共活動和私密性的情侶，朋友交談等的空間要求；最后廉政文化廣場在塑造、燈具、鋪地圖案等眾多細節(jié)設(shè)計元素中 都在體現(xiàn)城市文化特色，使其廣場具有了功能性、文化性、趣味性、識別性等多層意義。

習近平總書記指示要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來。揚州的廉政文化廣場正是將揚州的文化最直觀地展現(xiàn)在世人面前，進一步凸顯城市人文精神，彰顯先人前人賢人之德。揚州廉政文化廣場景觀設(shè)計體現(xiàn)了揚州傳統(tǒng)文化與精神的面貌，宣傳廉潔清政，樹立社會主義廉政理念，充分發(fā)揮了廉政教育主陣地作用，為營造良好的廉政文化氛圍起到了推廣作用。廉政文化廣場將人工景觀元素作了概括與分析，在以整體性原則為主的指導下，使廣場周圍環(huán)境、自然景觀與人文景觀小品協(xié)調(diào)統(tǒng)一，很好的體現(xiàn)了揚州的歷史文化和揚州城市的精神面貌，給城市文化廣場的建設(shè)提供了設(shè)計的新思路。

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[2]陳旭錦，重慶人民廣場調(diào)查及技術(shù)統(tǒng)計分析.建筑學報，1999（4）.

[3]王超.面向市民的現(xiàn)代多功能城市廣場設(shè)計手法探析.西安建筑科技大學，2004.

[4]常春勤，張海蘭.西方景觀發(fā)展歷程對中國的啟示.河南理工大學，華中科技大學，2004.