淺談巴黎設(shè)計中的戰(zhàn)略性思考理念

張 英 （河北科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 050000）

淺談巴黎設(shè)計中的戰(zhàn)略性思考理念

張 英 （河北科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 050000）

巴黎的設(shè)計對于世界設(shè)計潮流的影響由來已久。每年的巴黎設(shè)計周吸引著世界各地的設(shè)計師前來參觀和學(xué)習(xí)，展覽和活動遍布巴黎的各大街區(qū)和塞納河兩岸。巴黎設(shè)計之所以引起世人的關(guān)注，除了巴黎設(shè)計之美能給予人們視覺感官更多的美感體驗之外，還與其在設(shè)計理念方面具有自己獨特的認識和價值觀具有很大關(guān)系，尤其巴黎設(shè)計在材料使用和設(shè)計方法上所秉承的戰(zhàn)略性思考理念，為其設(shè)計增添了更多人性化和理性化的獨到魅力。

巴黎；設(shè)計；戰(zhàn)略性；理念

巴黎設(shè)計之美，是隨處可見的點點滴滴，就連街邊漫步中看到的商店櫥窗擺設(shè)都美的讓人駐足留戀，商家的商業(yè)宣傳被這種設(shè)計之美沖淡到不留痕跡。圣誕節(jié)來臨之前的一個月，街角擺滿了各種圣誕樹和拉花裝飾，這些設(shè)計在晚上還可以提供給路人照明之用，從遠處看這些白天看似零散的設(shè)計，晚上呈現(xiàn)給人們的是井然有序的巴黎輝煌夜景，其設(shè)計中所體現(xiàn)的統(tǒng)一性和戰(zhàn)略性布局留給設(shè)計者更多的思考。巴黎之美在設(shè)計師眼中就是設(shè)計之美，這種設(shè)計不僅在于其草坪樹枝修剪后的構(gòu)成韻律之美；也不僅在于其街道櫥窗和廣告形式的現(xiàn)代立體展示之美；更不僅僅在于其建筑和街景中隨處隨地雕塑之美；而在于其嫻雅和精致設(shè)計中所貫穿的戰(zhàn)略性設(shè)計之思，這種思考在巴黎生活中幾乎成為巴黎設(shè)計的主線思考。

一

第一，設(shè)計美在巴黎生活中無處不在，滲透到人們生活的方方面面。美在巴黎是隨處可見的，大街上信步閑談的男男女女，每人的穿衣打扮都是一道亮麗的風(fēng)景，隨處一走便能感受到一場視覺盛宴。巴黎城市不大，但目光所及必然是美的，其語言是輕柔的，語調(diào)是上揚的，這也跟其設(shè)計一樣散發(fā)著清新雅致的格調(diào)和魅力。從香榭麗舍大街琳瑯滿目的街邊夜市小店到大型百貨購物，隨處可見其豐富性的貨品從頭到腳擺滿了貨架，琳瑯滿目的雜貨依靠設(shè)計梳理為人們視覺中的和諧有序。不管駐足在哪家小店，豐富的貨品造型都會讓人感受到其設(shè)計在統(tǒng)領(lǐng)和規(guī)劃這種豐富性的駕輕就熟，多變的顏色在貨架中高低錯落，但絲毫沒有視覺疲勞和繁雜之感，整體形成立體統(tǒng)一的視覺感官的綜合體驗，吸引著人們流連忘返。

第二，從價值取向方面，巴黎的設(shè)計在設(shè)計理念方面中具有自己獨特的思考和匠心。從所用材料的特點來看，設(shè)計師秉承了一種持久耐用的戰(zhàn)略性思考和價值觀念。首先，從建筑來看，走在街頭，歷史的痕跡在巴黎的建筑中留有很重的分量，哥特式的建筑特色在巴黎建筑中尤為突出，尖頂拱門和宗教中各式各色人物雕塑在樓宇中占據(jù)了重要的位置。比如塞納河附近的很多建筑群落在設(shè)計樣式上遙相輝映，彰顯著其歷史性、統(tǒng)一性和整體性之美?，F(xiàn)在，街邊的很多建筑以墻體的顏色白和金屬經(jīng)年自然變化而成的色彩黑和亮相搭配，一邊是大理石或現(xiàn)代材料的結(jié)實美觀，一邊是直線或曲線的鋼鐵在窗臺或陽臺護欄處的耐用和裝飾之巧，整個城市既有色彩造型的整體性美感，同時也體現(xiàn)了其城市設(shè)計的戰(zhàn)略性思考，即在該投入的地方舍得投入，從結(jié)實耐用方面考慮到更加長遠的使用。其次，在生活接觸最多的室內(nèi)空間，這種設(shè)計理念也無處不在。比如窗簾所用軌道也經(jīng)常是鋼鐵所做，以適合多次拉開閉合的磨損需要；椅子的四個腳的落地點也經(jīng)常用不銹鋼包裹，可以減少搬移過程中對椅子的損傷；臺燈和衛(wèi)生間的設(shè)施也以優(yōu)質(zhì)的不銹鋼制成，能使用更長的時間；上下樓梯的扶手也經(jīng)常是鐵質(zhì)和鋼材，為了美觀會外面鍍銅；就連每天出入的大門很多也用金屬制成，門上還配以各種的紋飾，即結(jié)實耐用還不礙美觀。在室外建筑中，鋁材和銅材經(jīng)常用于點綴鐵質(zhì)材料以彌補其在顏色上灰暗的不足；而在室內(nèi)他們經(jīng)常少量應(yīng)用搭配到不銹鋼中，以調(diào)節(jié)顏色的單調(diào)性，讓色彩更加醒目。這種利用鋼鐵鋁銅等與木石材料相結(jié)合的搭配在巴黎現(xiàn)代的室內(nèi)外空間中比比皆是，結(jié)實耐用的材料使用，這與其設(shè)計中的整體戰(zhàn)略思考有很大關(guān)系。

第三，對未來長遠性利益充分關(guān)照下的巴黎設(shè)計，與很多國家的設(shè)計不同，從以上所分析看其在材料使用和選擇上可見一斑。巴黎設(shè)計的美不只考慮當(dāng)下的感官體驗和審美需要，還同時兼顧到幾代人的長遠需要和舒適性功能，這種價值觀念幾乎貫穿了巴黎設(shè)計的方方面面，即一種人性化和理性化的價值觀念。完全不同于用畢即棄的快餐式設(shè)計，這種可持續(xù)性設(shè)計理念體現(xiàn)了更多人性化的關(guān)懷，同時也是理智的高明之舉。

二

巴黎占地不大，有小巴黎的美譽，這種“小”從其設(shè)計中也能找到諸多痕跡。由于地域的空間不大，當(dāng)夜晚車輛?？吭诘缆穬膳缘臅r候，很多道路只能中間過車變成了一個單行道，這不難想象巴黎在道路交通設(shè)計方面必定有其卓越構(gòu)思。這種設(shè)計的巧妙需要更多關(guān)注節(jié)約性和適用性。比如教堂中的椅子，只能供一個臀部的面積，沒有一點闊余。旅館中的擺設(shè)即使是四星級五星級也毫無國內(nèi)的奢華桌椅，單單就他們所用的桌子，也是尺寸剛剛好。這和具有悠久歷史文明的中國在桌椅造型上的大氣大相徑庭，只考慮了簡單適用，沒有更多的奢華和身份考慮。再比如，街面上隨處可見的垃圾桶，除了國內(nèi)的笨重的箱體式樣之外，更多使用的是一種簡便的塑料袋支架。這種架子有一個站立的鐵架上面伸出一個鐵圈，使用的時候把塑料袋套在鐵圈上，裝滿垃圾后，保潔人員直接取走換上新袋子就好。這種垃圾袋支架設(shè)施有單個和雙個之分，垃圾袋可以是各種顏色配合景觀，一般多用黑白兩色。這種非箱體式樣的垃圾袋設(shè)施，不但節(jié)省了巨大的垃圾箱的高造價，還解決了空間占用大的問題，整個過程操作簡便和經(jīng)濟實惠，不失為優(yōu)秀的設(shè)計案例。

三

我記得之前讀到一篇文章，講有兩個孩子，出生在一個富人家庭和窮人家庭，從小接受不同的家庭教育，長大后在觀念上形成了不同的思維模式給各自帶來了不同的變化。其中，有錢人家的孩子長大后，懂得在生活中做到有計劃可持續(xù)，懂得如何省錢和如何掙錢，以后也過上了富裕的生活。與此同時，這個窮人家的孩子知道掙錢的不容易，在花錢上省吃儉用的同時并沒有更多的長遠計劃和戰(zhàn)略思考，總是最省總還是沒錢。我想，在巴黎設(shè)計中這種戰(zhàn)略性思考從所用材料和設(shè)計中的適用尺寸以及設(shè)計方法來看，無不傳達了一種“富人”的思維理念，其核心點在于經(jīng)濟戰(zhàn)略性。雖然材料的結(jié)實耐用會在價格上一次性付出很多，但質(zhì)地好的材料能讓好幾代人享用和受益，從長遠來看應(yīng)該是節(jié)省了不少資金和投入。從這個角度來看，也涉及到了設(shè)計管理的諸多方面，因為社會范圍的認可不是個體設(shè)計行為可以左右的，所以巴黎設(shè)計給我們國內(nèi)的設(shè)計管理滯后提供了很好的范例。這種長遠戰(zhàn)略性思考在設(shè)計中得以實現(xiàn)，也必須有國民素質(zhì)的提高作保障才可以施行。比如垃圾設(shè)施中巴黎多用沒有箱體的情況下，垃圾袋裸露在外，很容易造成人為破壞，尤其小孩子在玩耍過程中很容易觸碰扎破。還有，這種“不太保險”的塑料袋材料，又與鋼材銅鋁等非常堅固耐用的材料形成鮮明的對比，投入資金的正確取舍更在于其設(shè)計中戰(zhàn)略性思考之優(yōu)。

張英，女，河北保定人，河北科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師。專業(yè)研究方向：視覺傳達設(shè)計以及理論，漆畫創(chuàng)作以及理論。