于建華

酒泉職業(yè)技術(shù)學院

基于人文素養(yǎng)的高職應用寫作實踐教學研究

于建華

酒泉職業(yè)技術(shù)學院

高職應用文實踐教學中重視技巧和形式的傾向性過重，對人文價值的挖掘程度卻存在一定欠缺，導致了學生只掌握基本的寫作方法，卻始終難以寫出精品，多種原因造成高職學生人文素質(zhì)狀況不容樂觀，存在“工具人”發(fā)展傾向，應該引起高職院校的高度重視。本文從人文即文化的觀點。闡述了人文素質(zhì)是應用文寫作的基礎(chǔ)，高職應用文寫作教學中的人文素質(zhì)培育應包括的五個方面。

人文素養(yǎng)；高職；應用寫作

一、以增長人文知識為目的的漢語文化教育

應用文的寫作雖然注重實用性和精簡性，但是要寫好一篇應用文必須要有較高的文化積累才能熟練掌握應用文的凝練性和精確性，應用文的每一個用詞都有考究，要對具體知識形成一定理解之后才能做到。應用文寫作所需要大量的人文文化知識的積累決定了高職應用文寫作實踐教學必須重視漢語文化底蘊的培養(yǎng)，而不是僅僅教授應用文的格式、方法和技巧，學生掌握形式的同時，必須結(jié)合內(nèi)容才能真正寫好一篇應用文[1]。在具體教學中，教師首先要加強漢語基礎(chǔ)知識的教育，在鍛煉學生用詞準確無誤的基礎(chǔ)上提高精確和凝練的能力；其次，教師應該在授課時大量提供文化知識的普及教育，增強學生對漢語人文知識的理解縱深性，構(gòu)建學生以文學為基礎(chǔ)的人文學科體系，形成學生的綜合人文素養(yǎng)。

二、以理解人文思想為目的的倫理道德教育

倫理道德是人文思想的核心組成部分，應用文寫作雖然不以抒情或議論的方式直接表達倫理道德態(tài)度，但是倫理道德思想是應用文寫作的基本立足點，應用文的寫作無不在反映社會倫理道德問題或?qū)惱淼赖碌木唧w實踐中做出規(guī)劃。因此，倫理道德教育作為人文思想教育的基礎(chǔ)必須在高職應用文寫作實踐教學中受到高度重視，高職教師在開展應用文寫作教學時，要加強對學生倫理道德教育的熏陶，通過各種閱讀文本、社會實例、生活實踐等內(nèi)容培養(yǎng)學生正確、積極、健康、深厚的倫理道德情感和社會主義核心價值觀，使學生自覺養(yǎng)成應用文寫作時對倫理道德思想的挖掘和體現(xiàn)，教會學生如何在應用文的實用價值與簡潔表達之中追求倫理道德思想的深刻觸及，如何在應用文創(chuàng)作中對倫理道德情感進行應用化表達，從而在應用文創(chuàng)作中穿導出深厚的人文素養(yǎng)。

三、以提升人文智慧為目的的創(chuàng)新思維教育

應用文寫作是一種以實用價值為基礎(chǔ)的文體實踐形式，應用文寫作與文學文體創(chuàng)作的本質(zhì)和核心是一致的，不存在彼此的矛盾性和獨立性，應用文寫作是將文學創(chuàng)作的思想面向?qū)嶋H工作生活的價值層面，應用文寫作的內(nèi)容被實踐需要所定向，剔除了文學創(chuàng)作的漫無目的性。因此，應用文寫作的本質(zhì)是一種創(chuàng)作行為，是對思想與情感的文學性加工，所以應用文寫作的創(chuàng)新思維與合理想象是必不可少的。但應用文寫作又與文學創(chuàng)作不同，應用文寫作需要在文章中體現(xiàn)出更多的邏輯性和層次感，使讀者清晰把握作者的思維流程，不斷受到作者思路的引導深入[2]。因此，高職教師在開展應用文寫作實踐教學時，應該是十分注重對于學生表達思維的訓練，通過一系列經(jīng)典的文本例證培養(yǎng)學生歸納演繹思維、分析綜合思維、對比類似思維、辯證邏輯思維、發(fā)散組合思維、創(chuàng)新求異思維等多種綜合性思維訓練，并引導學生結(jié)合實際問題運用思維技巧，圍繞謀篇布局，訓練語言表達，強化學生對應用文寫作的語言駕馭能力和思路駕馭能力，提高學生創(chuàng)新的價值含量，增強學生創(chuàng)作的人文內(nèi)涵。

四、以內(nèi)化人文精神為目的的氣質(zhì)風范教育

在應用文的教學實踐中，普遍存在一種認識不到位的觀點，即應用文寫作的目的只是為了突出實用性價值，與作者自身存在意義關(guān)系不大，這是應用文寫作教學容易忽略人文性內(nèi)涵挖掘的主要原因，事實上，應用文寫作不僅僅是文體和文本的實踐過程，本身也是作者自身的存在意義的實踐過程，是作者自身行為規(guī)范和思想準則的完整呈現(xiàn)。因此，高職教師在開展應用文寫作實踐教學中，應該加強學生的氣質(zhì)風范教育，通過對經(jīng)典文獻和經(jīng)典著作的廣泛閱讀積累通過問題所傳達出的寶貴的人文精神，將名家偉人的氣質(zhì)風范轉(zhuǎn)化為一種人文教育素材傳播給學生，針對典型的案例可以作為研究課程的主題，啟發(fā)學生思考，培養(yǎng)學生深刻理解作文即是做人的思想理念，通過對自身思想認識的提高來提高學生寫作的根基和水平，將博大的人文價值精神內(nèi)化為自身的內(nèi)在經(jīng)驗，通過內(nèi)心關(guān)照來創(chuàng)作應用文，形成文章與思想的深刻對應。

五、以陶冶情操為目的的文學藝術(shù)審美教育

應用文寫作的實用性價值與文學性的根本價值之間并不存在矛盾，很多人認為應用文寫作應該盡量規(guī)避文學創(chuàng)作的藝術(shù)性和修辭性的加工過程，意在突出應用文寫作對實際問題的客觀反映作用，這種認識是不全面的，也是應用文寫作中缺乏人文精神關(guān)照的原因之一[3]。事實上，應用文寫作的確在一定程度上排斥文學創(chuàng)作的抒情性，但是不代表應用文寫作不需要文學藝術(shù)的情感基礎(chǔ)和審美經(jīng)驗的內(nèi)在積累，缺乏這兩方面能力是無法寫作出觀點鮮明、思想深刻、語言凝練、邏輯性強的應用文來，而且在應用文創(chuàng)作實踐中，本身存在一類應用文需要極高的語言駕馭水平和文學功底來實現(xiàn)的，這類應用文通過以古文形式出現(xiàn)，極富文采和又融合了極高的思想藝術(shù)水平。因此高職教師在應用文寫作實踐教學中，應該加強文學藝術(shù)的審美教育，陶冶學生的情操，鍛煉學生的應用思想藝術(shù)化和藝術(shù)情感的應用化，將人文精神的巨大價值融入應用文寫作的每一個方面。

[1]莊丹華.體驗式教學法在高職院校職業(yè)人文素養(yǎng)課程教學中的應用——以“寧波商幫文化”課程為例[J].職教通訊,2015,03∶60-62.

[2]付卉.高職應用寫作課程教學方法與實踐研究[J].河北企業(yè),2014,07∶88-89.

[3]李芬芳.基于學生關(guān)鍵能力培養(yǎng)的高職“應用寫作”課程行動導向教學實踐探討[J].重慶電子工程職業(yè)學院學報,2013,03∶123-125.

于建華（1965-）男，甘肅省酒泉人，高校講師，本科，研究方向：大學語文教育、高職應用文寫作。