段慧群

據(jù)《南史》記載，有一個(gè)叫劉凝之的人，他穿的鞋被別人認(rèn)作是自己丟失的，劉凝之一看，果然很像，找不出理由說(shuō)不是，就把鞋給了那人。那人后來(lái)找到了自己丟失的鞋，于是把錯(cuò)認(rèn)的鞋還給劉凝之，劉凝之卻不肯再要了。

又有一個(gè)叫沈驎士的人，他穿的鞋也被鄰居認(rèn)作是自己丟失的，沈驎士一看，確實(shí)像，就笑著說(shuō)：“這果真是您的鞋嗎？”隨即就把鞋給了鄰居。后來(lái)，鄰居找到了自己丟失的鞋，把錯(cuò)要的鞋還給沈驎士，沈驎士說(shuō)：“這不是您的鞋嗎？”他笑著把鞋收下了。

都是被人錯(cuò)認(rèn)了鞋子，劉凝之將鞋給別人，就“不肯再要”；鄰居說(shuō)鞋是自己的，沈驎士笑而予之，鄰居發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了，沈驎士又笑而受之。劉凝之的行為讓還鞋人尷尬，而且要一直背負(fù)做錯(cuò)的愧疚；沈驎士的話中沒(méi)有責(zé)備之意，聽起來(lái)順耳順心。同樣的事情，沈驎士和劉凝之的態(tài)度卻不一樣，一個(gè)笑，一個(gè)不笑；一個(gè)欣然收下，一個(gè)不肯再要；一個(gè)給“臺(tái)階” ，一個(gè)給“尷尬”，結(jié)果迥然不同，二者形成了鮮明的對(duì)比。這雖然是小事，卻讓我們看到了什么才是真正的君子風(fēng)范。

一條船可以由它發(fā)出的聲音知道它是否破裂，一個(gè)人也可以由他的言行知道他是否聰明。聰明的人總會(huì)選擇積極和善的說(shuō)話方式，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給人一個(gè)臺(tái)階下，使人感到溫暖，好的處事待人的方式其實(shí)就體現(xiàn)在細(xì)小的言行之中。