⊙李　靖［寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院， 浙江　寧波　315211］

從“閨閣”到“綠林”：女性消費(fèi)生活變化
——以近代上海為例

⊙李靖［寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院， 浙江寧波315211］

在中西文化碰撞與近代化的背景下，女性這一長(zhǎng)期受壓抑的群體逐漸走向歷史前臺(tái)。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化等的變化無(wú)疑對(duì)女性生活空間的變化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其中建構(gòu)于消費(fèi)觀念、消費(fèi)方式之上的消費(fèi)生活，是這一變化的重要組成部分。女性消費(fèi)生活的變化不僅反映在外在活動(dòng)空間的變化，而且也是內(nèi)在思想空間的變化。

女性消費(fèi)生活身體思想

傳統(tǒng)社會(huì)中，女性身份地位低下，男女有別，既沒(méi)有受教育的權(quán)利，也沒(méi)有獨(dú)立的活動(dòng)空間，其活動(dòng)范圍常常被限制在家庭之內(nèi)，或以“閨閣”①為中心，很少與外界接觸，幾乎脫離于外在社會(huì)，而男性活動(dòng)空間顯然大很多，可用“綠林”一詞來(lái)形容，相對(duì)于女性活動(dòng)空間的狹小、限制、單調(diào)，在男性的綠林空間中，則是豐富多彩的，因此，“綠林”②一詞也可被理解為整個(gè)社會(huì)，即使是閨閣空間，也是包含其中的。盡管不是所有的女性都被束縛在閨閣之內(nèi)，下層?jì)D女也常在外勞動(dòng)，但總體上也不會(huì)遠(yuǎn)離家庭。上海是中國(guó)最早開(kāi)埠的城市之一，也是傳統(tǒng)觀念較早受到?jīng)_擊，近代消費(fèi)生活較早形成的地方。到了近代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型對(duì)男性的“綠林”空間提出了挑戰(zhàn)，女性的消費(fèi)空間也隨之變化。那么到底女性空間發(fā)生了什么樣的變化、這一變化與消費(fèi)又有什么關(guān)聯(lián)，有什么影響呢？為此，本文以消費(fèi)為切入點(diǎn)，選取上海這城市作為參考，擬對(duì)傳統(tǒng)女性消費(fèi)生活向近代消費(fèi)生活的轉(zhuǎn)變過(guò)程、原因、特點(diǎn)及影響進(jìn)行探討，進(jìn)而從一個(gè)側(cè)面為了解近代化的發(fā)展提供一個(gè)視覺(jué)窗口。

女性消費(fèi)生活是指女性消費(fèi)主體以消費(fèi)為中心形成的直接或間接的活動(dòng)內(nèi)容，包括內(nèi)在的心理空間和外在物化空間。近代中國(guó)女性消費(fèi)生活變化主要是指女性群體在經(jīng)濟(jì)變動(dòng)等因素下，由消費(fèi)空間狹小、單一、受限制、間接等基本特征向廣大、豐富、自我、直接等基本特征的轉(zhuǎn)變過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)女性消費(fèi)生活主要包括自我身體消費(fèi)、娛樂(lè)休閑消費(fèi)和精神文化消費(fèi)三方面，因這一時(shí)期女性身體消費(fèi)和娛樂(lè)休閑消費(fèi)體現(xiàn)為精神驅(qū)動(dòng)下的消費(fèi)，因此，本文將精神文化消費(fèi)包含于前兩者，為此也側(cè)重于身體消費(fèi)和娛樂(lè)消費(fèi)。

一、女性消費(fèi)生活的變化

在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，男性處于社會(huì)的主導(dǎo)地位，活躍在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等社會(huì)的各個(gè)方面，而受重男輕女、男女有別、男尊女卑觀念的影響，女性不僅身體上受到限制，其活動(dòng)范圍、規(guī)則都受到限制，很少突破家庭這一實(shí)體空間，可謂“大門(mén)不出，二門(mén)不邁”。

因此，古代女性的消費(fèi)生活空間是非常有限的，但并不是說(shuō)不存在女性群體的消費(fèi)空間。古代女性所需的生活用品主要是通過(guò)家人購(gòu)買(mǎi)，而在節(jié)日里，如寒食、上巳、清明等節(jié)日她們被準(zhǔn)許走出閨房和家庭的狹小空間。一旦節(jié)日之后，她們又得重新回到原來(lái)的空間，而在各個(gè)時(shí)期女性活動(dòng)的范圍也不一定如此，特別是明清時(shí)期，各個(gè)地區(qū)也不一樣，但從整體上看女性消費(fèi)生活是非常單一、狹小的。女性消費(fèi)空間狹小，固然有古代經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的一面，但更多的是受制于傳統(tǒng)的禮教。然而，到了近代，特別是20世紀(jì)初，情形發(fā)生了變化。女性不僅向原有的男性消費(fèi)空間進(jìn)軍，而且向近代產(chǎn)生的消費(fèi)空間進(jìn)軍；女性的身影不斷出現(xiàn)在街頭、商店、娛樂(lè)等消費(fèi)場(chǎng)所。

身體消費(fèi)是女性外在空間變化和自我意識(shí)覺(jué)醒下的產(chǎn)物。女性消費(fèi)生活在身體上的最明顯表現(xiàn)是服飾方面。男女“肌膚之親”在古代可謂大事，如果女性裸露多余的皮膚，會(huì)被斥為有傷大雅，不成體統(tǒng)。③但民國(guó)以來(lái)，女性逐漸地將自己身體的美呈現(xiàn)出來(lái)。從1850年至1858年，上海已有樣布莊十五六家，到70年代，以專(zhuān)門(mén)售賣(mài)洋布呢絨為主的較大洋貨店，已有22家。④可見(jiàn)當(dāng)時(shí)上海人服飾消費(fèi)之需，其中有許多為女性消費(fèi)。《吳友如畫(huà)寶》中有一幅“效穿西裝”的時(shí)髦女子圖片。民國(guó)時(shí)期，伴隨新政府成立，一系列政策的實(shí)行給女性身體解放提供可能。從當(dāng)時(shí)大量的報(bào)刊廣告、畫(huà)報(bào)、海報(bào)上，不難發(fā)現(xiàn)，女性身體的解放可謂“千年未有”之事。如《良友》總第60期，介紹“歐美流行夏季時(shí)裝”的連衣裙、套裙等，在封面上采用了女性模特。大量新式服裝吸引了廣大女性，以致其他城市“婦女衣服，好時(shí)髦者”也“每追蹤于上海式樣”⑤。在女性服飾消費(fèi)的同時(shí)，社會(huì)上也產(chǎn)生了反對(duì)的議論，如1917年夏，因“近來(lái)滬濱女郎，多著不領(lǐng)之衣”，就對(duì)女性身體裸露反對(duì)，認(rèn)為“近日女界中新流行之一種女服，則衣無(wú)領(lǐng)而禿頸也……近來(lái)風(fēng)尚漸漸欲以肉體示人，如褲短之漸露其脛也，袖短之漸視其臂也。今即禿頸，則不久且將呈其玉雪之胸背”，發(fā)出“是烏可哉，是烏可哉”的感嘆。但這未能阻礙女性服飾消費(fèi)的欲望。當(dāng)時(shí)女性最喜歡購(gòu)買(mǎi)的服飾是旗袍，如：“近來(lái)海上女界旗袍盛行，閨秀勾欄，各競(jìng)其艷?！雹薹棽粌H是其身體美的表現(xiàn)，也是其自信的表現(xiàn)。至30年代，幾乎成為中國(guó)婦女的禮服，傳至某些鄉(xiāng)村婦女。⑦而民國(guó)之后，對(duì)女性實(shí)行“放足”，女性的鞋子消費(fèi)也出現(xiàn)，成為展示“天足”美的媒介。

身體消費(fèi)只是女性生活消費(fèi)的一部分，而近代以來(lái)，女性休閑娛樂(lè)消費(fèi)也非常興盛。女性休閑娛樂(lè)消費(fèi)的興盛與女性自我意識(shí)的不斷覺(jué)醒是緊密相關(guān)的。西方文化的進(jìn)入，傳統(tǒng)生活方式的沖擊，使得女子內(nèi)在思想解放的同時(shí)，也陷入了思考之中，她們的價(jià)值是什么等一系列問(wèn)題中。為此，她們也通過(guò)吸煙的方式排除困擾。雖然婦女吸煙早已有之，也不是近代才出現(xiàn)，如《嘲女子吃煙者》載，“寶妝數(shù)得買(mǎi)花錢(qián)，像管雕鏤估十斤。近日高磨增妾夢(mèng)，為云為雨復(fù)為煙”⑧?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)女性中就有煙消費(fèi)。至民國(guó)初，吸煙成為一種時(shí)尚，這種時(shí)尚在女性群體中最先開(kāi)始于妓女，如《申報(bào)》載《鈍根游戲畫(huà)》上就有妓女吞云吐霧的圖景。這種風(fēng)氣也很快傳到普通女性上，許多女性遂以消費(fèi)煙為樂(lè)，因其消費(fèi)日盛，以致輿論言：“今茲吸紙煙之惡習(xí)若不革除，恐不數(shù)月良家婦女口中皆紙煙矣?！雹岙?dāng)然，這種風(fēng)氣是當(dāng)時(shí)女性追求新奇、自我、盲目的一種表現(xiàn)，故這種風(fēng)氣后也漸漸舒緩下來(lái)。

隨著女性空間束縛的解放，上海女性外出消費(fèi)也逐漸興盛。在1872年，時(shí)人即言，“婦人女子原宜深藏閨閣，不令輕見(jiàn)男子之面，所以別內(nèi)外而防淫欲，意至深也”，而“乃上海地方婦女之蹀躞街頭者不知凡幾，途間或遇相識(shí)之人，歡然道故，寒暄笑語(yǔ)，視為固然。若行所無(wú)事者，甚至茶軒酒肆，杯酒談心，握手無(wú)罰，目貽不禁……此風(fēng)日甚一日，莫能禁止”?？梢?jiàn)女性外出活動(dòng)和消費(fèi)已是一種風(fēng)氣，這與古代要求女性“大門(mén)不出，二門(mén)不邁”形成鮮明的對(duì)比。再如，女性喝茶之地，“茶館先推麗水臺(tái)，三層樓閣面河開(kāi)。日逢兩點(diǎn)鐘聲后，男女紛紛雜坐來(lái)”，當(dāng)時(shí)男女觀念趨于平等，這更刺激了女性的休閑娛樂(lè)消費(fèi)。而觀戲、賽馬等消費(fèi)之風(fēng)更是。“上海一區(qū)，館林立，每當(dāng)白日西墜，紅燈夕長(zhǎng)，鬢影釵光，衣香人語(yǔ)，沓來(lái)紛至，客滿(mǎn)，紅粉居多”，可見(jiàn)這些“紅粉”之人在這方面消費(fèi)之盛。而從“演戲剛逢十月朝，家家婦女講深宵。看臺(tái)宜與戲臺(tái)近，吩咐奚奴預(yù)作標(biāo)”更可觀之。此外，外出旅行等活動(dòng)也在女性中非常興盛，如“浙江之潮，雄偉奇觀甲天下，雖洋海之大，無(wú)以及其怪也”，故“每屆秋令潮汛，往觀者不遠(yuǎn)千里而來(lái)”，其中就有許多上海女性，這時(shí)“鐵路特有觀潮專(zhuān)車(chē)之增，輪船汽車(chē)莫不加班”，但“仍有車(chē)滿(mǎn)舟塞后至者失望”，可知“其盛況固無(wú)與論也”。諸如此類(lèi)的外出活動(dòng)之多，難以一一敘述，但可知女性休閑娛樂(lè)消費(fèi)生活豐富多彩，不僅增加了女性生活樂(lè)趣，也解放了女性精神。

二、女性消費(fèi)生活變化原因及特點(diǎn)

近代以來(lái)，上海地區(qū)女性消費(fèi)生活的變化，不僅呈現(xiàn)出女性的生活面貌，同時(shí)也反映了上海社會(huì)生活，女性消費(fèi)生活則是上海社會(huì)生活變化的一個(gè)縮影。這一變化是在多種原因下促成的，有其特殊之處。

上海女性消費(fèi)生活在近代以來(lái)發(fā)生的多種變化是由內(nèi)外兩種因素下促成的，涉及政治、文化、經(jīng)濟(jì)等諸多方面的結(jié)果。首先，西方列強(qiáng)打開(kāi)了中國(guó)封閉的大門(mén)，為西方經(jīng)濟(jì)、文化、思想的進(jìn)入提供了前提，而面對(duì)這種沖擊，中國(guó)本身也在艱難地調(diào)試自我，以實(shí)現(xiàn)自己的身份定位。其次，西方國(guó)家以武力打開(kāi)了中國(guó)市場(chǎng)，西方經(jīng)濟(jì)的進(jìn)入沖擊著傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，同時(shí)帶來(lái)了新的生產(chǎn)方式和西方產(chǎn)品，這些為女性消費(fèi)生活變化奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。再次，西方生活方式和西方外來(lái)文化不斷沖擊著舊有的觀念，面對(duì)這種變化，人們開(kāi)始反思并變革自我觀念，進(jìn)而引起了消費(fèi)行為的變化。最后，作為女性消費(fèi)生活變化自身主體則是這一變化的內(nèi)在根本。女性在社會(huì)生活變動(dòng)下，一方面對(duì)舊有觀念開(kāi)始產(chǎn)生疑惑和批判，一方面在新的生活狀態(tài)下，相信能夠?qū)崿F(xiàn)自我的價(jià)值。肯定自我成為近代上海女性的特點(diǎn)，如“近年來(lái)上海的跳舞，可算得風(fēng)行一時(shí)。凡是年輕的男子和女子，非學(xué)會(huì)跳舞不能算出風(fēng)頭”?？傊?，近代以來(lái)上海女性消費(fèi)生活的變化不是單一的因素促成的，其本身也是作為變化的要求之一。

近代上海女性消費(fèi)生活變化處于近代與傳統(tǒng)、舊與新的進(jìn)程之中，因而在這種變革中也表現(xiàn)出諸多特點(diǎn)。首先，近代上海女性消費(fèi)生活呈現(xiàn)出中西雜糅，舊與新的生活內(nèi)容?！白非笪魇降膴蕵?lè)項(xiàng)目和休閑方式已經(jīng)成為一種時(shí)尚，而傳統(tǒng)的娛樂(lè)項(xiàng)目如看戲、聽(tīng)書(shū)等也仍有市場(chǎng)?！迸韵M(fèi)生活變化正是這種反映。第二，近代女性消費(fèi)的自主性是與古代消費(fèi)相比的重要特點(diǎn)。古代女性消費(fèi)單一，其生活消費(fèi)的內(nèi)容和選擇也往往受傳統(tǒng)觀念的影響，而近代雖也受到觀念的影響，但這種觀念更提倡女性的自主選擇。最后，女性消費(fèi)生活在近代化背景下是自我價(jià)值的體現(xiàn)和自我解放的過(guò)程。女性由內(nèi)而外的美態(tài)，鼓勵(lì)女性敢在社會(huì)中表達(dá)自我，對(duì)現(xiàn)代女性追求美麗的價(jià)值觀有重大的影響，而其中的“表現(xiàn)自我”的觀念一直到現(xiàn)在都深得人心。

綜上所述，近代以來(lái)上海女性從狹小的“閨閣”逐漸走向“綠林”，她們不再像以往那樣受到太多的束縛，也逐漸有了實(shí)現(xiàn)自我的思想意識(shí)。在近代化的環(huán)境中，女性逐漸尋找著自己的一片天地，通過(guò)消費(fèi)來(lái)改變自己的生活，在消費(fèi)生活的行為中體現(xiàn)著自我的價(jià)值。消費(fèi)生活是女性社會(huì)生活的一部分，這一部分卻留給婦女諸多的幸福感。消費(fèi)生活的變化之中也是女性生活和思想變革的過(guò)程。女性消費(fèi)空間由狹小、單一、受限制、間接等向廣大、豐富、自我、直接等的轉(zhuǎn)變，也與以女性身體消費(fèi)、休閑生活消費(fèi)、精神消費(fèi)為一體的生活融為一體。

②綠林：語(yǔ)出《后漢書(shū)·劉玄傳》：“王莽末，南方饑饉，人庶群入野澤，掘鳧芘而食之，更相侵奪……于是諸亡命馬武、王常、成丹等往從之；共攻離鄉(xiāng)聚，臧于綠林中，數(shù)月間至七八千人?！北疚乃浮熬G林”借其以古代男性為代表的活動(dòng)空間廣闊，少女性束縛，而指整個(gè)社會(huì)。

③胡樸安編：《中華全國(guó)風(fēng)俗志》（下編，卷三）河北人民出版社1986年版，第2頁(yè)。

④ 《暖袍》，《上海時(shí)報(bào)》1920年1月18日。

⑤劉志琴主編、羅檢秋著：《近代中國(guó)社會(huì)文化變遷錄》（第三卷），浙江人民出版社1998年版，第486頁(yè)。

⑥晟溪養(yǎng)浩主人稿：《戲園竹枝詞》，《申報(bào)》1872年7月9日。

⑦ 《中國(guó)人的跳舞》，《新聞報(bào)》1927年5月8日。

⑧ 《申報(bào)》，1912年6月20日。

⑨ 《民國(guó)時(shí)期上海人的休閑生活——以1927—1937年〈申報(bào)〉廣告為中心的考察》，《齊魯學(xué)刊》2007年第3期，第55頁(yè)。

作者：李靖，碩士，寧波大學(xué)助教，研究方向：中國(guó)史、中國(guó)近現(xiàn)代史。

編輯：郭子君E-mail:guozijun0823@163.com