李輔艷貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院

淺論生態(tài)社會(huì)主義及對(duì)貴州生態(tài)建設(shè)的啟示

李輔艷
貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院

西方生態(tài)社會(huì)主義是西方綠色運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義相結(jié)合的產(chǎn)物。生態(tài)社會(huì)主義者提出了一些基本觀點(diǎn)，他們認(rèn)為：人與自然應(yīng)和諧相處，綠色發(fā)展是社會(huì)主義的本質(zhì)。生態(tài)社會(huì)主義的一些主張具有局限性，但其一些正確的、合理的觀點(diǎn)對(duì)貴州生態(tài)建設(shè)起著重要的啟示作用，學(xué)習(xí)生態(tài)社會(huì)主義的正確的、合理的理論觀點(diǎn)有助于我省實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的共同發(fā)展。其啟示主要表現(xiàn)在：堅(jiān)持“人類尺度”，重視人與自然的關(guān)系；堅(jiān)持走高效、綠色、循環(huán)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路；堅(jiān)持進(jìn)行生態(tài)知識(shí)的宣傳教育，提高人們保護(hù)生態(tài)的意識(shí)。

生態(tài)社會(huì)主義；貴州的生態(tài)問(wèn)題；啟示

生態(tài)社會(huì)主義的產(chǎn)生絕非偶然，而是有著深刻的歷史原因。20世紀(jì)70年代，資本主義國(guó)家經(jīng)過(guò)二戰(zhàn)的洗禮，加速經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展成為他們的共同愿望，在發(fā)展進(jìn)程中，資產(chǎn)階級(jí)無(wú)限追求超額的剩余價(jià)值，忽視環(huán)境保護(hù)和能源資源節(jié)約，導(dǎo)致了日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。在此情況下人們希望用一種新的理論來(lái)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，整治日益受傷的生態(tài)環(huán)境，因此綠色運(yùn)動(dòng)應(yīng)時(shí)而生。正是西方的綠色運(yùn)動(dòng)造就了生態(tài)社會(huì)主義，生態(tài)社會(huì)主義的發(fā)展不是一蹴而就的，它的崛起有一個(gè)過(guò)程：20世紀(jì)70年代是綠色運(yùn)動(dòng)的興起時(shí)期，這個(gè)時(shí)期生態(tài)社會(huì)主義的地位不重要，它與綠色運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別被稱為“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”；20世紀(jì)80年代是紅綠交融期，這個(gè)時(shí)期是綠色運(yùn)動(dòng)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，也是生態(tài)社會(huì)主義作為一支獨(dú)立的力量登上舞臺(tái)的時(shí)期；20世紀(jì)90年代是生態(tài)社會(huì)主義的獨(dú)立期，并在這一時(shí)期成為引人注目的左翼社會(huì)思潮。

一、生態(tài)社會(huì)主義的基本觀點(diǎn)

生態(tài)社會(huì)主義作為一種新鮮的事物具有不可克服的一些弱點(diǎn)，所以提出的某些觀點(diǎn)存在著不合理、不正確的地方，但也有一些值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的合理的、正確的觀點(diǎn)，主要表現(xiàn)在一下兩個(gè)方面。

1、人與自然應(yīng)和諧相處

在西方的綠色運(yùn)動(dòng)中關(guān)于生態(tài)自然的觀點(diǎn)存在著兩個(gè)派別：一派堅(jiān)持生態(tài)中心論，他們認(rèn)為，自然界先于人而存在故而高于人類，自然界是神圣的，人類應(yīng)該屈服于大自然，對(duì)大自然畢恭畢敬；另一派堅(jiān)持人類中心論，他們認(rèn)為，人類具有主觀能動(dòng)性，人定勝天，人類能夠征服和主宰自然界進(jìn)而成為自然界的主人。這兩派的觀點(diǎn)比較極端，都只是從單方面闡述他們的觀點(diǎn)，而生態(tài)社會(huì)主義剛好理性地吸取了這兩種觀點(diǎn)中的合理成分，他們認(rèn)為應(yīng)正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，人與自然是共存的而不是對(duì)立的，在處理人與自然的關(guān)系過(guò)程中既要尊重人的主觀能動(dòng)性，也要尊重自然的客觀實(shí)在性，讓人與自然在相互尊重中走向和諧統(tǒng)一。此外他們認(rèn)為要用聯(lián)系的眼光來(lái)看待自然與人類的關(guān)系，世界上的一切事物都處在這種或那種的相互聯(lián)系當(dāng)中，自然界只有在與人類的相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化中才能更好地展示其自身的價(jià)值。

2、綠色發(fā)展是社會(huì)主義的本質(zhì)

生態(tài)社會(huì)主義者認(rèn)為未來(lái)的社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該是-個(gè)綠色發(fā)展的社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)越性，它能夠克服人與自然的對(duì)立，能夠?qū)崿F(xiàn)綠水青山和金山銀山的共贏。他們認(rèn)為自然界的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人類的一切活動(dòng)都應(yīng)在遵守自然規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行，建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)要按照綠色發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行，充分體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的優(yōu)越性，在發(fā)展過(guò)程中做到經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)生態(tài)社會(huì)主義的現(xiàn)代化。社會(huì)主義的生態(tài)現(xiàn)代化即是要保護(hù)生態(tài)環(huán)境存在的合理性，優(yōu)化資源配置，以較少的資源投入獲取較高的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出，走一條綠色發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展，讓經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)并造福于生態(tài)環(huán)境，而不是成為生態(tài)環(huán)境的負(fù)擔(dān)。

二、貴州生態(tài)環(huán)境存在的主要問(wèn)題

我省地處云貴高原，山路崎嶇，地表支離破碎，生態(tài)極其脆弱，容易出現(xiàn)水土流失和石漠化等生態(tài)問(wèn)題。近年來(lái)，我省在追求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的進(jìn)程中，對(duì)自然的盲目索取給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了巨大破壞。調(diào)查結(jié)果表明：“貴州南、北盤江流域土壤侵蝕面積14715.068平方千米，土壤侵蝕潛在危險(xiǎn)程度面積15442.2平方千米，其中毀壞型占流域總面積12.93%。貴州南、北盤江流域土壤侵蝕是我國(guó)南方最嚴(yán)重的地區(qū)之一。［1］”“貴州省喀斯特發(fā)育典型，碳酸鹽巖出露面積大，占全省總面積的73.3%，山地丘陵廣布，占全省總面積的92.5%，地表崎嶇破碎，地質(zhì)酥松，石漠化嚴(yán)重，2009年，貴州石漠化面積達(dá)3.31萬(wàn)平方千米，占國(guó)土面積的21.53%，石漠化縣有78個(gè)，占全省縣市的88.6%，是全國(guó)石漠化面積最大、等級(jí)最齊、程度最深、危害最嚴(yán)重的省份。更為嚴(yán)重的是，貴州石漠化面積仍然以每年2%-3%的速度在擴(kuò)展。［2］”貴州不僅石漠化嚴(yán)重，而且水土流失也極為嚴(yán)重。“2013年5月發(fā)布的《貴州省水土保持公告》顯示，2010年全省水土流失面積為55269.40平方千米，占土地總面積的31.37%，其中輕度27700.40平方千米、中度16356.32平方千米、強(qiáng)烈6011.53平方千米、極強(qiáng)烈2960.00平方千米、劇烈2241.15平方千米。［3］”從這些數(shù)據(jù)中我們可以發(fā)現(xiàn)，我省的生態(tài)問(wèn)題環(huán)境不容樂(lè)觀，解決我省的生態(tài)問(wèn)題應(yīng)盡快被提上議事日程，并且這是追求人和自然和諧發(fā)展的題中應(yīng)有之義。在此種情況下，學(xué)習(xí)西方的生態(tài)社會(huì)主義自然觀中一些先進(jìn)的理論和經(jīng)驗(yàn)，有助于我省對(duì)生態(tài)問(wèn)題的解決，避免重蹈西方國(guó)家先破壞后治理的覆轍。

三、生態(tài)社會(huì)主義對(duì)貴州建設(shè)生態(tài)環(huán)境的啟示

生態(tài)社會(huì)主義關(guān)于人與自然和諧相處、綠色發(fā)展是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)的基本觀點(diǎn)對(duì)我省生態(tài)建設(shè)起著重要的啟示作用。表現(xiàn)在堅(jiān)持“人類尺度”重視人與自然的和諧，堅(jiān)持走高效、綠色、循環(huán)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路和堅(jiān)持進(jìn)行生態(tài)知識(shí)的宣傳教育，提高人們保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。

1、堅(jiān)持“人類尺度”重視人與自然的和諧統(tǒng)一

生態(tài)社會(huì)主義非常重視生態(tài)原則，其認(rèn)為人與自然不是對(duì)立的，二者應(yīng)該是和諧統(tǒng)一的。自然界雖然先于人而存在，這是客觀存在的事實(shí)，盡管如此，人類在認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系過(guò)程中，不應(yīng)該放棄“人類尺度”，而應(yīng)“把人放在物之上”，正確審視和對(duì)待二者之間的關(guān)系。人類不應(yīng)該盲目地崇拜自然，也不應(yīng)該盲目地去主宰自然，最好是在尊重自然、保護(hù)自然的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮人類的自覺(jué)能動(dòng)性。自然是人類賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人類在活動(dòng)中必須尊重自然規(guī)律，否則必將受到自然的報(bào)復(fù)。故而在發(fā)展中一方面我們不能盲目地向自然索取資源，自然資源的過(guò)度開(kāi)采只會(huì)帶來(lái)生態(tài)破壞，而不是經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。另一方面我們不能肆無(wú)忌憚地向自然界亂埋葬廢棄物，生態(tài)社會(huì)主義學(xué)者指出，這種錯(cuò)誤觀念使“環(huán)境淪為索取資源的水龍頭和傾倒廢物的垃圾場(chǎng)。［4］”因此，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程中必須改變落后的思想觀念，正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，自然界與人類的地位是平等的，我們要在尊重自然的客觀性和發(fā)揮人的自覺(jué)能動(dòng)性的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。

2、堅(jiān)持走高效、綠色、循環(huán)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路

生態(tài)社會(huì)主義者認(rèn)為社會(huì)主義的本質(zhì)是綠色發(fā)展，生態(tài)社會(huì)主義理論堅(jiān)持生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，主張?jiān)谧鹬厣鷳B(tài)效益的基礎(chǔ)上充分地、合理地利用自然資源來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)的共贏。這給我們的啟示是在人類的生存、發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)與生態(tài)同樣的重要，二者不可偏廢，兩者都要抓、兩者都要硬。貴州是我國(guó)的西部落后地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與其它地區(qū)相比極為落后，幾乎排在最末位?！皬腉DP總量上看，2013年貴州GDP總量為8006.79億元；從GDP均量上看，人均GDP為22922元，位列全國(guó)所有省市最末位”［5］。大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，但經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，我們既要金山銀山、也要綠水青山，故在追求富裕的道路上不要貪婪的向自然索取，而要考慮自然的承受能力，要尊重和保護(hù)自然；不要走吃子孫飯、斷子孫糧，而要走一條人與自然和諧共生之路。追求富裕、保護(hù)自然功在千秋萬(wàn)代，所以我省在追求經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展過(guò)程中，必須樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀念，在發(fā)展中對(duì)生態(tài)問(wèn)題做到預(yù)防為主和防治相結(jié)合，探索綠色、協(xié)調(diào)的發(fā)展之路。

3、堅(jiān)持進(jìn)行生態(tài)知識(shí)的宣傳教育，提高人們保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)

生態(tài)社會(huì)主義堅(jiān)持人與自然和諧統(tǒng)一，對(duì)于我省而言要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)必須提高人們的生態(tài)意識(shí)。我省生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性一是因?yàn)閻毫拥淖匀粭l件所致；二是因?yàn)槿藗儽Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)非常薄弱。在社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中必須充分地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，正確的思想意識(shí)能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，錯(cuò)誤的思想意識(shí)則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，我省生態(tài)問(wèn)題的突出除了與其自身的地理形勢(shì)有密切聯(lián)系外，還與人們對(duì)生態(tài)知識(shí)的匱乏、生態(tài)意識(shí)的淡薄有密切聯(lián)系。因此我省在追求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展過(guò)程中應(yīng)重視對(duì)生態(tài)知識(shí)的宣傳，可以通過(guò)學(xué)校教育進(jìn)行、也可以通過(guò)社區(qū)進(jìn)行宣傳、還可以通過(guò)設(shè)立專欄進(jìn)行宣傳，提高人們保護(hù)生態(tài)的意識(shí)。對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)以及對(duì)生態(tài)問(wèn)題的解決，如果沒(méi)有意識(shí)層面的提高，再好的規(guī)章制度都顯得蒼白無(wú)力。

生態(tài)社會(huì)主義認(rèn)為人與自然和諧相處，這種觀點(diǎn)是合理的、正確的，它啟示我們?cè)诟闵鐣?huì)主義事業(yè)建設(shè)的過(guò)程中不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)。雖然生態(tài)社會(huì)主義的一些主張具有片面性，但學(xué)習(xí)和研究它正確的和合理的觀點(diǎn)能夠?yàn)槲沂”Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境提供有價(jià)值的建議。我省在建設(shè)生態(tài)環(huán)境的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)立足于本省實(shí)際，把生態(tài)社會(huì)主義的合理主張與我省具體情況相結(jié)合，吸取生態(tài)社會(huì)主義的合理成分，為我省生態(tài)建設(shè)提供有意義的指導(dǎo)，推進(jìn)生態(tài)環(huán)境的良性循壞發(fā)展，促進(jìn)人類社會(huì)與自然界的和諧發(fā)展。

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