韓青

一提到對(duì)手，很多人都會(huì)心生怨恨，因?yàn)樗麄兌汲赃^(guò)對(duì)手的虧。其實(shí)，要知道這樣一個(gè)事實(shí)：萬(wàn)物都有對(duì)手。風(fēng)是大海的對(duì)手，沒(méi)有風(fēng)，何來(lái)浪花朵朵？夜是星星的對(duì)手，沒(méi)有夜，何來(lái)滿(mǎn)天的璀璨？挫折是成功的對(duì)手，沒(méi)有挫折，何來(lái)不斷進(jìn)取的激情？邪惡是正義的對(duì)手，沒(méi)有邪惡，何來(lái)人間正道……

可見(jiàn)，對(duì)手的作用就是一種映襯、促進(jìn)與激發(fā)。曾有一個(gè)鹿園，那些鹿都變得精神不振、瘦弱不堪，有專(zhuān)家建議，在園里放養(yǎng)幾只狼，狼來(lái)了之后，結(jié)果那些鹿都變得精神抖擻，而且都機(jī)警了許多，后來(lái)，有的鹿竟敢跟狼抗衡。這就告訴我們：沒(méi)有對(duì)手，就沒(méi)有高手。

溫源寧先生在《一知半解及其他》里寫(xiě)道：“要是不跟宗岱談，你就再也猜不著一個(gè)話(huà)題的爆炸性有多大。多么簡(jiǎn)單的題目，也會(huì)把火燒起來(lái)?！闭f(shuō)實(shí)話(huà)，翻譯家梁宗岱喜爭(zhēng)辯。他在給徐志摩的一封信中寫(xiě)道：“你還記得么？?jī)赡昵霸诎屠璞R森堡公園旁邊，一碰頭便不住口地吵了三天三夜，連你游覽的時(shí)間都沒(méi)有了。”朱光潛先生也是他這樣的對(duì)手之一。他在一篇文章中寫(xiě)道：“朱光潛先生是我的畏友，可是我們意見(jiàn)永遠(yuǎn)是分歧的。當(dāng)年在歐洲的時(shí)候，我們差不多沒(méi)有一次見(jiàn)面不吵架：為字句，為文體，為象征主義，為‘直覺(jué)即表現(xiàn)’?！?/p>

光動(dòng)口還不夠，他還不時(shí)因此與人動(dòng)起手來(lái)。古希臘研究學(xué)者羅念生曾在文章中回憶了這樣一件事：“當(dāng)年我和宗岱在北京第二次見(jiàn)面，兩人曾就新詩(shī)的節(jié)奏問(wèn)題進(jìn)行過(guò)一場(chǎng)辯論，因各不相讓竟打了起來(lái)，他把我按在地上，我又翻過(guò)身來(lái)壓倒他，終使他動(dòng)彈不得?！边@種為學(xué)問(wèn)的精純而執(zhí)著的精神在今天看來(lái)似乎不可思議，但是那一輩學(xué)人，為了他們的學(xué)術(shù)信仰就是如此地較勁。也正是在那段時(shí)間里，他的創(chuàng)作進(jìn)入高峰期，大量的文藝評(píng)論和外國(guó)文學(xué)翻譯得以發(fā)表?？墒?，如果沒(méi)有對(duì)手與他爭(zhēng)辯，那么他也就不會(huì)取得那樣的成就。

一個(gè)人，有了對(duì)手，他就會(huì)變得愛(ài)思考、愛(ài)探究、愛(ài)尋找解決問(wèn)題的方法和途徑，渾身充滿(mǎn)了力量，如果對(duì)手水平越高，就越能激發(fā)他的戰(zhàn)斗力，這就像一把刀子，越磨越快，而磨的過(guò)程就是刀子跟磨刀石交手的過(guò)程，可是，如果讓刀子閑著，那么它就會(huì)生銹，時(shí)間久了，也會(huì)爛掉。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，對(duì)手就是“一只或一雙對(duì)的手”，這樣的手會(huì)拉你一把，讓你站在更高的地方，進(jìn)而更接近你的目標(biāo)。當(dāng)然，有時(shí)這樣的手會(huì)推你一把，讓你邁出勇敢的一步，進(jìn)入一個(gè)全新的世界。

所以，我們應(yīng)該感謝對(duì)手。莊子對(duì)此就深有體會(huì)。有一次，它途經(jīng)惠子的墳?zāi)?，便回頭對(duì)跟隨的人說(shuō)：“郢都有個(gè)人，涂墻時(shí)鼻尖上沾了一滴白泥，就像蠅翅一樣細(xì)薄，便讓匠石替他削掉。匠石掄斧生風(fēng)，郢人任他砍削，白泥被削得干干凈凈，而鼻子沒(méi)傷一根汗毛，這個(gè)郢人站在那里神態(tài)自若。宋元君聽(tīng)說(shuō)了這件事，把匠石召去說(shuō)：‘試試替我表演一下斫鼻的技巧?！呈f(shuō)：‘我確實(shí)曾經(jīng)可以把別人鼻尖上的泥點(diǎn)削掉。但是，我的搭檔已經(jīng)死去很久了?！詮幕葑铀懒艘院?，我再也沒(méi)有對(duì)手了，我再也沒(méi)有可以與之論辯究理的人了。”

顯而易見(jiàn)，莊子在對(duì)惠子的懷念中有著巨大的悲痛，這也說(shuō)明了學(xué)術(shù)上的論爭(zhēng)，表面上是對(duì)立與排斥，實(shí)際卻是在探索真理的道路上的相互配合與通力合作。

由此可見(jiàn)，對(duì)手就像山，當(dāng)你登上去，你的生命就有了高度，甚至讓你覺(jué)得“一覽眾山小”，而山，也因?yàn)槟愕牡诌_(dá)讓它明白了：沒(méi)有它的支撐，你就會(huì)毫無(wú)高度可言，支撐就是它的意義。

為自己找個(gè)對(duì)手吧。要知道，沒(méi)有對(duì)手，生活就會(huì)像一片平地，我們置身其中，過(guò)著四平八穩(wěn)的日子，沒(méi)有驚險(xiǎn)，也沒(méi)有驚喜。這樣的生活就叫平庸，而平庸里絕沒(méi)有高手出現(xiàn)，正如淺水里沒(méi)有大魚(yú)。

（摘自《做人與處世》）