明清時(shí)期滄州地區(qū)書(shū)院初探

魏亞茹

(河北師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，河北 石家莊　050024)

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明清時(shí)期滄州地區(qū)書(shū)院初探

魏亞茹

(河北師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，河北 石家莊050024)

摘要：書(shū)院是中國(guó)古代封建社會(huì)所特有的一種教育組織形式和學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。滄州地區(qū)書(shū)院在明清之前發(fā)展程度較低，而明清時(shí)期則得到較大發(fā)展，觀津書(shū)院作為此時(shí)期代表性的書(shū)院之一，其管理制度相對(duì)完善。明清時(shí)期滄州地區(qū)書(shū)院主要是在政府文教政策和政治需求的影響下發(fā)展起來(lái)的。滄州地區(qū)書(shū)院的建設(shè)對(duì)于傳承本土文化以及推動(dòng)地方教育事業(yè)具有重要作用。

關(guān)鍵詞：明清時(shí)期；滄州地區(qū)；書(shū)院研究；發(fā)展因素

書(shū)院是中國(guó)古代所特有的一種教育組織形式和學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，始于唐朝，清人袁枚在《隨園隨筆》卷十四所記載：“書(shū)院之名，起唐玄宗時(shí)麗正書(shū)院、集賢書(shū)院，皆建于朝省，為修書(shū)之地，非士子肄業(yè)之所也?！?(清)袁枚：《隨園隨筆》卷十四，嘉慶戊辰年鐫，小倉(cāng)山房藏版，陜西師范大學(xué)圖書(shū)館館藏。正式形成或大為發(fā)展始于宋朝，趙祿祥在《資政要鑒》載：“至宋理宗時(shí)，基本每州都建有書(shū)院”*趙祿祥：《資政要鑒》第三卷，北京：北京出版社，2001年版。，明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。

一、 明清之前滄州地區(qū)書(shū)院簡(jiǎn)述

河北地區(qū)書(shū)院的發(fā)展始于唐代，據(jù)史料記載，唐代書(shū)院的建設(shè)多集中于石家莊和保定地區(qū)，滄州地區(qū)則未有書(shū)院創(chuàng)建記錄。就河北地區(qū)書(shū)院的發(fā)展，吳洪成、劉園園做了詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)輯表1如下。

表1　河北書(shū)院分地市統(tǒng)計(jì)表*吳洪成、劉園園：《河北書(shū)院史》，保定：河北大學(xué)出版社，2011年版，第3頁(yè)、第10頁(yè)、第59頁(yè)、第77頁(yè)、第205頁(yè)。

據(jù)表1可知，滄州地區(qū)書(shū)院的發(fā)展在時(shí)間上比較晚，始于元代至正年間(1341-1368年)，在王思誠(chéng)的建議下，建成了滄州地區(qū)唯一一所書(shū)院，即毛公書(shū)院(河間縣)，康熙《畿輔通志》卷六《書(shū)院志》有載：“在河間縣尊福鄉(xiāng)。祀漢毛萇。元至正間，總管王思誠(chéng)奏建。院設(shè)山長(zhǎng)?！痹摃?shū)院創(chuàng)建原因不詳，但以時(shí)間推算，則與當(dāng)時(shí)君主之自身修養(yǎng)有關(guān)，亦可以看做元代漢化的表現(xiàn)。

二、 明清時(shí)期滄州地區(qū)書(shū)院概況

1.明代滄州地區(qū)書(shū)院建置

明代滄州地區(qū)書(shū)院發(fā)展呈上升趨勢(shì)，這體現(xiàn)在書(shū)院建設(shè)數(shù)量上以及分布范圍上。具體書(shū)院分布及數(shù)目見(jiàn)表2。

表2明代滄州地區(qū)書(shū)院分布及數(shù)目名稱(chēng)所在區(qū)域修建時(shí)間修建人興賢書(shū)院東光明初不詳獻(xiàn)陵書(shū)院獻(xiàn)縣 嘉靖十三年(1534年)知縣汪鑒修見(jiàn)麟書(shū)院獻(xiàn)縣 嘉靖十三年(1534年)不詳董子書(shū)院泊頭 嘉靖十四年(1535年)邑人馬時(shí)雍建珍謨書(shū)院任丘嘉靖年間明世宗建水東書(shū)院任丘修建時(shí)間不詳明尚書(shū)閔煦建天門(mén)書(shū)院滄縣萬(wàn)歷二十五年(1597年)鹽運(yùn)使何繼高、知州盧建瀛洲書(shū)院①南皮萬(wàn)歷三十年(1602年)知縣李正華建瀛洲書(shū)院河間 萬(wàn)歷三十五年(1607年)知縣王遇賓建 注:此表根據(jù)康熙:《畿輔通志》《任丘縣志》《南皮縣志》,乾隆:《河間府志》《任丘縣志》《河間府志》,光緒:《東光縣志》《畿輔通志》《天津府志》整理而成。

①乾隆三十六年更名為清風(fēng)書(shū)院。

由表2可知 ，明代滄州地區(qū)書(shū)院興建共9所，比之前代數(shù)量上有了明顯增加，同時(shí)也反映了該地區(qū)書(shū)院發(fā)展程度的提高。此外，明代滄州地區(qū)各書(shū)院在創(chuàng)建時(shí)間和地域分布上呈現(xiàn)出不均衡的現(xiàn)象：在時(shí)間上滄州地區(qū)書(shū)院的建設(shè)多集中于嘉靖、萬(wàn)歷年間。*吳洪成：《明代河北書(shū)院述論》，江西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013年第4期。在空間分布上則主要集中于滄州西部的任丘、河間、獻(xiàn)縣，南部的泊頭、南皮、東光等縣，由此可知滄州地區(qū)書(shū)院分布不均衡。明代滄州地區(qū)各書(shū)院是在經(jīng)歷了明初沉寂、中葉興盛和明末禁毀這樣一個(gè)坎坷不平的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。

2.清代滄州地區(qū)書(shū)院建置以及個(gè)案考察

(1)清代滄州地區(qū)書(shū)院建置。清代是河北地區(qū)書(shū)院發(fā)展的重要時(shí)期，書(shū)院覆蓋了今河北省范圍內(nèi)的11個(gè)城市，長(zhǎng)期以來(lái)一直處于空白的承德也有5所建置，可見(jiàn)清代河北地區(qū)書(shū)院已全面普及。據(jù)文獻(xiàn)記載，清代滄州地區(qū)內(nèi)書(shū)院的建設(shè)與河北省其他市區(qū)相比較而言，處于發(fā)展的前列。具體書(shū)院分布及數(shù)目見(jiàn)表3。

據(jù)表3分析得出，清代滄州地區(qū)有書(shū)院建置的縣增加了4個(gè)：分別位于滄州東部的鹽山、東南部的吳橋、北部的青縣和西部的肅寧。清代滄州地區(qū)書(shū)院共建17所，是明代修建書(shū)院數(shù)量的近兩倍，書(shū)院區(qū)域分布范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，但其書(shū)院建置與前代一樣，也是在曲折中發(fā)展。

表3　清代滄州地區(qū)書(shū)院分布及數(shù)目

注：此表根據(jù)乾?。骸逗娱g府志》《南皮縣志》《滄州志》，道光《任丘縣志》，同治：《鹽山縣志》，光緒：《東光縣志》《畿輔通志》《天津府志》整理而成。

③咸豐六年重修更名為永安書(shū)院。

清代滄州地區(qū)書(shū)院的發(fā)展在時(shí)空分布上也表現(xiàn)出不平衡性。白新良先生認(rèn)為：“清代書(shū)院以其自身發(fā)展情況大致可分為四個(gè)歷史時(shí)期，書(shū)院漸次恢復(fù)和發(fā)展的順康時(shí)期，書(shū)院急劇發(fā)展的雍乾時(shí)期，書(shū)院逐漸衰落的嘉、道、咸時(shí)期和短暫恢復(fù)并最后廢止的同光時(shí)期?！?白新良：《中國(guó)古代書(shū)院發(fā)展史》，天津：天津大學(xué)出版社，1995年版，第122頁(yè)。由表3整理的數(shù)據(jù)也可得出滄州地區(qū)書(shū)院的發(fā)展同白新良先生等有關(guān)學(xué)者總結(jié)的清代時(shí)期全國(guó)書(shū)院的整體發(fā)展趨勢(shì)基本一致，書(shū)院的地域分布范圍逐漸擴(kuò)大，由點(diǎn)及面，地區(qū)分布不均的現(xiàn)象一直存在，但呈現(xiàn)出逐漸減弱的趨勢(shì)。

(2)清代滄州地區(qū)書(shū)院個(gè)案考察。觀津書(shū)院為清代后期所建，所以書(shū)院在管理和機(jī)構(gòu)建設(shè)上均已趨于完善，具有當(dāng)時(shí)書(shū)院的基本特征。現(xiàn)以觀津書(shū)院為例，對(duì)清代滄州地區(qū)書(shū)院的機(jī)構(gòu)建制進(jìn)行分析。據(jù)史料載“同治八年，邑令陳錫麒惠臨斯土，念東光亦古名區(qū)，何無(wú)書(shū)院，乃思有以復(fù)其舊，而卑隘者弗稱(chēng)。遂購(gòu)東街質(zhì)庫(kù)舊宅而新之。”*(光緒)《東光縣志》卷四《書(shū)院志》。由此得知，觀津書(shū)院為同治八年(1869年)由縣令陳錫麒所建，在得知東光縣為古代名地然而卻沒(méi)有書(shū)院時(shí)，便籌款購(gòu)買(mǎi)了一所舊宅重新修葺作為書(shū)院，此亦反映出當(dāng)時(shí)興建書(shū)院風(fēng)氣盛行，清政府支持地方書(shū)院的建設(shè)及發(fā)展。

觀津書(shū)院在創(chuàng)建之初就訂有條規(guī)八條，保存較為完整，為方便研究，現(xiàn)據(jù)光緒《東光縣志》移錄部分核心內(nèi)容：

書(shū)院章程，其文如下：

第一，每年二月甄別生員一次，取定肄業(yè)五十名。以后按課升降。超等十名，前五名與后五名膏火有差，特等十名，前五名與后五名膏火亦有差，一等三十名，則只前五名給膏火，以外不給……。倘有剿襲舊文及雷同，不完卷，與文理悖謬，并無(wú)故三課不到，又三次均在一等二十五名以后者，扣除肄業(yè)外，以附課之屢試前列者補(bǔ)入。童生亦照此辦理，以示勸懲。

……

第五，書(shū)院器具什物不準(zhǔn)外間借用。唯桌凳于每年縣試時(shí)，由縣借用，以備前五十童生覆試二堂所需。其余不準(zhǔn)動(dòng)用。

第六，在院肄業(yè)生員，遇有鄉(xiāng)試中式，及童生縣府院試俱第一之人，應(yīng)有書(shū)院酌助加資，以示優(yōu)異。俟籌款較充，隨時(shí)酌定。

第七，書(shū)院后土山，擬立拜經(jīng)閣一座，供歷代名賢大儒栗主?！?現(xiàn)在經(jīng)費(fèi)未敷，俟拜經(jīng)閣成，即行照辦。

第八，經(jīng)理書(shū)院租資賬目，應(yīng)擇公正齋長(zhǎng)二人?！?現(xiàn)因經(jīng)費(fèi)未充，先定齋長(zhǎng)一人經(jīng)理此事，每年酌給筆資四十千文。禮房亦準(zhǔn)于年終時(shí)，酌給紙筆之費(fèi)，由縣核定。

據(jù)摘錄內(nèi)容分析得出：首先，觀津書(shū)院的內(nèi)部管理機(jī)制設(shè)定已處于相對(duì)完善狀態(tài)，然由于經(jīng)費(fèi)不足，使得一些具體方案得不到實(shí)施。如“俟籌款較充，隨時(shí)酌定”“現(xiàn)在經(jīng)費(fèi)未敷，俟拜經(jīng)閣成，即行照辦”“現(xiàn)因經(jīng)費(fèi)未充，先定齋長(zhǎng)一人經(jīng)理此事”，據(jù)此也可知清代后期在書(shū)院管理及其經(jīng)費(fèi)支出上，政府的財(cái)政投入不足。

其次，考試制度上，書(shū)院于每年二月對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)評(píng)。考試前學(xué)生均需進(jìn)行履歷登記，標(biāo)注入學(xué)年份及名次等，并就學(xué)生考試成績(jī)進(jìn)行有差別的獎(jiǎng)勵(lì)，實(shí)行津貼補(bǔ)助政策。除此之外，書(shū)院學(xué)生在鄉(xiāng)試、院試中均獲得第一者，書(shū)院會(huì)酌情增加補(bǔ)助，以此來(lái)嘉獎(jiǎng)優(yōu)秀的學(xué)生。然而書(shū)院嚴(yán)禁無(wú)故曠課、考試作弊抄襲現(xiàn)象，如遇雷同卷或試卷沒(méi)有完成者均進(jìn)行懲戒。

再次，品德修養(yǎng)上，書(shū)院對(duì)學(xué)生也有素質(zhì)上的要求，對(duì)于不孝順、不友善，以及教唆他人擾亂政府秩序的均不準(zhǔn)進(jìn)入書(shū)院學(xué)習(xí)。

最后，公共財(cái)物管理上，書(shū)院內(nèi)的器具、物品不允許外借，只有縣試時(shí)才可以借用，且對(duì)數(shù)量進(jìn)行限制。書(shū)院的資租賬目均配有專(zhuān)人管理，資金的支出均一式三份進(jìn)行登記，并送縣里加戳證明。

除上述提到的書(shū)院管理制度外，章程中還提到了對(duì)院長(zhǎng)的公舉聘請(qǐng)、招生對(duì)象以及修建拜經(jīng)閣等。綜上所述，觀津書(shū)院在書(shū)院規(guī)制方面較為完善，所涉及內(nèi)容在一定程度上對(duì)現(xiàn)代學(xué)校的管理制度具有借鑒意義，這對(duì)當(dāng)今的教育事業(yè)以及文化的傳承、發(fā)展起到了不可磨滅的作用。

三、影響滄州地區(qū)書(shū)院發(fā)展的因素

書(shū)院的發(fā)展歷程在一定程度上折射出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及統(tǒng)治者對(duì)文教事業(yè)的重視程度?，F(xiàn)對(duì)影響滄州地區(qū)書(shū)院發(fā)展的主客觀因素進(jìn)行逐一剖析。

1.自然因素

自然因素對(duì)書(shū)院地域分布的影響較為復(fù)雜，不同時(shí)期的自然因素對(duì)書(shū)院分布的作用大小不同，而同一時(shí)期不同的自然因素對(duì)書(shū)院分布的作用亦不相同，但可以確定的是自然條件對(duì)書(shū)院的分布并非起決定作用?？偟膩?lái)說(shuō)，平原、河谷地區(qū)書(shū)院分布較多。但是在書(shū)院官學(xué)化程度偏低的宋元時(shí)期，一些文人墨客和地方官紳在建造書(shū)院時(shí)，往往擇取一些遠(yuǎn)離塵囂的山野之地，以利修身養(yǎng)性，陶冶情操。然而明清以后，書(shū)院基本上已經(jīng)完全官學(xué)化，書(shū)院多圍繞政治中心而建，以便于政府管理。乾隆以后，書(shū)院發(fā)展程度更高，自然因素的影響就顯得十分微弱了。鑒于滄州地處平原地區(qū)，自然因素對(duì)滄州區(qū)域書(shū)院發(fā)展的影響微乎其微，故在此不作具體論述。

2.政治因素

滄州區(qū)域內(nèi)書(shū)院建設(shè)多為官學(xué)，受政府控制，書(shū)院少自由講學(xué)。明清時(shí)期在滄州建立的書(shū)院前后共26所*由表2、表3數(shù)據(jù)整理得出。，多數(shù)與官學(xué)無(wú)異，故可以推斷出政治因素對(duì)該地區(qū)書(shū)院發(fā)展的影響程度較大。

(1)書(shū)院政策。明朝建立之初，面對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展的嚴(yán)峻局勢(shì)，統(tǒng)治者認(rèn)為應(yīng)采用文治思想，大力發(fā)展官學(xué)教育的文教政策?！睹魇贰みx舉志》載：“迄明，天下府州縣衛(wèi)所皆建儒學(xué)，無(wú)人而不納之教?！?張廷玉：《明史·選舉志》,北京：中華書(shū)局，1974年版，第1686頁(yè)。洪武元年(1368年)，令“天下山長(zhǎng)為訓(xùn)導(dǎo)，書(shū)院田皆令人官”*(雍正)《寧波府志》卷九。。洪武五年(1372年)又令“革罷訓(xùn)導(dǎo)，弟子員歸于邑學(xué)”*同上。，利用強(qiáng)制政策把一些元代遺留的書(shū)院改為官學(xué)，河北地區(qū)書(shū)院受其影響，一時(shí)沉寂。正統(tǒng)、成化以后，政策有所松動(dòng)，從外地方志可見(jiàn)，“正統(tǒng)，成化間，歷奉禮、兵二部勘合，官為修理名賢書(shū)院”*(嘉靖)《建寧府志》卷七?！罢y(tǒng)九年，詔改生徒肄業(yè)之所為書(shū)院”*(民國(guó))《名山新志》卷一。等記載。河北地區(qū)的書(shū)院受此影響也開(kāi)始漸次恢復(fù)，特別是萬(wàn)歷、嘉靖年間興建勢(shì)頭旺盛。

清初對(duì)書(shū)院較為警惕，順治九年(1652年)曾下令“不許別創(chuàng)書(shū)院”。*(清)陳夢(mèng)雷等：《古今圖書(shū)集成·選舉典》卷七《學(xué)校部》。但北方地區(qū)的統(tǒng)治較為穩(wěn)固，書(shū)院政策相對(duì)寬松。因此，有識(shí)之吏不顧禁令先后修復(fù)了一些書(shū)院?？滴跻院?，統(tǒng)治者開(kāi)始提倡興辦書(shū)院。至雍正十一年(1733年)，政局已經(jīng)比較穩(wěn)定，開(kāi)始實(shí)施所謂的“興建書(shū)院，興學(xué)育才”的文教政策，公開(kāi)敕令各省建修書(shū)院。此后書(shū)院迅速發(fā)展，至乾隆末年書(shū)院已遍布全省。明清時(shí)期滄州地區(qū)書(shū)院的建設(shè)正是在這種背景下曲折發(fā)展起來(lái)的。

(2)政治需求。書(shū)院設(shè)立均圍繞各個(gè)州縣的治所，政治中心成為滄州地區(qū)書(shū)院分布的密集區(qū)。書(shū)院建在政治中心，首先有利于詔令的傳達(dá)和執(zhí)行，其次則便于政府的管理。尤其明清時(shí)期，滄州地區(qū)書(shū)院幾乎均置于政府的管轄內(nèi)。此外，科舉制度的影響。明清時(shí)期科舉制度趨于完善，院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試均在相應(yīng)的治內(nèi)舉行，一方面統(tǒng)治者出于對(duì)治世之才的需要，實(shí)行有利于書(shū)院發(fā)展的政策；另一方面則是世人對(duì)功名利祿的欲望，刺激著眾多文人志士步入仕途，而書(shū)院作為教育機(jī)構(gòu)滿(mǎn)足了世人的需求，這在很大程度上促進(jìn)了書(shū)院的建設(shè)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，影響明清時(shí)期滄州地區(qū)書(shū)院的發(fā)展是各種因素共同作用的結(jié)果，除了上述提到的因素外，還涉及文化和經(jīng)濟(jì)等因素的影響，對(duì)此不再做具體論述。滄州地區(qū)書(shū)院發(fā)展始于元代，歷經(jīng)了元明清三個(gè)朝代的發(fā)展后，書(shū)院已經(jīng)遍布滄州各個(gè)州縣，盡管滄州地區(qū)書(shū)院發(fā)展起步相對(duì)滯后，然發(fā)展程度卻居于發(fā)展水平較高的層次，并對(duì)滄州地區(qū)的早期教育做出了重大貢獻(xiàn)。區(qū)域教育文化上的發(fā)展在一定程度上折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的教育特征，故對(duì)明清時(shí)期滄州地區(qū)書(shū)院的研究和總結(jié)不僅有利于對(duì)早期書(shū)院的了解，而且對(duì)于弘揚(yáng)本土文化具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

On Cangzhou Academies during the Ming and Qing Dynasties

WEI Yaru

(College of History and Culture, Hebei Normal University, Shijiazhuang, Hebei 050024，China)

Abstract:Traditional academy is a kind of peculiar educational organization and academic research institution in the ancient Chinese feudal society. Before the Ming and Qing dynasties, the academies of Cangzhou area present a low level. While during the Ming and Qing dynasties, it has a great development. Guan Jin Academy, as one of the representative academies, its management system is comparatively well-run. Its academic development is mainly under the government’s administration policy and political demand that Cangzhou area needed. The construction of academies in Cangzhou area has important influences in inheriting local culture and promoting education.

Key words:Ming and Qing dynasties; Cangzhou area; study of academies; development factors

收稿日期：2016-03-14

作者簡(jiǎn)介：魏亞茹(1992-)，女，河北滄州人，河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院世界近現(xiàn)代史專(zhuān)業(yè)碩士研究生，主要從事環(huán)境史、美國(guó)近現(xiàn)代史研究。

中圖分類(lèi)號(hào)：G649.299

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-469X(2016)03-0101-04