龔云

堅(jiān)定的信仰是一個(gè)人站穩(wěn)立場(chǎng)、抵御誘惑的決定性因素。共同的理想是一個(gè)政黨緊密團(tuán)結(jié)的紐帶。人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨要同心同德邁向前進(jìn)，必須有共同的理想信念作支撐。

堅(jiān)定的信仰是一個(gè)人站穩(wěn)立場(chǎng)、抵御誘惑的決定性因素。共同的理想是一個(gè)政黨緊密團(tuán)結(jié)的紐帶。人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一個(gè)政黨，要同心同德邁向前進(jìn)，必須有共同的理想信念作支撐，讓理想信念的明燈永遠(yuǎn)閃亮。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。習(xí)近平總書(shū)記的這段論述，旗幟鮮明地表明了共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的最高理想，為全體共產(chǎn)黨人指出了最終的歸趨，對(duì)于在全黨立根固本和全社會(huì)筑魂強(qiáng)體具有重大指導(dǎo)意義。

共產(chǎn)主義代表了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)

樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨人的根本。共產(chǎn)主義代表了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，表達(dá)了人們對(duì)未來(lái)社會(huì)的美好構(gòu)想，是共產(chǎn)黨人的最高理想。人類(lèi)歷史發(fā)展是有規(guī)律的，歷史進(jìn)程受內(nèi)在一般規(guī)律支配，是按照歷史的邏輯由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的。肯定歷史前進(jìn)的規(guī)律，就是要肯定共產(chǎn)主義取代資本主義是歷史發(fā)展的必然。馬克思主義認(rèn)為：“共產(chǎn)主義不是教義，而是運(yùn)動(dòng)。它不是從原則出發(fā)，而是從事實(shí)出發(fā)。共產(chǎn)主義者不是把某種哲學(xué)作為前提，而是把迄今為止的全部歷史，特別是這一歷史目前在文明各國(guó)所造成的實(shí)際結(jié)果作為前提。共產(chǎn)主義的產(chǎn)生是由于大工業(yè)以及由大工業(yè)帶來(lái)的后果，是由于世界市場(chǎng)的形成，是由于隨之而來(lái)的不可遏止的競(jìng)爭(zhēng)，是由于目前已經(jīng)完全成為世界市場(chǎng)危機(jī)的那種日趨嚴(yán)重和日益普遍的商業(yè)危機(jī)，是由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的形成和資本的積累，是由于由此產(chǎn)生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)。共產(chǎn)主義作為理論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)在這種斗爭(zhēng)中的理論表現(xiàn)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的條件的理論概括?！?/p>

資本主義不是人類(lèi)的最好理想，人類(lèi)的未來(lái)不可能終結(jié)在資本主義社會(huì)。資本主義社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)最后一個(gè)剝削階級(jí)社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的最后一個(gè)對(duì)抗形式。資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的資本家所有制。資本主義生產(chǎn)方式是以生產(chǎn)剩余價(jià)值為目的的生產(chǎn)方式，它的存在以兩個(gè)社會(huì)階級(jí)的存在為前提：一方面是占有生產(chǎn)資料的資本家階級(jí)，一方面是失去生產(chǎn)資料、僅有自己的勞動(dòng)力可以出賣(mài)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。資本和雇傭勞動(dòng)的關(guān)系決定著這種生產(chǎn)方式的全部性質(zhì)。剩余價(jià)值的占有是資本主義剝削的實(shí)質(zhì)，因而資本主義生產(chǎn)關(guān)系是對(duì)抗性的生產(chǎn)關(guān)系。這種對(duì)抗從本質(zhì)上說(shuō)不是個(gè)人的對(duì)抗，而是個(gè)人生活于其中的社會(huì)關(guān)系的對(duì)抗。生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾是資本主義生產(chǎn)方式固有的基本矛盾，它包含著資本主義社會(huì)中一切階級(jí)沖突的萌芽，決定了資本主義的歷史命運(yùn)。

資本主義生產(chǎn)關(guān)系曾經(jīng)極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，馬克思、恩格斯高度肯定過(guò)資本主義的這種歷史作用。但是資本主義滅亡是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然要求。社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，就不可避免地同狹隘的資本主義私有制發(fā)生沖突，達(dá)到它們的資本主義外殼不能相容的地步，要求炸毀這個(gè)外殼。雖然資產(chǎn)階級(jí)可以在資本主義生產(chǎn)方式容許的范圍內(nèi)通過(guò)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系作某些局部的調(diào)整來(lái)緩和矛盾，但終究不能從根本上克服這種矛盾和對(duì)抗。在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的胞胎里發(fā)展起來(lái)的強(qiáng)大的社會(huì)化的生產(chǎn)力，為全社會(huì)占有生產(chǎn)資料和共同組織社會(huì)化生產(chǎn)準(zhǔn)備了物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件；同時(shí)，資本主義越發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量就越壯大，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)造就了置自身于死地的社會(huì)力量。因此，資本主義生產(chǎn)方式固有的矛盾決定了它的歷史過(guò)渡性質(zhì)，它必然為社會(huì)主義社會(huì)所代替。資本主義社會(huì)是人類(lèi)歷史上最后一個(gè)內(nèi)在地包含著對(duì)抗性的社會(huì)基本矛盾和階級(jí)結(jié)構(gòu)的社會(huì)形態(tài)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！?/p>

事實(shí)一再告訴我們，馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析沒(méi)有過(guò)時(shí)，關(guān)于資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒(méi)有過(guò)時(shí)。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義最終滅亡、共產(chǎn)主義最終勝利，必然是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程。我們要深刻認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)的自我調(diào)節(jié)能力，充分估計(jì)到西方發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)軍事方面長(zhǎng)期占據(jù)優(yōu)勢(shì)的客觀現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真做好兩種社會(huì)制度長(zhǎng)期合作和斗爭(zhēng)的各方面準(zhǔn)備。在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，初級(jí)階段的社會(huì)主義還必須同生產(chǎn)力更發(fā)達(dá)的資本主義長(zhǎng)期合作和斗爭(zhēng)，還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒資本主義創(chuàng)造的有益文明成果，甚至必須面對(duì)被人們用西方發(fā)達(dá)國(guó)家的長(zhǎng)處來(lái)比較我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展中的不足并加以指責(zé)的現(xiàn)實(shí)。我們必須有很強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力，堅(jiān)決抵制否定和拋棄社會(huì)主義的各種錯(cuò)誤主張，自覺(jué)糾正超越階段的錯(cuò)誤觀念。最重要的是，我們要堅(jiān)定資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的信念，堅(jiān)信隨著世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，特別是隨著中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，社會(huì)主義制度必將越來(lái)越成熟，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn)，社會(huì)主義道路必將越走越寬廣，社會(huì)主義對(duì)世界的影響必將越來(lái)越大，共產(chǎn)主義最終會(huì)在全人類(lèi)實(shí)現(xiàn)。我們要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信，真正做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)”，集中精力辦好自己的事情，不斷壯大我們的綜合國(guó)力，不斷改善我國(guó)人民的生活，不斷建設(shè)對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，不斷為我們贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得社會(huì)主義未來(lái)打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，共產(chǎn)主義一定會(huì)在社會(huì)主義充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)！

中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉共產(chǎn)主義理想大旗

“共產(chǎn)主義對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況，不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的條件是由現(xiàn)有的前提產(chǎn)生的?！眻?jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義絕不是一句口號(hào)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終高舉共產(chǎn)主義理想大旗，從來(lái)沒(méi)有用這個(gè)口號(hào)欺騙人民。endprint

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為最高理想，一代又一代共產(chǎn)黨人為之不懈奮斗。馬克思主義、共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的命脈。在中國(guó)共產(chǎn)黨95年的歷史中，一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨(dú)立和人民解放不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想——實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。盡管他們也知道，自己追求的理想并不會(huì)在自己手中實(shí)現(xiàn)，但他們堅(jiān)信，只要一代又一代人為之持續(xù)努力，一代又一代人為此作出犧牲，崇高的理想就一定能實(shí)現(xiàn)。正所謂“砍頭不要緊，只要主義真”，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人的犧牲，換來(lái)了新民主主義革命的勝利和新中國(guó)的建立，為社會(huì)主義制度的建立奠定了前提，打開(kāi)了通向共產(chǎn)主義理想社會(huì)的通道。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義基本制度，為共產(chǎn)主義社會(huì)的最終建立奠定了制度基礎(chǔ)。無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)道路，改革開(kāi)放后開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)近代以來(lái)快速發(fā)展的“中國(guó)奇跡”。2010年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)日本，位居世界第二。中國(guó)道路的成功，歸根到底是科學(xué)社會(huì)主義的成功。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功，使占世界五分之一的人口告別了貧困，推進(jìn)了世界和平與發(fā)展，打破了歷史終結(jié)在資本主義的神話，提振了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，為第三世界國(guó)家樹(shù)立了“別樣的發(fā)展道路”。2014年5月，阿富汗前總統(tǒng)卡爾扎伊在訪華期間接受記者采訪時(shí)表示：“如果阿富汗有機(jī)會(huì)重新選擇的話，一定會(huì)走中國(guó)式的發(fā)展道路。因?yàn)樗袆?dòng)高效，決策果斷，以結(jié)果為導(dǎo)向，是一個(gè)很好的模式，為所有人帶來(lái)積極的結(jié)果?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義將推動(dòng)世界社會(huì)主義走向復(fù)興，最終為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義打下牢固的物質(zhì)基礎(chǔ)。正如鄧小平同志所指出的，這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類(lèi)表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功，是社會(huì)主義道路的成功，是共產(chǎn)主義基本原則的成功。

中國(guó)特色社會(huì)主義方向是共產(chǎn)主義。社會(huì)主義的終點(diǎn)是共產(chǎn)主義。我們現(xiàn)在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是向著最高理想所進(jìn)行的實(shí)實(shí)在在努力，就是為了最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，要處理好堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在的努力以及將來(lái)多少代人的持續(xù)努力，都是朝著最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)大目標(biāo)前進(jìn)的。同時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，必須立足于黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)，腳踏實(shí)地推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)。如果丟失了共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大目標(biāo)，就會(huì)迷失方向，變成功利主義、實(shí)用主義。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨的最高綱領(lǐng)和基本綱領(lǐng)的統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義的基本綱領(lǐng)，就是建立富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這既是從我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)的，也沒(méi)有脫離黨的最高理想。既要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，矢志不移貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和基本綱領(lǐng)，腳踏實(shí)地做好當(dāng)前每一項(xiàng)工作。

共產(chǎn)黨人要堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想

目前，從總體上看，社會(huì)主義還處于低谷狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義還是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過(guò)程。但是，共產(chǎn)主義理想并不是虛無(wú)縹緲的空想，而是體現(xiàn)在每一個(gè)共產(chǎn)黨人的具體行動(dòng)和日常生活中。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，更顯得可貴，更能反映共產(chǎn)黨人的政治本色。

當(dāng)前，世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，在我國(guó)社會(huì)深刻變革和對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大的條件下，各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題相互疊加，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。特別是拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義日益滋長(zhǎng)，大量的精致的個(gè)人主義者出現(xiàn)。在我們社會(huì)中，信仰缺失是一個(gè)需要全社會(huì)引起高度重視的問(wèn)題。在一些人那里，有的以批評(píng)和嘲諷馬克思主義為“時(shí)尚”、為噱頭；有的精神空虛，認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無(wú)縹緲的幻想，“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，熱衷于算命看相、求神拜佛；有的心為物役，信奉金錢(qián)至上、名利至上、享樂(lè)至上，心里沒(méi)有任何敬畏，行為沒(méi)有任何底線。在這種情況下，失卻共同的理想信念的支撐，就很難形成基本的共識(shí)，做不到同心同德邁向前進(jìn)，中華民族又會(huì)出現(xiàn)一盤(pán)散沙的局面，導(dǎo)致中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)變成南柯一夢(mèng)。中華民族面臨千年復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，機(jī)會(huì)稍縱一逝。中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，人民根本利益是一致的，這就為確立共同的理想信念奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨人作為具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士，更應(yīng)該高舉共產(chǎn)主義理想大旗，踐履共產(chǎn)主義道德。

馬克思主義、共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的命脈。沒(méi)有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。共產(chǎn)黨員特別是共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者，把踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來(lái)，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚。有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開(kāi)闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

共產(chǎn)黨人要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。習(xí)近平總書(shū)記指出，共產(chǎn)主義決不是“土豆燒牛肉”那么簡(jiǎn)單，不可能唾手可得、一蹴而就，但我們不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，就認(rèn)為那是虛無(wú)縹緲的海市蜃樓，就不去做一個(gè)忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員。革命理想高于天。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個(gè)最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的。如果大家都覺(jué)得這是看不見(jiàn)摸不著的東西，沒(méi)有必要為之奮斗和犧牲，那共產(chǎn)主義就真的永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了了。共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的根和本。立根固本，就是要堅(jiān)定這份信仰、堅(jiān)定這份信念、堅(jiān)定這份忠誠(chéng)。只有在立根固本上下足了功夫，才會(huì)有強(qiáng)大的免疫力和抵抗力。一些人認(rèn)為共產(chǎn)主義是可望而不可及的，甚至認(rèn)為是望都望不到、看都看不見(jiàn)的，是虛無(wú)縹緲的。這就涉及是唯物史觀還是唯心史觀的世界觀問(wèn)題。我們一些同志之所以理想渺茫、信仰動(dòng)搖，根本的就是歷史唯物主義觀點(diǎn)不牢固。為了堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，要加強(qiáng)對(duì)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行馬克思主義基本原理和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想教育，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提倡共產(chǎn)主義道德。

共產(chǎn)主義理想體現(xiàn)在日常工作和生活中。習(xí)近平總書(shū)記指出，衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。一切迷惘遲疑的觀點(diǎn)，一切及時(shí)行樂(lè)的思想，一切貪圖私利的行為，一切無(wú)所作為的作風(fēng)，都是與此格格不入的。

共產(chǎn)主義理想是共產(chǎn)黨人的最高價(jià)值，也是共產(chǎn)黨人的終極關(guān)懷。每個(gè)共產(chǎn)黨員都是有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士。每個(gè)黨員在入黨時(shí)，都莊重地宣誓，為共產(chǎn)主義奮斗終身，這是每個(gè)黨員的鄭重承諾。只有堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，我們才能超越物欲，讓自己活得有價(jià)值，讓人生更精彩，才會(huì)自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，做合格黨員，做人民公仆。一個(gè)人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無(wú)限的。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的事業(yè)，需要一代又一代共產(chǎn)黨人的不懈努力和接力奉獻(xiàn)，共產(chǎn)主義理想大廈才能最終建成。

責(zé)任編輯：康紅波endprint