共產(chǎn)主義僅僅是一個虛幻的烏托邦設(shè)想，還是有其必然性與現(xiàn)實性？這是正確認(rèn)識馬克思共產(chǎn)主義思想首先必須要正視和回答的問題，也是以共產(chǎn)主義為價值追求的共產(chǎn)黨人必須深刻理解的問題。對此，可以從以下幾個方面去把握：其一，現(xiàn)今社會與時代已經(jīng)具有共產(chǎn)主義因素的萌芽或征兆。共產(chǎn)主義社會是自由人聯(lián)合體，今天社會成員在經(jīng)濟(jì)與社會方面的自由結(jié)社即是征兆；共產(chǎn)主義社會以自由時間為財富，今天注重休閑即是征兆；共產(chǎn)主義是普遍聯(lián)系、開放交往的“世界歷史性”的存在，今天的全球化、地球村即是征兆；共產(chǎn)主義擺脫了物的奴役，今天社會發(fā)展出現(xiàn)的后物質(zhì)主義取向即是征兆；共產(chǎn)主義強(qiáng)調(diào)每個人的自由發(fā)展，今天社會對個體權(quán)利與發(fā)展的愈益關(guān)注即是征兆；共產(chǎn)主義強(qiáng)調(diào)社會關(guān)系的和諧融洽，今天發(fā)達(dá)社會三大差別的日漸縮小即是征兆。今日之時代與社會實際正按照馬克思恩格斯所指出的趨勢在發(fā)展。其二，馬克思主義創(chuàng)始人不僅將共產(chǎn)主義理解為一種理想社會形態(tài)，同時還理解為一個從現(xiàn)實的人出發(fā)，解決現(xiàn)實問題的持續(xù)的歷史過程與歷史運(yùn)動。其三，共產(chǎn)主義追求的是人們在發(fā)展上的互為條件，整個人類共同體關(guān)系的和諧融洽與利益共享。其四，飛速的科技進(jìn)步正在為共產(chǎn)主義的最終實現(xiàn)奠定技術(shù)基礎(chǔ)。

（來源：《光明日報》2016年8月24日）endprint