海派文化視域下的上海市體育社團發(fā)展對策研究

徐業(yè)棟

（同濟大學體育教學部，上海 200092）

海派文化視域下的上海市體育社團發(fā)展對策研究

徐業(yè)棟

（同濟大學體育教學部，上海 200092）

依據(jù)上海市體育社團的海派文化特征及存在的現(xiàn)實困境，從政府、市場、體育社團自身及第三方社會機構的角度探討了上海體育社團發(fā)展的對策，以期探索出一條體育社團發(fā)展的新路徑，為全國范圍內優(yōu)化體育社團的發(fā)展提供借鑒和引領。

海派文化；上海；體育社團；對策

上海市作為我國最大的綜合性城市，一直走在我國經(jīng)濟、文化、科技、教育的前沿。自開埠100多年以來，上海市成為中西方文化交匯的中心，在同不同地域文化交匯、融合和碰撞的過程中，上海市也逐漸形成了其趨勢求新、多元包容等特點的海派文化。同海派文化一樣，海派體育的產(chǎn)生也來源于對于本土體育文化的繼承，以及對于外來體育文化的吸收、借鑒、融合，將不同文化背景的體育流派放置在同一領域中和諧共生，使其既不失去自身文化的特點，又能夠擁有融合后多種文化的優(yōu)秀特質。自黨的十八屆三中全會后，社會組織對于我國社會生活的影響將會越來越大，因此，體育社團作為我國現(xiàn)階段的重要社會組織之一，將會在我國今后的體育發(fā)展過程中，產(chǎn)生著重要的影響。然而，由于我國體育社團起步較晚，在現(xiàn)階段的發(fā)展過程中卻遭遇瓶頸。相對于具有海派文化背景下發(fā)展起來的上海體育社團來講，則呈現(xiàn)不同于其他地域體育社團的顯著特征。本文對上海市體育社團的突出特征進行歸納與總結，以期探索出一條體育社團發(fā)展的新路徑，為全國范圍內優(yōu)化體育社團的發(fā)展提供借鑒和引領。

1 上海市體育社團的海派文化特征

1.1 體育社團的開放性

上海市許多體育社團的活動項目是來源于其他文化，通過與本土文化相結合后衍生出新型的體育項目。這些體育項目被廣大群眾所接收喜愛，從而發(fā)展成為體育社團，如上海棒球協(xié)會、上海擊劍協(xié)會等就是來源于西方體育文化。通過查閱這些社團登記注冊于上海體育總會的相關內容我們發(fā)現(xiàn)，這些協(xié)會小部分的管理體制、運行機制有著明顯的西方特點。上海棒球協(xié)會是以指導全市群眾性棒球運動，組織全市各類競賽，促進運動水平提高為業(yè)務范圍的社會團體，主要在社會群體中自發(fā)開展各種棒球、壘球活動，彩虹棒、壘球俱樂部，熊貓棒、壘球俱樂部等活動，并在基層指導青少年訓練，開展各項活動，彩虹網(wǎng)站宣傳棒、壘球運動，擴大棒、壘球運動在社會上的影響。協(xié)會自成立后虹口區(qū)、閘北區(qū)、浦東新區(qū)、楊浦區(qū)、普陀區(qū)、閩行區(qū)、寶山區(qū)7個區(qū)共24所小學開展了青少年棒、壘球運動，1 000多名青少年參加，這些項目已被市民所接收，變成為了上海體育社團的特色之一。這一協(xié)會的運行和管理機制學習了西方的理事制度，并設有專門的法人代表，為協(xié)會的運行和發(fā)展提供了靈活的機制保障。

1.2 上海市體育社團的創(chuàng)造性

對于社團的發(fā)展來說，上海市體育社團的管理機制也是不斷地向先進的國家和地區(qū)學習，吸收了他們的先進管理理念，然后再同上海市的實際相融合，從而創(chuàng)造出一套適應于上海市的體育社團管理機制。從社團項目來說，上海市體育社團吸納了不同文化的特色后，并沒有一味地照搬，而是將這些優(yōu)秀文化進行二次加工和創(chuàng)造，形成了自身獨特的體育項目， 如海派秧歌就是上海市體育社團創(chuàng)造性的體現(xiàn)之一。秧歌這一運動在我國已有千年的歷史，被譽為群眾體育文化活動的實驗室和觀察室，在我國的群眾體育運動中占據(jù)著相當重要的地位。而相對于傳統(tǒng)秧歌而言，海派秧歌在其表現(xiàn)形式和表演內容上有著很多的創(chuàng)新。傳統(tǒng)的秧歌配樂采用喇叭、嗩吶等傳統(tǒng)音樂形式，而海派秧歌則采用江南名曲為主題和基調；海派秧歌的舞蹈表現(xiàn)形式結合了西方的的體育舞蹈元素，使其動作更適合人體生理結構，增加了其科學健身的效果。

1.3 上海市體育社團的揚棄性

上海市由于歷史條件和地域位置的獨特性，使得上海市體育社團在發(fā)展的過程中面臨著眾多的選擇。然而，有些項目或者文化并不適合上海市體育社團的發(fā)展，有些傳統(tǒng)文化不適用現(xiàn)當代上海體育社團的發(fā)展需求。因此，上海市體育社團對于部分項目進行了改進，毅然拋棄掉不適合自身發(fā)展的部分。上海市體育社團發(fā)展產(chǎn)生于封建社會末期，由于各種傳統(tǒng)武術的普及，大量的武術結社產(chǎn)生。結合當時的時代背景，這些武術社團產(chǎn)生的主要原因是為了當時國人強健體魄、抵御外敵的作用。后來，隨著新中國的成立，上海市存在著大量的體育社團，通過對民間體育社團的整頓和清理，逐步確立了體育社團的合法地位，為我國當時的體育事業(yè)輸送源源不斷的人才。現(xiàn)在，發(fā)展至今的上海市體育社團則開始注重其對于群眾體育的作用，增添了大量的群眾性體育活動，以滿足人民群眾日益增長的體育健身與娛樂需求。例如，具有海派特點的木蘭拳。木蘭拳是從崆峒派花架拳部分套路中演化創(chuàng)編的，木蘭拳初期具有中國功夫防身、御敵等的典型特征，隨著后來繼承人的改變與發(fā)展，使其刪截了不適合的現(xiàn)代文化的部分，又創(chuàng)新地融合了太極拳以及符合現(xiàn)代人群的音樂動作，通過對于木蘭拳文化的揚棄，使得發(fā)展至現(xiàn)在的木蘭拳依然深受廣大上海市民喜愛。

1.4 上海市體育社團的多元性

通過查閱上海市所注冊的86家體育社團的服務內容不難發(fā)現(xiàn)，上海市體育社團擁有囊括上海多種多樣的體育項目，既有具有中國傳統(tǒng)文化特質的養(yǎng)生類項目，也擁有極具西方特色的健身類項目；既有大眾所喜聞樂見的“三大球”運動，也有小眾所接納的貴族式娛樂項目。同時，上海市體育社團的參與成員的構成也有所不同，他們來源于不同的社會群體、不同的年齡結構、不同的地域文化，由于對體育運動的共同愛好而匯聚到體育社團中。另一方面，不同的體育社團其社會功能也不盡相同，如上海健身氣功協(xié)會是傾向于群眾性體育健身活動，上海市風箏協(xié)會傾向于群眾性的娛樂活動，上海市農(nóng)民體育協(xié)會針對人群為農(nóng)村人口，而上海市籃球協(xié)會則注重對裁判員、教練員等專業(yè)性人員的培養(yǎng)。上述多元性的內容共同構建了上海體育社團，滿足了廣大群眾不同的體育需求，也是海派文化背景下上海市體育社團的重要表現(xiàn)之一。

2 上海體育社團發(fā)展面臨的困境

在海派文化背景的深刻影響下，上海市體育社團同樣具有了開放性、創(chuàng)造性、揚棄性和多元性的特征，這些特征幫助了上海市體育社團的蓬勃發(fā)展，在豐富居民文化生活、激發(fā)社會活力、塑造上海城市形象、構筑和諧社會等方面發(fā)揮了重要作用。但是，如同其他地區(qū)的社團一樣，上海市體育社團還是在發(fā)展的過程中遭遇了瓶頸，上海市體育社團在今后的發(fā)展中依然面臨著許多現(xiàn)實困境。

2.1 上海市體育社團獨立性差，官辦色彩較為濃厚

上海市體育社團多為體育單項協(xié)會構成，而這些單項協(xié)會的發(fā)起人多為政府，有著較強的官辦色彩。有關數(shù)據(jù)表明，上海市體育社團自發(fā)成立的僅占22.95%，由社會人士擔任協(xié)會負責人的比例僅占10%。一方面，這樣的社團組織模式從一定程度上降低了社團的自主性，過度依賴于政府，無法充分調動社團成員的積極性，而且由于機構設置的模式化，導致各個社團的工作內容都存在一定程度上的雷同；另一方面，官辦社團人員配置結構不合理，存在部分社團管理者缺乏相關的管理知識，因此導致社團不能有效而充分的發(fā)揮其自身作用，并且阻礙其今后的發(fā)展。

2.2 上海市體育社團影響輻射面窄，社會公眾影響力較小

上海市雖然體育社團眾多，但是由于其組織規(guī)模較小，參與人數(shù)較少，導致其在公眾中的影響力度較低，無法在推動體育運動項目或獨立開展體育活動中產(chǎn)生推動力，不能達到理想中體育社團在群眾中的重要作用。體育社團由于自身發(fā)展規(guī)模的限制，導致了自身內部管理能力和外部綜合實力的欠缺，這些也從一定程度上阻礙了社團的體制改革，并影響社團今后的發(fā)展。

2.3 上海市體育社團與市場經(jīng)濟相脫離，無法滿足人民群眾的體育需求

有關數(shù)據(jù)表明，上海市的體育社團中僅有7.27%擁有獨立經(jīng)營實體，12.73%的社團與其他部門經(jīng)濟實體攜手聯(lián)營，剩下的76.36% 的體育社團沒有經(jīng)營實體。另外，在僅有的幾家經(jīng)營實體中，有近50%的經(jīng)營實體運作情況較差或差。從上述情況來看，上海市體育社團依然面臨著實體化程度低，與市場經(jīng)濟相背離的現(xiàn)狀。上海市體育社團現(xiàn)階段的運行方式多為政府統(tǒng)一集中管理，多數(shù)社團的資金來源主要靠政府的統(tǒng)一撥款，管理運行機制與市場經(jīng)濟相背離，自我造血、自我發(fā)展的能力較差，使得體育社團無法行使自身的義務去滿足群眾日益增長的體育需求。

3 融入海派文化精髓，培育上海市體育社團發(fā)展的現(xiàn)實構想

3.1 對于政府來說，融合海派文化兼容并收的特點，要借鑒先進理念，推動社團管理機制改革。通過結合上海市體育社團發(fā)展實際，可以將其應用于體育社團的發(fā)展中去。在堅持國家政策為主線下，積極推動體育社團管理機制改革，將原有的政府調控轉變?yōu)榕c市場經(jīng)濟相適用，讓具有社團管理經(jīng)驗的人員擔任社團的管理者，將社會責任和其他管理職能盡可能轉移到體育社團中去，充分發(fā)揮其社會作用。

3.2 對于市場來說，在海派文化多元化的特性下，要充分發(fā)揮市場包容的特質，允許各類合法體育社團充分發(fā)展。一方面，市場要承擔其進行資源配置的重要作用，充分利用各類資源，平衡各個社團間的發(fā)展，充分運用社團的無形與有形資產(chǎn)，幫助各類社團進行品牌和相關產(chǎn)業(yè)的研發(fā)與創(chuàng)新，幫助體育社團增加創(chuàng)收渠道，使其在脫離政府資金的扶持下，能夠獨立的生產(chǎn)和發(fā)展；另一方面，又要發(fā)揮市場的篩選作用，通過其自身強大的流通功能，加大對于體育社團的篩選和淘汰，發(fā)揮“看的見的手”的重要作用，幫助政府遴選和甄別體育社團。

3.3 對于體育社團自身來說，結合海派文化這一大文化環(huán)境，要繼續(xù)繼承和發(fā)揚其兼收并蓄，用于創(chuàng)新的精神，積極探索體育社團的社會作用，擴大其社會影響力。上海市體育社團要不斷加強自身專業(yè)結構的建設，增強獨立開展體育活動的能力，加強自身的獨立性，不過度依賴政府，尋找適合自己的經(jīng)營模式，與市場經(jīng)濟體制向適用。只有通過這種方式，才能在擴大社團規(guī)模后，有著更加堅實的社團基礎，從而增加體育社團在社會中的影響力，擴大自身的社會輻射面，發(fā)揮其社會組織的積極作用

3.4 對于第三方其余的社會機構來說，應充分吸納海派文化的精神內涵，不斷吸收發(fā)展先進的理念，協(xié)同體育社團共同發(fā)展。通過逐步設立專門辦公機構，加大對于體育社會組織地位和作用的宣傳力度，增加工作人員鏈接體育社團，逐步適應體育社團工作的特點與需要來設置工作機構，為體育社團今后發(fā)揮社會作用進行鋪墊。通過這些手段，體育社團才能逐漸實現(xiàn)政社分離，依托良好的社會與市場環(huán)境進行獨立的發(fā)展，才能在構建公共體育服務體系、推進體育項目發(fā)展、促進體育產(chǎn)業(yè)繁榮等方面發(fā)揮積極作用。

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G812.4

A

1674-151X（2016）10-130-03

10.3969/j.issn.1674-151x.2016.20.069

投稿日期：2016-09-11

徐業(yè)棟（1965—），講師，本科。 研究方向：學校體育學。