李建華

（東莞市厚街鎮(zhèn)文廣中心 廣東 東莞 523960）

公共文化

總結(jié)劇本寫作中人物形象的塑造

李建華

（東莞市厚街鎮(zhèn)文廣中心 廣東 東莞 523960）

戲劇是由演員扮演角色，在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)。它包括戲曲、話劇、歌劇等，是最為普及的文藝活動(dòng)形式。前蘇聯(lián)著名電影導(dǎo)演普多夫金說(shuō)“無(wú)論在戲劇還是在電影中，演員工作的基礎(chǔ)，總是在于創(chuàng)造完整而生動(dòng)的人物形象?！保?］因此人物形象塑造與戲劇創(chuàng)作有著重要關(guān)系。

劇本寫作 人物形象 塑造

戲曲是一門綜合性非常強(qiáng)的藝術(shù)，藝術(shù)的內(nèi)涵就在于它來(lái)源于生活卻又站在生活之上。人物是戲劇的靈魂，是戲劇情節(jié)展開及演進(jìn)的載體?？梢哉f(shuō)，古今中外所有優(yōu)秀的劇目，無(wú)一不是因?yàn)槠渌茉炝艘幌盗需蜩蛉缟?、豐滿可感的人物形象。戲劇作為舞臺(tái)表演藝術(shù)，需要演員扮演角色當(dāng)眾表演，必須寫好劇中人物。

一、塑造戲劇人物形象應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

1、要?jiǎng)?chuàng)造典型人物。

恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“現(xiàn)實(shí)主義除了細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要正確地表現(xiàn)出典型環(huán)境中的典型性格”［2］。因此，所謂塑造典型人物，就是要寫出具有鮮明性格特征和高度概括性的人物。在我國(guó)戲劇寶庫(kù)中，曾經(jīng)創(chuàng)造了許多典型人物，像古典戲劇中的竇娥、紅娘、白素貞及現(xiàn)代戲的焦裕祿、新鳳霞等。這些典型人物代表著某種社會(huì)力量，影響著許多觀眾，幫助人們加深理解生活，認(rèn)識(shí)人生。作品中人物的典型性愈高，教育作用就愈大。

2、注意人物與環(huán)境的關(guān)系。

搞清楚人物所生活的典型環(huán)境，或者說(shuō)將一些人物置于一個(gè)特定的典型環(huán)境中，是刻畫人物必不可少的手段。恩格斯所說(shuō)“正確地表現(xiàn)出典型環(huán)境中的典型性格”，就是指的這一點(diǎn)。典型的環(huán)境也是典型的社會(huì)矛盾、典型的人物關(guān)系，典型的生活現(xiàn)象。我們創(chuàng)作時(shí)，對(duì)劇情進(jìn)展的一切生活環(huán)境，諸如時(shí)代背景、道德標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗習(xí)慣、以至?xí)r間、地點(diǎn)和人物關(guān)系的衣、食、住、行等，都要做出具體而細(xì)致的考慮，在思索過(guò)程中，要根據(jù)歷史材料和現(xiàn)實(shí)生活，認(rèn)真分析和研究，以求正確的再現(xiàn)人物活動(dòng)的典型環(huán)境。

3、注意人物與事件的關(guān)系。

我們平時(shí)常聽人說(shuō)：聽其言、觀其行。所謂“觀其行”就是指人要做的事。戲劇是依靠人物行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)生活的藝術(shù)，其行為只有通過(guò)“事”才能表現(xiàn)出來(lái)。因此，一個(gè)戲必須選擇能夠選擇人物性格的事件來(lái)塑造人物。如戲劇《楊家將之破洪州》中，穆桂英掛帥印，楊宗保當(dāng)先鋒，就是一個(gè)很典型的事件，在這男尊女卑、妻以夫?yàn)榫V的封建社會(huì)中，是非同小可的，因?yàn)檫@件事把人物的關(guān)系顛倒過(guò)來(lái)了。于是圍繞這個(gè)事件，矛盾沖突不斷向前發(fā)展，這對(duì)小夫妻開展了他們思想性格上的沖突，從而很好的表現(xiàn)了穆桂英果敢機(jī)敏、執(zhí)法如山的性格特征。

4、注意人物與情節(jié)的關(guān)系。

高爾基曾說(shuō)過(guò)：“情節(jié)是人物性格成長(zhǎng)和構(gòu)成的歷史”。［3］沒有情節(jié)，整個(gè)戲平淡無(wú)奇，觀眾會(huì)不屑一看，根本談不上人物性格表現(xiàn)；反過(guò)來(lái)說(shuō)，情節(jié)的存在，最主要的作用卻是為了表現(xiàn)人物性格，兩者互為表里，相輔相成。例如：去年由廣東梅州山歌劇團(tuán)演繹的《客魂·家風(fēng)》，該劇講述的是客家先民為躲避戰(zhàn)亂，從中原南遷至嶺南的故事。劇中開始以李廣傳與趙水德私人恩怨為主線，從報(bào)仇到共御外敵，人物和情節(jié)隨著劇情推進(jìn)都發(fā)生了根本改變，完整的塑造了主要演員的形象，將客家人崇文重教、堅(jiān)忍不拔等性格特征體現(xiàn)得淋漓盡致。

但是無(wú)數(shù)創(chuàng)作實(shí)踐表明，情節(jié)不是憑空產(chǎn)生的，它是從人物性格之中萌生出來(lái)的，必須符合人物性格的自身邏輯。如中國(guó)古代智慧人物的代表諸葛亮，其三氣周瑜，七擒孟獲、造木牛流馬等許多情節(jié)，都是與他足智多謀的性格特點(diǎn)相關(guān)，如將這些情節(jié)用在張飛上，表現(xiàn)其勇猛、粗魯?shù)男愿裉攸c(diǎn)，那就相差萬(wàn)里；但張飛的鞭打督郵、大鬧長(zhǎng)坂坡之類的情節(jié)，則只適合于張飛的性格特點(diǎn)，如果放在諸葛亮身上，那未免滑稽。因此人是諸葛亮其人，事是諸葛亮其事，旁人不能取代；人物性格與情節(jié)需融為一體，人物性格萌生情節(jié)，情節(jié)反過(guò)來(lái)表現(xiàn)人物。由此可知，在創(chuàng)作中要注意從人物性格出發(fā)，要刻畫人物個(gè)性，從人物性格中去生發(fā)情節(jié)，求得情節(jié)的發(fā)展變化。

5、注意人物與沖突的關(guān)系。

戲劇人物形象是否鮮明、生動(dòng)，決定的因素還在于戲劇沖突。戲劇中人物的塑造，一般要注意在真實(shí)而深動(dòng)的激烈沖突中促成人物的行動(dòng)，表現(xiàn)人物的性格，將矛盾推向高潮。如廣東漢劇傳承研究院新編漢劇《詩(shī)娘》，面對(duì)封建社會(huì)禮教束縛和愛情的背叛，以詩(shī)娘走出家門終身不嫁，追尋人性自由和自尊的故事為線索，在搶親、意外懷孕、大家姐秘密等矛盾和糾葛的情節(jié)推進(jìn)中，讓觀眾了解神秘自梳女群落，發(fā)現(xiàn)和感悟她們的內(nèi)心世界。

6、注意人物與細(xì)節(jié)的關(guān)系。

寫戲應(yīng)該注重細(xì)節(jié)描寫。用細(xì)節(jié)表現(xiàn)典型人物，也是戲劇文學(xué)刻畫人物的重要手段，因?yàn)閼騽⊥怯脤?duì)話或歌唱來(lái)敘述故事、表現(xiàn)人物的。有時(shí)候一句話交代不清楚就滑過(guò)去了，不像小說(shuō)那樣可以回過(guò)頭來(lái)再看，因此，選擇準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物就更顯重要了。再如戲劇《楊家將之破洪州》中，佘太君說(shuō)楊家將死的死、亡的亡、老的老、小的小、已沒有兵將，但當(dāng)八賢王由寇準(zhǔn)陪著到校場(chǎng)去看時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)了地上的馬蹄印，于是他們判斷，楊家不單有人，而且還操練兵馬。這個(gè)細(xì)節(jié)不僅表現(xiàn)了八賢王和寇準(zhǔn)求賢若渴的品格，而且也表現(xiàn)了以穆桂英為代表的楊家將的愛國(guó)主義精神。

7、注意人物與語(yǔ)言的關(guān)系。

在人物形象塑造中，語(yǔ)言的作用是重要的。語(yǔ)言是交代情節(jié)揭示思想、展現(xiàn)沖突、感染觀眾的重要手段，用語(yǔ)言來(lái)塑造人物形象，表現(xiàn)人物個(gè)性，是戲劇重要手段之一。高爾基曾指出藝術(shù)作品有3個(gè)基本要素，即主題、語(yǔ)言與情節(jié)。戲劇語(yǔ)言需要口語(yǔ)化和行動(dòng)性，每個(gè)人物的語(yǔ)言應(yīng)該表現(xiàn)出他的經(jīng)歷和教養(yǎng)特點(diǎn)，要表現(xiàn)出社會(huì)環(huán)境所決定的他的氣質(zhì)與心理、職業(yè)和習(xí)慣特點(diǎn)，以上也是對(duì)戲劇臺(tái)詞、唱詞的一般要求。此外，戲劇語(yǔ)言還有提示語(yǔ)，他務(wù)求簡(jiǎn)練，有旁白或旁唱，這種語(yǔ)言可以把人物的心里話告訴觀眾，既寫了心理活動(dòng)，又可以推動(dòng)劇情情節(jié)的發(fā)展。

有意思的是，戲劇里潛臺(tái)詞也是通過(guò)人物的對(duì)白、表情流露、表達(dá)出來(lái)的，俗話說(shuō)“說(shuō)話聽聲，鑼鼓聽音”，指的就是話中有話。具有豐富的潛臺(tái)詞是戲劇語(yǔ)言的一個(gè)重要特點(diǎn)，它可以給觀眾留下意會(huì)和回味的余地。所以人物語(yǔ)言的關(guān)系不能僅僅把表面的意思說(shuō)出來(lái)，如果話說(shuō)的直來(lái)直去，就會(huì)顯得淡而無(wú)味，無(wú)須觀眾去思考，要把語(yǔ)言寫得深刻有味道，必須深刻了解熟悉人物，也就是要把臺(tái)詞背后的潛伏著的更深的一層意思含義說(shuō)出來(lái)，往往要留點(diǎn)空間，讓演員充分發(fā)揮表現(xiàn)。例如在《雷雨》中，當(dāng)侍萍述說(shuō)自己流浪外鄉(xiāng)，艱辛倍嘗時(shí)，周樸園貌似仁慈地問：“她為什么不再找到周家呢？” 侍萍則回答：“大概她不愿意吧?！币饧础拔音斒唐季褪丘I死，也不會(huì)求到你周家的門上的。我沒有那么賤！”這句話既表現(xiàn)了她對(duì)周樸園的蔑視，也表現(xiàn)了她“貧賤不能移”的人格尊嚴(yán)。

至于戲曲語(yǔ)言，臺(tái)詞有對(duì)白、獨(dú)白、旁白、表現(xiàn)為唱?jiǎng)t有獨(dú)唱、對(duì)唱、旁唱、合唱等。一般人物情緒激動(dòng)，內(nèi)心感情按捺不住時(shí)安排唱詞為好，這樣方可以起到書法感情，揭示人物內(nèi)心世界的作用。

二、刻畫人物應(yīng)該避免的問題。

在戲劇創(chuàng)作中，有一些作品的主題很高，情節(jié)設(shè)置很巧妙，卻不能成為一個(gè)好的文藝作品，主要是因?yàn)椋?/p>

1、就是論事，人物本身的特點(diǎn)沒刻畫出來(lái)。

如筆者有一個(gè)贊揚(yáng)社區(qū)干部的戲劇作品，只停留在表現(xiàn)干部努力工作，一心為民的精神上。因?yàn)榫褪抡撌?，只是平面鋪寫，所以給人深思的東西不多。要知道，優(yōu)秀社區(qū)干部事跡，展現(xiàn)了一位社區(qū)工作者甘當(dāng)人民公仆、全心全意為民服務(wù)的情懷，反映了改革開放時(shí)代條件下黨與人民群眾的血肉關(guān)系，主人公身上的不懈干勁、親民情結(jié)和高尚人格成為建設(shè)和諧社會(huì)的高貴財(cái)富?？上ЧP者當(dāng)時(shí)沒有從親民情結(jié)提煉人物個(gè)性，讓讀者覺得千篇一律的形象不夠深動(dòng)感人。在這方面，梅縣山歌劇《古寨牛人》是值得學(xué)習(xí)的?！豆耪Ｈ恕分v述的是古老的山村九龍寨在新時(shí)期建設(shè)和諧幸福家園的故事，作品以拆遷為主線，演繹出了一連串亦悲亦喜的故事，折射出古老山寨人情社會(huì)的溫暖和糾結(jié)?！芭Ｈ恕蓖貘Q生，在眾鄉(xiāng)親的資助下上了大學(xué)，當(dāng)上縣長(zhǎng)后，他受命回鄉(xiāng)主持開發(fā)九龍寨工作，作者沒有就事論事寫他如何迎難而上，而將筆墨重點(diǎn)刻畫“爛勺嫲”、風(fēng)水佬等人物，打出“親情牌”，獲得大部分群眾的支持，最終起到事半功倍的效果。

2、脫離實(shí)際，任意拔高人物。

創(chuàng)作中碰到一些“命題作文”，往往錯(cuò)誤的不顧劇情發(fā)展，讓英雄人物多上場(chǎng)，多講一些豪言壯語(yǔ)，或者任意給一些“小事”上“大綱”，以為可以提高主題思想，刻畫好人物。其實(shí)不然，脫離人物本身特征，盡量把人物往“高”處拎，不但不能刻畫好人物思想，反而會(huì)損害作品的本身意義，英雄人物的豪言壯語(yǔ)反而成了缺乏具體戰(zhàn)斗行動(dòng)的空話，讓人覺得不可信。

3、頭緒繁雜，漫無(wú)中心。

在寫大戲作品時(shí)，當(dāng)幾件事情的交織，容易進(jìn)入頭緒繁雜，漫無(wú)中心的困境。如：筆者贊揚(yáng)社區(qū)干部的作品，一會(huì)兒表現(xiàn)共產(chǎn)黨員革命精神，一會(huì)寫他孝子情懷，一會(huì)又批判不良分子的假惡丑。人物因沒鋪墊好彼此缺乏聯(lián)系，顯得沒有一個(gè)明確的中心。

在寫作中，人物形象的塑造，最根本要從生活出發(fā)，要觀察生活。生活中沒有一個(gè)人物的性格是完全相同的，作者應(yīng)當(dāng)認(rèn)真去觀察、體驗(yàn)、研究、分析社會(huì)生活中的一切人物，不但要善于攝取那些特殊的和戲劇性強(qiáng)的人物、關(guān)系和變化，要善于捕捉挖掘生活中的平凡人物，加以概括、集中、提煉、加深，使他們典型化，然后遵照人物個(gè)性邏輯、生活邏輯和事件發(fā)展的邏輯，精心塑造好人物，這樣才能創(chuàng)作出絕不雷同的，既有人物、又有情節(jié)、也有思想意義的高質(zhì)量戲劇文藝作品來(lái)。

〔1〕王國(guó)軍.戲劇文學(xué)評(píng)論集.人民文學(xué)出版社， 2008（11）；

〔2〕唐麗云.戲劇文學(xué).戲劇文學(xué)雜志社， 2011（3）；

〔3〕余家棟.高爾基戲劇評(píng)論集.人民文學(xué)出版社， 1984（6）。

李建華（1977—），男，本科，群文館員，研究方向：群眾文化，現(xiàn)任東莞市厚街鎮(zhèn)文廣中心群文辦主任。