邱子芮（山東省淄博市上海音樂學(xué)院，山東 淄博 255000）

“活”在當(dāng)下
——挫琴音樂調(diào)查研究

邱子芮
（山東省淄博市上海音樂學(xué)院，山東 淄博 255000）

【摘要】文章主要介紹了挫琴音樂與民間音樂的關(guān)系以及它在當(dāng)下的演繹，簡釋其“活”在當(dāng)下的意義。

【關(guān)鍵詞】挫琴；曲譜；現(xiàn)代演繹

一、挫琴簡介

挫琴，又稱“磋琴”，亦有“筑琴”①之稱。它現(xiàn)存于山東省青州市，是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此樂器形如半個圓柱體，由琴頭、琴碼、琴弦等構(gòu)成。

過去常用高粱桿兒作為琴弓。在現(xiàn)在一些音樂作品中也有不少是改用小提琴的弓子作為琴弓來拉奏的。當(dāng)然，這也是為了順應(yīng)時代的發(fā)展而做的小小改變。

自2012年起政府撥款在青州市宋城開辦了“非遺文化展示一條街”活動。這里集合了挫琴、滿族八角鼓、青州花毽、撂棒槌等17個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目以及80多名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，免費(fèi)展示和教授各種技藝。傳承人趙興堂②也就在此演繹著挫琴音樂藝術(shù)。

二、曲譜中音樂作品的類型與典例分析

根據(jù)趙師傅的講述，再結(jié)合老曲譜的標(biāo)識，筆者將挫琴的音樂作品類型分為三部分：傳統(tǒng)古大調(diào)、民間小調(diào)和現(xiàn)代流行音樂曲。

（一）傳統(tǒng)古大調(diào)

《四大景》《鴛鴦扣》《碟落金錢》《滿江紅》是傳統(tǒng)古大調(diào)這一類中的“四大名曲”。其中，《四大景》是趙師傅相對演繹次數(shù)較多的經(jīng)典挫琴曲。

在此，結(jié)合趙師傅演繹的一些技巧對此曲進(jìn)行一個詳細(xì)的分析。（下圖為筆者根據(jù)古譜翻譯成的五線譜，以便于分析。）

譜例一：（1）

在青州市宋城十七項(xiàng)絕活“非遺”一條街上演出照片③

翻譯版本《四大景》④

譜例一：（2）

翻譯版本《四大景》

譜例一：（3）

翻譯版本《四大景》

《四大景》描繪了春、夏、秋、冬的各色美景。作品用大景、小景、清江引三個小段落組合起來，分別講述了四季的獨(dú)特之美，總計有十二個段落。具體內(nèi)容結(jié)構(gòu)如圖：

春夏秋冬四個景色分別套用同一曲譜，即一譜四段，是分節(jié)歌的形式。內(nèi)容詳解為春景，入春花開、嬌意濃濃、和風(fēng)徐徐、佳人才子置身其中；夏景，熱鬧端午節(jié)、賽龍奪錦、鑼鼓叮咚，樂閑富豪家、搖蓮船、罩青紗、群仙飲玉茶，涼亭上、三伏天炎熱、佳人扇和手，沉梨浮瓜飲玉漿、醉倒佳人唱，佳人才子樂、蓮開并蒂香；秋景，七月七除夕夜、織女會牛郎，賞中秋、離人思故鄉(xiāng)、佳人恨夜長，家家慶賀菊花酒、紅葉、金蟬、再不得翠柳；冬景，十月數(shù)九寒、飛雪翩翩、青春不回、日落西山、月照一枝梅、踏雪尋梅、普天梨花罩、更勝春景美。一年四季十二月、四時共八節(jié)、醉倒美宵夜。

1.大景部分曲譜分析

《四大景——大景》是三段曲式的結(jié)構(gòu)，單聲部支體，4/4拍，三段分別為A、B、A1。曲式結(jié)構(gòu)圖如下：

樂曲由散板的la/sol/mi三個音弱起進(jìn)入引子部分，再配合歌詞“春色嬌”三個字，直接帶領(lǐng)著聽眾進(jìn)入春景之中。隨后，改散板為一板四眼，歌詞繼續(xù)對春景之美做概括性的介紹。作為引子部分的后四小節(jié)是對呈示段A主題樂節(jié)的變奏，對引子與A部分的連接起著重要作用。進(jìn)入A后，便開始詳細(xì)地描述春景之美。呈示段A旋律呈波浪形走向，多以八分音符為主。B為引申型中段，它是A主題材料的變化展開。詳細(xì)為B段前四小節(jié)是A段前四小節(jié)的再現(xiàn)，后八個小節(jié)是對A段后八小節(jié)的變奏與展開。A1為再現(xiàn)段，是對主題A段材料的再現(xiàn)，結(jié)尾處有細(xì)小的變化。

2.小景部分曲譜分析

《四大景——小景》是二段曲式結(jié)構(gòu)，2/4拍，單聲部支體。曲式結(jié)構(gòu)圖如下：

小景開頭有四個小節(jié)的引子，此段引子選自主題材料。這是一個引申型的二段曲式。呈示段A由a、b兩個樂句組成。第二段A1中，樂句a1是對呈示段樂句a的簡單變奏。并且使用了加垛結(jié)構(gòu)，一連使用了“杏花兒天（哪）、吃了也為唱、喝了也未醉（呀）”這樣三個垛句單位，促使作品的藝術(shù)表現(xiàn)更加精致。從內(nèi)容而言，垛句極大地渲染了景色之美，可謂令人如癡如醉。樂句b1亦是由呈示段A中的樂句b變奏而來，最后結(jié)束在主音b羽。

3.清江引部分曲譜分析

《四大景——清江引》是一個三段式結(jié)構(gòu)，單聲部支體，2/4拍。曲式結(jié)構(gòu)圖如下：

筆者將清江引分為三段。A是作為一個完整的句子來看的，這七個小節(jié)也可以看作此部分的引子，鋪墊出三月花開、新春時節(jié)景色美。進(jìn)入B中段，每四小節(jié)劃為一句，描繪著佳人游園，情更勝景。第三段A1緊接B段，闡釋佳人才子締結(jié)之情。這里是兩個小節(jié)加兩個小節(jié)再加四個小節(jié)的結(jié)構(gòu)。結(jié)束部分的后四小節(jié)結(jié)束在主音D宮上，不僅收束了“清江引”一部分，還有收束全曲之妙。這四小節(jié)也是對A中的后四小節(jié)旋律的再現(xiàn)，使“清江引”以D宮開頭，又以D宮結(jié)尾。

由此，不論是大景、小景，還是清江引，曲譜中的變化音都少之又少。這一點(diǎn)與挫琴自身的定弦有很大的關(guān)系。最早挫琴的定弦為12組，其音列為：

里面根本就沒有偏音fa和si。至于譜中的fa、si是在1957年做譜面記錄時，文化館記錄者為了讓旋律更加好聽而添加。傳統(tǒng)古大調(diào)的演奏，往往使用的是五聲音階，旋律簡單，易于上口。作品往往寓情于景，歌詞更富有一種詞調(diào)的韻味兒。

（二）民間小調(diào)

民間小調(diào)，顧名思義，來自于民間的小曲、俗曲。簡單說，這里的小調(diào)和民歌中小調(diào)所指是一致的。小調(diào)居多流傳于農(nóng)村和城鎮(zhèn)集市，它的流傳反映了城市和鄉(xiāng)村音樂文化之間的相互交流影響及聯(lián)系。而這一點(diǎn)在挫琴的曲譜當(dāng)中也有顯現(xiàn)。內(nèi)容有贊揚(yáng)景色之美的，有講述小夫妻之間感情的，有說道婆媳關(guān)系的，有抒發(fā)佳人盼才子內(nèi)心情感的，有做些小買賣、小生意的，有描述吸煙有害的，有妓女告狀的，更有戲耍游戲一類。它主要以婦女為主角，圍繞她們的各種生活現(xiàn)象為本，以表演的方式展現(xiàn)出來。在過去往往看演出的都以婦女為主，這樣便抓住了她們的內(nèi)心、引起共鳴，表演也就成功了一半。而這一特點(diǎn)，在民歌小調(diào)中是最熟悉不過的。在周青青老師所著《中國民間音樂概論》一書中，有這樣一段文字“小調(diào)的唱詞因藝人和唱本的傳播而相對固定，并常用四季、五更、十二個月等形式連綴為多段分節(jié)歌。小調(diào)的形式規(guī)整勻稱，旋律性強(qiáng)，易于流傳。⑤”而這些也是在挫琴曲譜中所體現(xiàn)出來的。

謠曲和時調(diào)不僅是小調(diào)中的兩大重要類別，還是挫琴曲譜主要構(gòu)成的兩大類別。譜中標(biāo)注了許多不同地區(qū)的小調(diào)，筆者最大的感觸就是在不同地區(qū)風(fēng)格的展現(xiàn)中，都似乎抒發(fā)著同一種情感。這不得不提時調(diào)中影響較大的幾類——“茉莉花調(diào)”“銀紐絲調(diào)”“對花調(diào)”，這些都在挫琴曲譜中有見。同時，在山東琴書中常用的“鳳陽歌”⑥曲牌在此也有應(yīng)用。

民歌是民間器樂發(fā)展的本源。就挫琴音樂來講，它曲譜中有許多是改編來的。正如，不論是這里提到的民間小調(diào)還是前文所指的傳統(tǒng)古大調(diào)，大都是藝人趙彩云老先生集結(jié)了各地的優(yōu)秀曲調(diào)，直接引用或編配成短篇小曲或有四季、五更、十二個月等形式連綴成的分節(jié)歌。這些作品中亦帶有民歌中旋律性強(qiáng)、容易上口等特征。經(jīng)過上文對傳統(tǒng)古大調(diào)的分析，也可發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)古大調(diào)與民間小調(diào)作品之間的共性——有四季、五更、十二個月等形式連綴成的分節(jié)歌。確切地說，傳統(tǒng)古大調(diào)都是以這種分節(jié)歌的形式呈現(xiàn)出來的。民間小調(diào)與其相比，傳統(tǒng)古大調(diào)篇幅較長，歌詞韻味兒更濃，而民間小調(diào)則相對更帶有一種鄉(xiāng)土性、民間性與生活性，篇幅相對較短。

據(jù)此，簡單了解以下兩個民間小調(diào)代表作品——《對花》《八仙慶壽》?！秾ā吩谶@里是有一首男女對唱曲，由四季的分節(jié)歌形式展現(xiàn)出來。（如下圖）第一段落部分，每四小節(jié)作為一小句，每八小節(jié)作為一個完整的對答句。有問有答，前四小節(jié)提問，后四小節(jié)回答。這種每人四小節(jié)、男問女答的完整對答句出現(xiàn)兩次后，就進(jìn)入了作品的第二個段落。這里依然是每四小節(jié)作為一個小分句。開始的四個小節(jié)是男生演唱兩小節(jié)，后兩小節(jié)女生也加入一起合唱。接下來的四個小節(jié)則是女生先唱兩個小節(jié)，男生再加入一起合唱。最后的八個小節(jié)是男生一小節(jié)，女生一小節(jié)，然后合唱六小節(jié)結(jié)束全曲。挫琴在此曲中是以拉奏為主，為了順應(yīng)作品演唱，它在語氣詞“得兒位/得兒”的位置用跳奏來配合，將那種喜悅之情展現(xiàn)得淋漓盡致！

在本作品中，不論是跳奏與語氣詞的配合展現(xiàn)，還是拉奏出的主旋律，都與《對花》所具有的民間小調(diào)特征相符合。換句話說，在這里是以“唱”為主的民間小調(diào)引領(lǐng)了挫琴音樂的演奏！

《八仙慶壽》用的是“鳳陽歌”的曲牌，是一個十段的分節(jié)歌。樂曲結(jié)構(gòu)可以算作短片小曲。第一段與第十段都是概括性的總述，二至九段分別介紹了這八洞神仙的事。多以敘事為主，用一些多福多貴的詞語來體現(xiàn)“慶壽”。在挫琴的演奏上，沒有什么大的變化，以拉奏為主。挫琴與歌唱的相結(jié)合，更符合口語化的講述。特別是在聽趙師傅的表演時，感覺好似在聽故事一般，引人入勝！

經(jīng)過以上一番簡單的分析介紹，得出民間小調(diào)這一類挫琴作品是完全根據(jù)小調(diào)在演唱上的藝術(shù)特色來進(jìn)行處理的。可見“唱”的重要性！

（三）現(xiàn)代流行音樂曲

既然是現(xiàn)代流行音樂曲，當(dāng)然也就不是在挫琴曲譜中本來就有的作品。這部分作品是趙師傅根據(jù)聽過的一些現(xiàn)代作品自己創(chuàng)作改編而成。其中，《天路》《敖包相會》《牧羊姑娘》《小城故事》等都是趙師傅拿手的。在2007年6月，趙師傅曾懷著對祖父的懷念與對挫琴的熱愛，創(chuàng)作了兩首挫琴曲《拉起遠(yuǎn)古的琴聲》《彩云追月》。新作品的出現(xiàn)，也意味著挫琴這件從遠(yuǎn)古走來的樂器正在踏入我們的生活。

三、現(xiàn)代演繹

一提“挫琴”或許很少人會將它和現(xiàn)代掛上關(guān)系，甚至，有更多的人都不知道它是什么。近些年來，一些媒體專門對其做了一些專訪，讓更多的人認(rèn)識挫琴。自從到“一條街”，趙師傅的挫琴表演征服了途經(jīng)的無數(shù)路人?？梢姶蠹覍Υ烨俚呐d趣。也為了大家能夠更喜歡挫琴，趙師傅已經(jīng)對挫琴材質(zhì)進(jìn)行了改良。

琴弦過去使用絲弦即蠶絲作弦，而今，不僅有絲弦亦有鋼弦。在演奏前，常在琴弓上抹上松香，來增強(qiáng)摩擦力，完善音響效果。在前文中說到琴弓除了有高粱桿，又增加了小提琴的弓子。兩種弓子的演奏，也產(chǎn)生了不同的音響效果。小提琴弓相對高粱桿，它與琴弦的接觸面更大，聲音會更渾厚。但若敲奏，其敲擊琴弦的效果就遠(yuǎn)不如高粱桿了。

除了琴弓與琴弦對音響效果有影響，琴主體的制作材料也不容小覷。琴身用的是梧桐木?？此坪唵慰蓪さ奈嗤┠?，在用作琴面的選擇與制作上還是很講究的。琴面為弧形，它往往是選用上好的肩骨木即樹杈。肩骨部分比較硬，無疤無麻。選擇一塊好的肩骨木對于琴的好音質(zhì)起著決定性作用。當(dāng)然，好的肩骨木是比較難尋的。琴碼用的是香椿芽木。香椿芽木相對比較瓷實(shí)（方言，結(jié)實(shí)、牢固的意思），用在挫琴上有助于發(fā)音。

挫琴的琴弦與古箏最大的不同在于它所有的琴弦都有一樣的粗細(xì)與長短。它往往一碼兩弦，這兩根弦為同度音，是純一度音程，一共有二十四根琴弦。正如第一部分所說，在過去是按五聲音階定弦，音域從g到a2。在改良后，往往一改五聲音階為六聲，在原有音上加了b和b1，音域改為從g到g2。此時琴面上張有13組，26根琴弦。趙師傅也嘗試做了一把七聲音階的琴，共14組，28根弦。這把琴弦的音域定為從g到f2，增加了f1和f2。之所以做此改變，就是為了使挫琴音樂更具表現(xiàn)力，能夠駕馭更多的音樂作品。

在挫琴的演奏上，趙師傅強(qiáng)調(diào)唱奏結(jié)合。若要學(xué)習(xí)、演奏挫琴音樂，那就是兩點(diǎn)：1）拉唱并施。先學(xué)唱，后演奏，唱出來亦演奏出來。2）拉隨唱行。通過學(xué)唱，定下自己所理解的曲子的感情基調(diào)后，再據(jù)此拉奏出具有自己獨(dú)特風(fēng)格的曲子。這兩個要點(diǎn)沿襲了民歌中口傳心授的傳承方式。也就是這種傳承方式的應(yīng)用，緊扣了民間音樂的即興性特點(diǎn)，使包含挫琴音樂在內(nèi)的民間音樂在不同的人那里彰顯獨(dú)特之風(fēng)。

盡管，前文強(qiáng)調(diào)了“唱曲”的重要意義，但是，演奏技巧依然要作為基礎(chǔ)來練習(xí)。筆者也跟趙師傅學(xué)習(xí)了一首簡單的小曲，通過學(xué)習(xí)對挫琴演奏有了新的認(rèn)識。演奏時，右手要如執(zhí)筆般輕松地捏住高粱桿兒，靠手腕的力量拉動它，使它與琴弦產(chǎn)生摩擦發(fā)出聲響。而挫琴的演奏，并非只靠右手弓法的運(yùn)用，左手腕也同樣起著十分重要的作用。演奏者左手插入執(zhí)琴處，拇指露在外面，緊扣執(zhí)琴處左方木板，剩余四指從內(nèi)向外彎曲緊扣執(zhí)琴處上方木板，將琴握住。這樣的把琴方式，不僅可以將琴牢牢握在手中，還可以方便手腕的活動。左手腕帶動小臂一起轉(zhuǎn)動，以促使琴體轉(zhuǎn)動。因?yàn)?，張弦的琴面為弧形，所以，琴體的轉(zhuǎn)動方便了演奏，更有利于右手弓法的變化運(yùn)用。琴體要靠于左肩，演奏者要保證能夠看到所有琴弦。

除此之外，演奏者手中琴的大小也要與演奏者身型相符合，相對強(qiáng)壯些的男士可以執(zhí)把稍大、飽滿的琴；相對瘦弱的女士可以執(zhí)稍小、輕便的琴。這樣也是為了讓演奏者更好地演奏。

一般，拉奏作為主要的演奏技巧，在所有曲目中都有應(yīng)用。在展現(xiàn)拉奏時，有開弓與收弓之說。在一般曲目的演奏時，開始都以開弓的演奏技法作開頭。然而，在不同曲目中、具有不同感情基調(diào)的段落，其演奏技巧的運(yùn)用也是不同的。正如《對花》中跳音的運(yùn)用；《四大景》開篇弱起一改開弓的拉法，以收弓取而代之；《鴛鴦扣》三種弓法的變化演奏。下面就《鴛鴦扣》做詳細(xì)分析。

作品不僅是以拉唱為主的傳統(tǒng)古大調(diào)的四大名曲之一，還是挫琴音樂獨(dú)奏曲中的頗具藝術(shù)特色的代表作品。按不同的演奏方式，可將作品分為三大部分：第一部分1-32小節(jié)，第二部分33-47小節(jié)，第三部分47-80小節(jié)。

譜例六：（1）

翻譯版本《鴛鴦扣》譜例一

第一部分使用高粱桿做琴弓來拉奏，一改常見的開弓，以推的方式引入主題。

第二部分改拉奏為擊奏，第二次強(qiáng)調(diào)主旋律。這一部分的演奏也是此作品的特色之處。高粱桿擊奏出來的旋律，彈跳性強(qiáng)，更富強(qiáng)調(diào)感。一般說來，擊奏都由高粱桿完成。它接觸琴弦的面較比小提琴琴弓的接觸面要小，而且，其相對硬度較強(qiáng)，敲擊時聲響更大。這就是為什么現(xiàn)今在演奏時依然將高粱桿作為主要琴弓。

譜例六：（2）

翻譯版本《鴛鴦扣》譜例二

進(jìn)入第三部分，改用小提琴的弓子來拉奏，其拉奏音色渾厚質(zhì)樸，從而是作品基調(diào)得到升華，展現(xiàn)出女子的惆悵、思念及訴苦的感覺。最后將低音改為高音，慢慢收尾，好似化作一聲長嘆結(jié)束全曲。

四、結(jié)語

挫琴，是能演奏大家熟識樂曲的樂器，是帶些許現(xiàn)代特征的藝術(shù)品，更是飽含濃郁民間音樂文化的符號！它來自遠(yuǎn)古，活在當(dāng)下。

曲目上，挫琴更多的還是演繹著傳統(tǒng)的古曲和民間小調(diào)。尤其是唱奏相和時，語言與音樂的搭配相得益彰。在過去，挫琴音樂的表演大都是走村式集會演出，隨著時代的更替、西方思想文化的沖擊，這樣的演出形式也逐漸消逝。

而今像這樣的器樂藝術(shù)置于免費(fèi)面向大眾的“一條街”新舞臺上，給予了挫琴音樂“活”下去的新樣態(tài)。該如何看待這種新樣態(tài)？又該如何審視新樣態(tài)中的挫琴音樂？新樣態(tài)是否賦予了挫琴音樂 “活”在當(dāng)下的生命力？

注釋：

①傅琨．珍稀古老的民間音樂藝術(shù)：挫琴［J］．音樂會刊，1957（8）：5．

②后文均稱其為趙師傅．

③右三為趙興堂、右四為趙興堂之女張珊．

④翻譯版本《四大景》是據(jù)學(xué)習(xí)訪問時，傳承人所給的古譜翻譯而成。

⑤周青青．第一章，總論［M］．中國民間音樂概論，2003年8月，第34頁。

⑥“鳳陽歌”：多用于詩意盎然的比喻和人物內(nèi)心情感的抒發(fā)，如詠荷花、比鴛鴦、鵝戲水及西山晚霞唱別離等均用它。鳳陽歌在使用時旋律結(jié)構(gòu)都不盡相同，有時用“起、承、轉(zhuǎn)、合”四句結(jié)構(gòu)，有時用與其相類似的上下句結(jié)構(gòu)。（袁靜芳《中國傳統(tǒng)音樂概論》2000年10月出版，第138頁）。

參考文獻(xiàn)

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［8］周明．“山東省第一屆音樂會演”與挫琴歷史淵源的認(rèn)識［J］．齊魯藝苑：山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2009．

［9］楊國勝，王紅軍，孫方凱．拉弦樂器“活化石”青州挫琴．中華樂器網(wǎng)，2010．