鄧春蓉

論靳埭強的設(shè)計看我國文化自信

鄧春蓉

作為一位平面設(shè)計師，靳埭強的設(shè)計以中國本土文化為底蘊，在對當代藝術(shù)風格進行把握的基礎(chǔ)上，不斷追求著開拓與創(chuàng)新。他在標志、海報設(shè)計等方面創(chuàng)作出了很多既具有中國文化底蘊又合乎市場需求的經(jīng)典作品，由此獲得了業(yè)界的高度評價?？梢哉f，他以先驅(qū)者的姿態(tài)引導著中國平面設(shè)計的成長。

一、體現(xiàn)民族風格的標志設(shè)計

從靳埭強的作品中處處都可以體會到濃厚的中國文化氣息。他以中國傳統(tǒng)民族文化為設(shè)計之靈魂，在外在設(shè)計上充分運用中國的傳統(tǒng)符號以提升其文化內(nèi)涵，在色、形、意等各個方面都流淌著東方文化的血脈。

我國傳統(tǒng)的圖形符號有著很多耐人尋味、意義深刻的內(nèi)涵，如對自然的崇拜、對生命的尊敬、對生活的美好夙愿等，體現(xiàn)著我國的傳統(tǒng)民族精神與民族情感。在標志設(shè)計上，靳埭強就曾多次運用中國的傳統(tǒng)圖形符號，并對其進一步加工、創(chuàng)新，以符合現(xiàn)代人審美的形式彰顯著中華民族的民族風格和文化內(nèi)涵。這種具有明顯民族風格的標志作品獲得了業(yè)界的一致好評。

1.中國銀行的標志

靳埭強設(shè)計的中國銀行的標志，具體來看，外圓內(nèi)含一個“中”字，“圓”即代表著中國陰陽學說中的“天圓地方”的思想，“中”即代表“中國”；再進一步細看，它以中字和古錢形相互結(jié)合而構(gòu)成。中字代表以中國資本的聯(lián)營集團；古錢象征銀行服務；圓角的方孔是現(xiàn)代化電腦的聯(lián)想，上下連串的直線則象征聯(lián)營服務。

該設(shè)計將漢字和圖形相結(jié)合，以極為簡單的造型手法，深刻地體現(xiàn)著銀行的信息內(nèi)涵、行業(yè)特征和文化情結(jié)。中國銀行的標志設(shè)計是靳埭強的代表作品之一，他運用傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代化視覺語言進行創(chuàng)新的例子，是東西方理念的融合，也是中國設(shè)計第一次入選美國CA獎。

靳埭強把這種既有豐富意義又具有裝飾特征的民族文化融入到現(xiàn)代設(shè)計中，在創(chuàng)新中完成了對民族文化的傳承。面對競爭強烈的市場，為企業(yè)設(shè)計出一個與其企業(yè)文化相對應且具有濃厚中國韻味的標志，必然會使企業(yè)更具有文化性與社會性。

2.“靳劉高設(shè)計”的標志

靳埭強 中國銀行標志設(shè)計

靳劉高設(shè)計”標志

靳埭強 《自在》系列海報（行、坐、吃、睡）

在我國傳統(tǒng)的一些裝飾圖形和裝飾紋樣中，方勝紋常常會用到一些設(shè)計中，由菱形的頂端重疊另一個菱形的頂端就組成“方勝紋”。方勝紋具有“同心”即志同道合、情投意合之意，還有“昌盛”即蓬勃發(fā)展、興盛發(fā)達之意。在與友人劉小康創(chuàng)辦、現(xiàn)與高少康合伙經(jīng)營的“靳劉高設(shè)計”標志設(shè)計上，靳埭強就巧妙借用了“方勝紋”的造型，并在其基礎(chǔ)上進行了創(chuàng)新。他在菱形頂端上加入了8個實心的圓形，菱形寓意公司與客戶能全力合作，同心同力，親密無間；圓形寓意設(shè)計項目廣泛誠招八方天下客，別具一格；整體上暗含天圓地方之意。這一標志充分將中國傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代審美觀念相結(jié)合，使標志更加具有中國文化的民族個性和特色，深刻體現(xiàn)出“人心同、企業(yè)勝”的企業(yè)經(jīng)營理念。

靳埭強 美的回響

靳埭強 山

靳埭強 水

靳埭強 風

靳埭強 云

二、海報設(shè)計，水墨意蘊的回味

在海報設(shè)計上，靳埭強的大多數(shù)作品都運用了水墨的表現(xiàn)形式，將水墨形式融入設(shè)計之中，并將現(xiàn)代化的設(shè)計元素與之融合，在追求構(gòu)圖簡潔的基礎(chǔ)上，在線條的曲折之間、色彩的濃淡之間傳達著豐富的文化內(nèi)涵。他所設(shè)計的海報作品空靈肅靜，清雅純凈，表現(xiàn)出東方傳統(tǒng)的審美特征和耐人尋味的意境美。

1.《自在》系列海報

靳埭強設(shè)計的《自在》系列海報，飽含佛家“大自在”的哲學思想，以其簡單明了的語言符號表達了原初的生命感受和佛家文化的體驗?！蹲栽凇废盗泻缶哂蟹€(wěn)健的構(gòu)圖，色澤變化靈活，實物與主題相對應，在靜謐之中充滿著濃厚的禪意，充分彰顯著“行”“坐”“吃”“睡”的思想內(nèi)涵。

靳埭強運用中國書法，將作品的主體思想——“行”“坐”“吃”“睡”的自在如行云流水般體現(xiàn)出來，如詩如畫?！靶小弊秩缌魉⒁圆菪糜谄渖媳憩F(xiàn)著“行”的自由；“坐”字穩(wěn)重，并以山石襯之，表現(xiàn)著隨意而“坐”；“吃”字尤其夸大強調(diào)“口”字，并以落葉和豆角作為背景，表現(xiàn)著“吃”的無憂無慮；“睡”字慵懶舒暢，并以睡蓮和枕頭表現(xiàn)著“睡”的悠然自得。靳埭強運用水墨和書法的線條形式，山水自然的意象，凸顯我們中國人喜歡追求自由思想和向往悠然自得的生活。

2.《美的回響》海報

靳埭強為世界環(huán)境日設(shè)計海報《美的回響》。他運用水墨手法進行設(shè)計，用中國傳統(tǒng)的寫意畫法和流暢黑色線條畫出了蜻蜓的怡然自得和悠閑自在。蜻蜓之下，是一只豎立的、蘸滿紅色墨水的毛筆，在大面積留白的背景下形成了紅與黑的強烈對比。整個畫面和諧自然，突出了環(huán)保的主體思想。首先，運用重心偏移的平衡手法，形成大面積的留白，能夠給人一種清新、潔凈和心曠神怡的感覺。其次，蘸滿紅色水墨的筆尖暗指蓮花，暗合了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，點出了凈土理想和環(huán)保主題。

3.《漢字》系列山水風云海報

《漢字》系列山水風云海報以傳統(tǒng)水墨繪畫結(jié)合現(xiàn)實器物的形式展示了中國傳統(tǒng)文化的“文房四寶”與漢字所具有的文化韻味。其中，筆和水墨、墨和水墨、紙和水墨、硯和水墨形成“山”“云”“水”“風”的藝術(shù)形式，同時賦予“文房四寶”生命靈性。該系列海報獲得了美國CA獎。

在該海報中，充分體現(xiàn)了“文房四寶”與中國書法的魅力，其排列的錯落有致、線條的深淺粗細以及其虛實結(jié)合表現(xiàn)了中國文字的獨特魅力。該作品將自然景觀融合到“物我統(tǒng)一”的人文境界，體現(xiàn)了書法獨有的形式美感和我國深厚的文化底蘊。

三、創(chuàng)新融合，我國文化自信的彰顯

現(xiàn)今藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展呈現(xiàn)出了多元化的局面，并且各類藝術(shù)在自身發(fā)展過程中也開始對其他類型藝術(shù)進行著融合。靳埭強早就意識到這一點，并將多元化設(shè)計形式運用在藝術(shù)設(shè)計上。他從中國傳統(tǒng)的民族文化中提取部分紋樣，對其進行取舍、重組和創(chuàng)新，從而與現(xiàn)代設(shè)計進行融合，創(chuàng)作出多個優(yōu)秀設(shè)計作品。毫不夸張地說，靳埭強的成功在很大程度上是因為他在設(shè)計作品中注重對傳統(tǒng)文化的滲透與創(chuàng)新融合。

在作品設(shè)計過程中，靳埭強充分吸取中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化的精髓，并站在現(xiàn)代化審美觀念的基礎(chǔ)上，對其加以改革、創(chuàng)新，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人審美的藝術(shù)作品。他還對西方的一些設(shè)計思想、設(shè)計觀念和各種技法等進行取舍，還常常在設(shè)計中將中國傳統(tǒng)藝術(shù)美學與西方藝術(shù)美學相融合，更具世界觀賞性，充分體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的博大精深，同時也凸顯了中國民族文化的文化自信。

例如，在2000年“第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)”上靳埭強設(shè)計的宣傳招貼畫。為了突出多國參與藝術(shù)節(jié)以及多國的藝術(shù)特色，靳埭強在傳統(tǒng)中國戲曲臉譜的基礎(chǔ)上對其進行了創(chuàng)新。比如他將臉譜分成不同的部分，每個部分具有不同的異國特色，將印度歌舞演員前額的藝術(shù)形象、中國京劇花旦眉眼的藝術(shù)形象、馬來西亞臉譜中鼻飾的藝術(shù)形象、日本藝妓嘴唇的藝術(shù)形象充分有機融合在一張臉譜上，組成了臉譜的前額、眉眼、鼻子、嘴唇。從而將四國典型的藝術(shù)形象拼接而成了一個“人”，在充分彰顯四國典型藝術(shù)文化的基礎(chǔ)上，在對傳統(tǒng)文化的認知和尊重上，彰顯了藝術(shù)節(jié)的文化特色。

又如，靳埭強于2005年設(shè)計的《AGI眼中的柏林》海報。他運用中國民間典型的藝術(shù)之一——剪紙元素并對其進行創(chuàng)新，利用現(xiàn)代設(shè)計中的置換藝術(shù)手法，將中國傳統(tǒng)的獅子踩球的舞蹈表演形象置換為柏林吉祥物——熊踩球的形象，惟妙惟肖地表現(xiàn)出了一種喜氣洋洋的氛圍。

靳埭強作為世界著名的設(shè)計大師，承擔著將中國文化發(fā)揚光大的歷史重任。在他諸多設(shè)計作品中，我們都能領(lǐng)會到中國深厚的傳統(tǒng)文化底蘊?；仡櫧娝鶆?chuàng)作的藝術(shù)作品，無不有著深刻哲學思想和美學特征，無不彰顯著我國文化的自信。

［1］孫緒曙.解讀靳埭強設(shè)計中文化內(nèi)涵的體現(xiàn)［J］.青年文學家，2012（11）：114.

［2］程瑤，孫明海.生命的信息 ——靳埭強作品審美初探［J］.設(shè)計，2016（8）：118-119.

［3］靳埭強，徐嵐.東西一貫物我融情：與靳埭強先生談設(shè)計［J］.美術(shù)觀察，2014（6）：37-42.

［4］曾玲.淺談現(xiàn)代設(shè)計的文化內(nèi)涵：靳埭強作品的啟示［J］.輕工科技，2015（8）：129-130.

［5］劉珣.靳埭強藝術(shù)設(shè)計的美學特征分析［J］.大舞臺，2014（5）：67-68.

鄧春蓉：長江師范學院美術(shù)學院講師

Kan Tai-keung’s Design and Cultural Con fi dence of China

/Deng Chunrong

作為一位設(shè)計師，靳埭強以中國傳統(tǒng)文化的精髓為其設(shè)計靈魂，在吸收西方設(shè)計理念的基礎(chǔ)上，不斷進行著改革與創(chuàng)新。他所設(shè)計出來的作品中蘊含著濃厚的中華民族文化氣息，彰顯著中華文化的自信。文章對靳埭強的設(shè)計進行了分析，并對其中蘊含的文化自信進行了詮釋。

靳埭強；設(shè)計；文化自信

Taking the quintessence of Chinese traditional culture as the soul of his design, the designer Kan Tai-keung is constantly making reform and innovation while absorbing Western ideas of design. His works of design are full of the atmosphere of the Chinese national culture, and show the con fi dence of Chinese culture. This paper gives an analysis of Kan Tai-keung’s design and elucidates the cultural confidence contained in it.

Kan Tai-keung; design; cultural con fi dence

一山 電腦 電子抽象繪畫