呂慧文

摘 要：《俄狄浦斯王》與《百年孤獨》的創(chuàng)作雖時隔千年，卻都成為了世界文學史上的不朽之作，且二者的整體框架有諸多相似之處，涉及了死亡、命運、亂倫等最基本的文學母題，然而對這些基本母題的處理卻采用了截然不同的方式，本文從主題學的角度來分析《百年孤獨》與《俄狄浦斯王》的淵源。

關鍵詞：母題；時間觀；亂倫

哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實主義流派的杰出代表，有評論將他的《百年孤獨》稱為是“拉丁美洲的如《創(chuàng)世紀》到《啟示錄》一般的存在，都是對人類命運的深層寓言”[1]。以《圣經(jīng)》為代表的古希伯來文學在《百年孤獨》上留下了深深地烙印，循著這樣的思路向上追溯，西方文的學另一大源頭——古希臘文學，則以其悲劇為精髓，其中最著名的《俄狄浦斯王》中的諸多母題、隱喻亦跨越了幾個世紀的距離與《百年孤獨》相映成趣，《百年孤獨》在整體框架上也對《俄狄浦斯王》有所借鑒。從主題學的角度來看，它研究討論的是不同時代、不同民族的不同作家，對同一主題、題材、情節(jié)、人物典型的不同處理，重點在于研究對象手段和形式。本文筆者試圖討論馬爾克斯如何用魔幻手法將《俄狄浦斯王》中的諸多類似主題、母題、題材等進行獨特的處理。

一、時間觀的重構

我們不難從《百年孤獨》和《俄狄浦斯王》中抽離出十分相似的整體框架，二者都是循著“預言（禁忌）一一逃避預言（違反禁忌）——預言應驗（受到懲罰）”[2]的模式來寫。然而同樣是對人類命運的隱喻，在時空的處理上卻有著鮮明的差別?！抖淼移炙雇酢吩跀⑹鲰樞蛏喜扇×说箶?，俄狄浦斯不斷求證追索兇手的過程，就是一種倒敘線性敘事的手法的展現(xiàn)，由果追因，環(huán)環(huán)相扣最終驗證了命運伊始的讖語。

而《百年孤獨》雖在整體上也采取倒敘風格，但文本內(nèi)部時間卻是循環(huán)往復、錯綜復雜的。小說開頭的那句話“多年以后，面對行刑隊，奧雷利亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午”，將未來——現(xiàn)在——過去雜糅在一起，奠定了作品的敘述時間觀，這種觀念明顯受到了現(xiàn)代主義作品的影響，通過將主客觀時間的混合，打破敘事時空的限制，為小說的藝術空間提供了無限可能。在如此時間觀的基調(diào)下，作者才更加自如地出入現(xiàn)實與幻想，將一幕幕令人匪夷所思的圖景展現(xiàn)在讀者面前卻又不失其真實。作者給人物起了十分相近的名字，比如每一代男人都叫奧雷里亞諾或阿爾卡蒂奧，女人都叫蕾梅黛絲或阿瑪蘭妲；且擁有相近名字的人物身上還帶有十分相近的性格特點：所有的奧雷利亞諾們都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有的阿爾卡蒂奧們都性格沖動、富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。這種人物的延續(xù)性和復制性，讓讀者往往產(chǎn)生了先人猶在的恍惚感，在生命的常存狀態(tài)下，時間更失去了線性行走的意義，終點亦是起點，形成了時間的環(huán)形結構。這種記敘時間的方式除了敘述藝術層面的考慮，亦是對現(xiàn)代人時間焦灼感的體現(xiàn)。時間在現(xiàn)代工業(yè)文明到來之際，已經(jīng)成了被表盤上刻度劃分好的、與經(jīng)濟效益掛鉤的碎片化存在，與此相應的，人的價值似乎也只有在創(chuàng)造出的產(chǎn)業(yè)價值中才能得以彰顯。為了抗拒這種現(xiàn)代化對人的侵蝕，作者有意打亂時間順序，讓主觀時間亦成為現(xiàn)實時間流轉的一個維度。

二、亂倫的重新闡釋

《俄狄浦斯王》與《百年孤獨》不謀而合地講述了關于亂倫的故事，然而在對于亂倫這一母題的刻寫上，二者亦有著截然不同的處理方式。

《俄狄浦斯王》中的亂倫是在雙方毫不知情的境況下發(fā)生的，這種亂倫背后有一只命運之手在操縱著情節(jié)的發(fā)展，亂倫關系發(fā)生的時候并不帶有主人公的自我判斷。并且受到古希臘文化背景的影響，亂倫是不可饒恕的罪孽，作者始終未對亂倫關系多著筆墨，讀者只知道這樣一種客觀存在的關系，且在主人公得知如此荒謬的真相后，都毅然選擇了最為殘酷的方式來懲罰自己。亂倫是故事中最沉重的夢靨，是人物難以逃脫的蛛網(wǎng)。

《百年孤獨》中亂倫再一次成為了賞玩的對象。在阿爾卡蒂奧家族迷宮般紛繁復雜的眾多人物中，奧雷里亞諾宿命般的找到自己的姑媽并與之結合。但這里的亂倫關系已不再是在無知的狀態(tài)下發(fā)生的，這種血脈的流淌成為了二人間走向愛欲高潮的催生劑。文本中的愛欲描寫一直來被目為作家寫作張力的集中體現(xiàn)，細膩生動的情愛場面刻畫增加了結局的宿命感——愛欲走向極致之時，亦是家族毀滅種子深埋的時刻，至愛之人終于取得了彼此的全部，“他們是唯一幸福的生靈，世上再沒有比他們更幸福的人……他們喪失了現(xiàn)實意識、時間觀念和日常生活節(jié)奏?！盵3]此時此刻，人物在極致的幸福中體驗到通向永恒的安寧，靈魂仿佛被釋放到無限的宇宙時空，在忘我的境界中觸摸到死亡。在這里，馬爾克斯通過對這種導向亂倫的狂熱真愛的細致描寫，向讀者傳達了死亡中充盈的優(yōu)美、詩意和幸福，這是遭受百年孤獨的家族臨終前的至福和絕唱。作者用隱喻的方式，警醒世人找回被遺忘的歷史，重塑自身的民族信仰，這是唯一自我拯救的途徑。

《俄狄浦斯王》與《百年孤獨》跨越了時間的界限和文化的異質(zhì)，成為世界文學史上里程碑式的存在，它們都在文本內(nèi)涉及了人類最古老而普遍的母題，然而各自又有對之獨特的處理方式，都在各自的文本內(nèi)為后人留下了深刻而長久的啟示。

參考文獻：

[1]王焮.<百年孤獨>的魔幻現(xiàn)實主義解讀[D].浙江大學碩士論文，2013.

[2]陳眾議.加西亞·馬爾克斯評傳[M].浙江文藝出版社，1999.201.

[3][哥]加西亞·爾克斯.百年孤獨[M].范曄譯，南海出版公司，2011.349.