非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理主體研究

胡震

摘 要：近年來，對于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的管理工作已經(jīng)逐漸引起了業(yè)內(nèi)相關(guān)人士的廣泛關(guān)注，因此，本文針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的可能主體進行了簡單的介紹，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可能主體當(dāng)前形勢下存在的問題進行了簡單的分析，并對使我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案現(xiàn)有主體完成互相協(xié)作的有效措施進行了簡單的探討。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；檔案主體；檔案管理

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其相關(guān)檔案的來源較為不集中，而且檔案主體較為繁多，因此其與普通檔案之間存在著較大差距。與此同時，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通常具有形式零散且瀕臨消失等嚴重問題，導(dǎo)致對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案所進行的管理工作十分艱巨，而且整理基礎(chǔ)十分薄弱。并且，一般情況下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案通常保存于其相應(yīng)的傳承主體中，例如傳承相關(guān)文化遺產(chǎn)的匠人或者表演者等，而對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護與收存的相關(guān)工作人員并非相關(guān)文化遺產(chǎn)的傳承者。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的管理主體與形成主體難以達成一致，于是，這樣的格局對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的管理工作造成了較為嚴重的阻礙。

1 相關(guān)檔案的可能主體

所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的主體，其主要指對相關(guān)檔案的實踐與認識活動起主要承擔(dān)作用的相關(guān)人員。就當(dāng)前我國現(xiàn)存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，其檔案主體的呈現(xiàn)形式具有多元化特征，例如，相關(guān)的政府管理與研究部門以及相關(guān)的民間組織與個人等，都有可能是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的管理主體。伴隨當(dāng)今時代社會文化的發(fā)展與文化體系的完善，以建立相應(yīng)檔案的形式對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護，已經(jīng)成為了當(dāng)前各國政正在全面開展的重要工作，并且，我國的相關(guān)規(guī)定指出，要通過文字、音頻以及視頻等數(shù)字化形式對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行全面而真實的記錄，并建立相應(yīng)的檔案庫對其進行有效的存留與安全的保護[1]。與此同時，相關(guān)規(guī)定還明確指出，政府文化管理部門應(yīng)當(dāng)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理主體之一，并且指出，我國的文化館、科技館以及檔案館等相關(guān)研究與保護機構(gòu)，應(yīng)當(dāng)各自利用自身優(yōu)勢對其業(yè)務(wù)范疇內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行全面的整理與研究，并酌情舉辦相關(guān)文化遺產(chǎn)的弘揚與宣傳活動。換而言之，我國的文化館、科技館以及檔案館等相關(guān)機構(gòu)都將作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護主體對相關(guān)文化遺產(chǎn)進行整理與保護，因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案所涉及的主體較為繁多與復(fù)雜，所以對這些相關(guān)的可能主體進行較為透徹的了解與分析具有不可忽視的必要性。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可能主體當(dāng)前形勢下存在的問題

2.1 部分主體存在缺位現(xiàn)象

所謂主體缺位現(xiàn)象，其主要是指我國現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的眾多可能主體，沒有實現(xiàn)從可能主體到現(xiàn)實主體之間的轉(zhuǎn)換，這就導(dǎo)致相應(yīng)的管理崗位上缺少與其所對應(yīng)的現(xiàn)實主體。因此，主體缺位現(xiàn)象經(jīng)常會造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的管理工作呈現(xiàn)效率低迷的不良狀態(tài)，從而使我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案不能得以更加高效的保存與管理。與此同時，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)量少的特性，導(dǎo)致其相對其他類別檔案而言更加珍貴，于是，就現(xiàn)實情況而言，我國現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的眾多可能主體也并非藏有相對珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案，而且，就算對部分檔案有所存留，但各個可能主體之間也都沒有有效達成統(tǒng)一的管理模式，從而使各方面可能主體的優(yōu)勢不能得以通過相互協(xié)作而得以充分的發(fā)揮。

2.2 現(xiàn)有主體之間存在分立現(xiàn)象

在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案進行管理過程中，各主體之間要分工明確，相互協(xié)作，才能使檔案的管理工作得以順利有效的進行。但是，就當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的管理形勢而言，其各個現(xiàn)有主體之間普遍存在著相互分立的現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象所導(dǎo)致的直接后果就是各個主體都無法將其自身的優(yōu)勢進行充分的發(fā)揮，進而導(dǎo)致其負責(zé)范圍內(nèi)的管理任務(wù)難以完成。因此，如若我國的相關(guān)檔案現(xiàn)有主體在對檔案進行管理仍然呈現(xiàn)各自為政狀態(tài)，將使我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理工作止步不前，進而使我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以得到良好的存留保護以及發(fā)揚傳承。

3 使我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案現(xiàn)有主體完成互相協(xié)作的有效措施

3.1 立足形成者合作模式

對于任何一種檔案的管理工作而言，只有在檔案主體對相應(yīng)檔案的形成過程透徹了解的前提下，其檔案的管理工作才能得以有效的進行，因此，對于檔案主體之間的互相協(xié)作而言，立足形成者這一合作模式顯得十分重要[2]。例如，在對媽祖信俗檔案進行管理時，通常由媽祖宮與媽祖廟對其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案進行相應(yīng)的管理，并且在其建立檔案過程中或者對檔案進行管理過程中出現(xiàn)相應(yīng)技術(shù)難題時，通過其相應(yīng)的檔案管理部門為首的各個現(xiàn)有主體之間的相互協(xié)作與共同心協(xié)力，都將使相關(guān)難題得以有效快速的解決。從某種意義角度而言，立足形成者合作模式所促成的主體合作是較為松散的，但是對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的收集、整理以及保護等相關(guān)管理環(huán)節(jié)而言，其所促成的主體合作又是相對制度化的。在條件相對有限的檔案主體對相關(guān)檔案進行管理時，可以將其所管理的較為珍貴的檔案交付于條件相對較好的檔案主體進行存放與管理，從而使珍貴檔案得以更加完善的保存，而對于留存于民間的少量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案，相關(guān)管理部門可以以征集的形式對其進行收納，從而使相關(guān)檔案得以有效的整合與管理。

3.2 立足檔案館合作模式

就專業(yè)角度而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案應(yīng)當(dāng)由管理技術(shù)較為先進、管理人員較為專業(yè)以及管理制度較為完善的檔案館方面進行管理。但是，與此同時，檔案館方面在對任何類別檔案進行管理時，都只是負責(zé)對相關(guān)檔案進行接受與保存工作，而不負責(zé)產(chǎn)生相應(yīng)的檔案，于是這種合作模式對于檔案整理工作而言較為方便可行。因此，在選擇立足檔案館合作模式使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案各個主體之間達成合作時，應(yīng)該結(jié)合相關(guān)檔案的實際情況而酌情對其進行使用。

4 結(jié)束語

綜上所述，由于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的來源不集中、數(shù)量少與較為珍貴等特征，與此同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的可能主體也較多，且之間相對分立沒有緊密聯(lián)系，這就使得我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理工作較為復(fù)雜與困難。于是，明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的現(xiàn)有主體，并以適當(dāng)?shù)暮献髂Ｊ绞蛊渲g建立起良好的互相協(xié)作關(guān)系，在當(dāng)前形勢下顯得尤為重要。

參考文獻

[1].冉朝霞.檔案管理視覺下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究[J].檔案管理，2011（5）：12-13.

[2].王云慶，趙林林.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及其保護原則[J].檔案學(xué)通訊，2008（1）：27-29.