淺析解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期沂蒙紅色文化的非物質(zhì)形態(tài)

任智帆　姚遠(yuǎn)

摘 要：在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，沂蒙革命根據(jù)地得到鞏固發(fā)展，黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的紅色文化是在繼承發(fā)揚(yáng)沂蒙文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在進(jìn)行反帝反封建、對(duì)抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治過(guò)程中形成的一種先進(jìn)文化。其非物質(zhì)形態(tài)方面包括精神形態(tài)、制度形態(tài)和知識(shí)教育形態(tài)，展現(xiàn)出的精神、理想、信念等也是我們今天不斷完善發(fā)揚(yáng)紅色文化所需要的?；仡櫩偨Y(jié)各個(gè)歷史階段的紅色文化也是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的范疇。

關(guān)鍵詞：解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；沂蒙；紅色文化；非物質(zhì)形態(tài)

1 關(guān)于沂蒙紅色文化

沂蒙紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨繼承發(fā)揚(yáng)沂蒙文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，帶領(lǐng)中國(guó)人民在沂蒙山區(qū)進(jìn)行反帝反封建、對(duì)抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治過(guò)程中所創(chuàng)造的先進(jìn)文化，有物質(zhì)形態(tài)紅色文化和非物質(zhì)形態(tài)紅色文化之分。物質(zhì)形態(tài)的紅色文化主要指在革命斗爭(zhēng)過(guò)程中建立豐功偉績(jī)所涌現(xiàn)出來(lái)的革命英雄人物、革命事跡和革命遺址；非物質(zhì)形態(tài)指在革命斗爭(zhēng)過(guò)程中中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)中國(guó)軍民解決困難所形成的精神、信仰、知識(shí)、理念，以及所實(shí)施的制度、政策、規(guī)范等等。

2 解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期沂蒙紅色文化的非物質(zhì)形態(tài)

解放戰(zhàn)爭(zhēng)是從1945年8月到1949年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，臨沂市于1945年9月13日獲得解放，臨沂縣人民政府宣告成立，中共山東分局、山東省人民政府、山東軍區(qū)及山東神臨時(shí)參議會(huì)等省級(jí)機(jī)關(guān)，由莒南縣大店遷駐臨沂城，臨沂成了山東解放區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心。[1]黨帶領(lǐng)沂蒙軍民在這里與國(guó)民黨反動(dòng)派浴血奮戰(zhàn)，最終取得了勝利，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史新紀(jì)元。這一時(shí)期沂蒙紅色文化的非物質(zhì)形態(tài)主要包括三個(gè)方面：精神形態(tài)、制度形態(tài)、知識(shí)教育形態(tài)。

（一）精神形態(tài)

精神形態(tài)，集中體現(xiàn)在紅色文化的物化形態(tài)上所承載的主體革命精神，稱之為“魂”，是紅色文化的精髓。[2]紅色文化的思想內(nèi)核精神是沂蒙精神.在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期突出表現(xiàn)為紅嫂精神和支前精神。

1.紅嫂精神

紅嫂，是指抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的許許多多沂蒙婦女的統(tǒng)稱。紅嫂的形成首先源于傳統(tǒng)沂蒙優(yōu)秀文化的影響，形成沂蒙人民勇敢勤勞、善良質(zhì)樸的品德。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，隨著沂蒙根據(jù)地的鞏固壯大，馬列主義和毛澤東思想得到廣泛傳播，使長(zhǎng)期處于被壓迫剝削地位的沂蒙婦女思想得到解放，她們主動(dòng)地融入了解放戰(zhàn)爭(zhēng)中。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，沂蒙婦女積極響應(yīng)“一切為了前線，一切為了勝利”的號(hào)召，提出了“男女老少齊動(dòng)員，能抬擔(dān)架的上前線，留下來(lái)的搞生產(chǎn)，打敗蔣軍再團(tuán)圓”的口號(hào)，幾乎承擔(dān)了全部戰(zhàn)爭(zhēng)后勤任務(wù)。[3]

最有代表性的便是沂蒙六姐妹。1947年的孟良崮戰(zhàn)役。部隊(duì)前線急需要食宿、醫(yī)藥的安排救援，但是蒙陰縣僅150多戶人家，且村里的成年男子大都已經(jīng)參軍，只剩下了婦女和老幼。六姐妹組織婦女和兒童加工糧食、縫補(bǔ)衣物并運(yùn)送到前線。經(jīng)過(guò)半個(gè)多月的不分晝夜，她們成功的補(bǔ)給了中共軍隊(duì)的物資需求，為孟良崮戰(zhàn)役取得勝利提供了重要保障。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的紅嫂明德英乳汁救傷員到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的沂蒙六姐妹，沂蒙紅嫂們政治信念堅(jiān)定，擁護(hù)共產(chǎn)黨，跟著共產(chǎn)黨走，無(wú)私奉獻(xiàn)，并且在新中國(guó)成立以后不斷發(fā)展完善下去。

2、支前精神

支前主要是支援前線。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，隨著解放軍實(shí)力的增強(qiáng)，大兵團(tuán)作戰(zhàn)和大規(guī)模戰(zhàn)役數(shù)量顯著增多，之前工作也轉(zhuǎn)向了公開(kāi)化、規(guī)?；?、組織化的形式。[4]在對(duì)抗國(guó)民黨反對(duì)派的嚴(yán)峻形勢(shì)下，沂蒙人民英勇無(wú)畏，積極支援，“最后一口糧食做軍糧，最后一塊布做軍裝，最后一個(gè)兒子送戰(zhàn)場(chǎng)”，體現(xiàn)的是一位沂蒙老母親感天動(dòng)地的支援精神。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的前三年內(nèi)，沂蒙地區(qū)前后發(fā)動(dòng)了四次參軍運(yùn)動(dòng)，優(yōu)秀勇敢的沂蒙兒子前往戰(zhàn)場(chǎng)，奮勇殺敵，增強(qiáng)了華東野戰(zhàn)軍的力量。在1947年1月的魯南戰(zhàn)役、5月的孟良崮戰(zhàn)役、1948年11月的淮海戰(zhàn)役中，沂蒙山區(qū)人民冒著槍林彈雨，奔赴前線，抬擔(dān)架，運(yùn)送醫(yī)藥物品和彈藥，積極搶修公路、鐵路、大路和橋梁，使部隊(duì)行軍作戰(zhàn)、物資供應(yīng)暢行無(wú)阻?？梢钥闯鰜?lái)，中共的解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是和沂蒙人民的支前精神分不開(kāi)的。

（二）制度形態(tài)

中國(guó)共產(chǎn)黨是代表最廣大人民群眾的根本利益的，他所帶領(lǐng)創(chuàng)建的沂蒙紅色文化必然也得符合人民的利益需求。從中國(guó)共產(chǎn)黨在沂蒙地區(qū)進(jìn)行了土地改革運(yùn)動(dòng)中可以看出其以人為本的紅色文化理念。

1946年中共中央發(fā)布“五四”指示，其基本精神是：把抗戰(zhàn)時(shí)期減租減息的政策改為沒(méi)收地主階級(jí)的土地分配給農(nóng)民的政策。并且還注意到了把漢奸豪紳、惡霸地主分子與一般富農(nóng)、中小地區(qū)分子加以區(qū)別；后來(lái)各沂蒙地委召開(kāi)會(huì)議，通過(guò)報(bào)告《如何執(zhí)行“五四”指示》繼續(xù)貫徹五四指示；1946年9月1日，華東局又發(fā)布了“九一”指示，這份指示是在土地改革進(jìn)行了一段時(shí)間后發(fā)布的，總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，規(guī)定了改革的各項(xiàng)原則；七月份發(fā)出“七七”指示，出現(xiàn)了左傾思想，要求沒(méi)收地主惡霸的全部土地，但是這種思想傾向后來(lái)在整黨思想運(yùn)動(dòng)中得到了改善。土地改革運(yùn)動(dòng)于8月份結(jié)束。

土地，歷來(lái)是解決農(nóng)民問(wèn)題的關(guān)鍵所在。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，大多數(shù)農(nóng)民受到地主的壓迫剝削，沒(méi)有自己的土地，也就沒(méi)法從事生產(chǎn)發(fā)展，因此長(zhǎng)期處于貧困狀態(tài)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期自中央下達(dá)五四指示起，沂蒙各地徹底實(shí)行了土地改革和土改復(fù)查，普遍掀起了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，改變了本區(qū)人民的物質(zhì)條件和精神面貌，為支援戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備了雄厚的物質(zhì)力量。[5]這是一場(chǎng)具有政治性目的的土改，但是不可否認(rèn)，土改運(yùn)動(dòng)滿足了農(nóng)民對(duì)于土地的渴望，體現(xiàn)出了黨以人為本的執(zhí)政理念，同時(shí)推翻了2000多年的封建土地制度，也具有一定的革命性。

（三）知識(shí)教育形態(tài)

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)沂蒙人民創(chuàng)造的紅色文化是一種先進(jìn)的文化，早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，沂蒙地區(qū)人民就開(kāi)始了冬學(xué)、掃盲班等文化教育活動(dòng)，取得了一定的效果。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)創(chuàng)辦學(xué)校、報(bào)刊等讓沂蒙軍民學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，開(kāi)化思想，同時(shí)也可以加強(qiáng)黨的執(zhí)政建設(shè)，為黨服務(wù)。

1、學(xué)校教育。1945年8月底，濱海建國(guó)學(xué)院成立；9月新四軍軍醫(yī)學(xué)校進(jìn)駐臨沂城；1946年1月5日山東大學(xué)在臨沂舉行開(kāi)學(xué)典禮；6月魯中舉辦各類培訓(xùn)班；11月25日華東軍政大學(xué)成立；1947年2月濱海公學(xué)成立；3月13日華東軍區(qū)創(chuàng)建特縱及科技學(xué)校1949年5月魯中師范學(xué)校成立等等。黨創(chuàng)建的這些學(xué)校既包括教育干部又包括教育群眾，從政治、文化、經(jīng)濟(jì)、科技等方面進(jìn)行，有助于提高黨員干部和群眾的文化程度，促進(jìn)思想解放。

2、報(bào)刊。主要有1945年12月創(chuàng)刊的《山東教育》，1946年5月創(chuàng)刊的《郵政周報(bào)》以及1948年9月創(chuàng)刊的《魯中南報(bào)》。

創(chuàng)辦的學(xué)校和報(bào)刊，一方面加強(qiáng)了沂蒙人民的文化教育，另一方面通過(guò)報(bào)刊報(bào)道與國(guó)民黨的斗爭(zhēng)形勢(shì)，激發(fā)民眾的參軍愛(ài)國(guó)意識(shí)，通過(guò)學(xué)校教育有培養(yǎng)了一批先進(jìn)青年，為解放戰(zhàn)爭(zhēng)提供了人力。同時(shí)在這時(shí)期，也開(kāi)展了一些反內(nèi)戰(zhàn)教育與反抗國(guó)民黨斗爭(zhēng)的教育，無(wú)不體現(xiàn)了紅色文化的先進(jìn)性和革命性。

3 總結(jié)

沂蒙紅色文化的非物質(zhì)形態(tài)——精神形態(tài)、制度形態(tài)、知識(shí)教育形態(tài)，促進(jìn)了馬列主義毛澤東思想在沂蒙地區(qū)的深入發(fā)展，使黨帶領(lǐng)沂蒙軍民通過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得革命勝利。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，紅色文化的發(fā)展日益成熟完善，回顧黨在新民主主義革命的各個(gè)時(shí)期紅色文化的發(fā)展過(guò)程，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這也是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的范疇。