文·圖彭愫英

羅婺無風(fēng)鏡未磨

文·圖彭愫英

己衣大裂谷

每每經(jīng)過滇中，彝族羅婺部故地彈響的馬布和口弦撲面而來，掌鳩河滋養(yǎng)的故園文化因子和民族情結(jié)透過詩情感召我前行。

情系鐫字巖

滇中七月，祿勸秧田青青，苞谷抽穗揚花，瓜花在竹籬笆上張揚，掌鳩河畔高速公路建設(shè)如火如荼。從斷煙坡往谷底走去，小鳥啁啾，陣陣清涼。山巖高聳，石層刀削斧劈，行走其間，想象山巖上懸棺，該是怎樣的情形？想入非非之際，我們不知不覺到達鐫字巖前。

掌鳩河畔的鐫字巖石刻由兩方漢文碑刻和一方彝文碑刻組成。漢文碑刻為《武定軍民府土官知府鳳氏世襲腳色》和《鳳公世系》，彝文碑為《羅婺盛世碑》。兩塊漢文碑記載統(tǒng)治羅婺部的鳳氏土司歸順明王朝及歷代土司受命襲職、赴京朝覲、進貢、受封、受賞等情況以及重要的政治軍事活動。彝文碑記述羅婺部鳳氏十四代世襲土知府350余年的譜系，其中涉及各個時期的政治、經(jīng)濟、軍事等諸方面內(nèi)容。鐫字巖摩崖石刻具有較高的史學(xué)和藝術(shù)價值。

“叮叮當(dāng)當(dāng)”，鑿子和錘頭敲打巖石的聲音從歷史背影里傳來。那時，鐫字巖銀人俯視掌鳩河，河水清清，兩岸山高林密，小鳥啁啾，但見馬鹿等動物到掌鳩河飲水。千年古道從鐫字巖下順著掌鳩河蜿蜒。傳說有個生活無著的人受高人指點，每天到銀人所處的巖石鑿銀子，鑿的銀子正好維持一天的生活用度。后來這人起了貪心，多鑿銀子未果，遂起鑿走銀人的野心，想讓銀人在家里為他生銀子。當(dāng)他快要將銀人從巖石上鑿出時，銀人跳入掌鳩河，貪心人怎么也打撈不到，生活無著落，淪落為乞丐。銀人跳入掌鳩河的地方成了深水潭，魚兒密集……思緒流連掌鳩河舊日風(fēng)貌和傳說里，心情就像從波光瀲滟的河水里打撈的魚，每一片魚鱗閃跳一首詩歌。

紅土蓋住傳說中銀人落入掌鳩河的地方，上面有一條人為踩出的路。鐫字巖半腰有一條水溝，溝底的渾水就像半死不活的蛇。水溝是發(fā)電用的，因缺水，一年四季發(fā)不了幾天電。水溝緊挨著摩崖石刻，令人擔(dān)心溝里水滿時會淹著古彝文碑。風(fēng)雨飄搖的鐫字巖，讓我追思統(tǒng)治羅婺部故地鳳氏土司的歷史。摩崖石刻旁邊有個云南省重點文物保護的石刻，草蔓覆蓋，文字半隱半現(xiàn)。

掌鳩河畔鐫字巖所處的山峰，不僅有古代鳳氏土司留下的石刻，還有近代紅軍隊伍路過羅婺部故地留下的標語。彝人高挺的英雄結(jié)一路向北，前人背影朦朧在羅婺部故地鄉(xiāng)野里。我一次又一次打量鐫字巖，心思游走字里行間，一點一點靠近羅婺部，閱讀滇中往事。如何妥善保護好鐫字巖石刻？這是我面對鐫字巖時油然而生的牽掛和擔(dān)憂。

兩位民工從公路施工現(xiàn)場向我們走來，他們抄近路，走在銀人落水處紅土新填成的小路上，一邊走一邊用彝族話向我們大聲打招呼。同行的阿木是武定人，用彝族話朗聲回應(yīng)。兩位民工是祿勸人，正是工間休息時，他們見我們佇立鐫字巖前指指點點，不由關(guān)切地前來問話。盤腿坐在水溝邊，安靜地聽阿木介紹鐫字巖內(nèi)容，兩個民工不時打斷阿木的話，提出疑問，阿木不厭其煩地解釋。漸漸地，兩個民工神色凝重，看鐫字巖的眼神透出自豪。

三位彝族羅婺部后裔對話，不時以“我們的”冠名?！拔覀兊牧_婺”“我們的鐫字巖”“我們的祖先”……沒有什么比“我們的”這三個字更具有親和力了，彝人對家園的熱愛根植心中。有這樣的愛，鐫字巖的保護還會有問題么？

離開鐫字巖后，我們從克梯村往三臺山方向進發(fā)，目標是鳳家城遺址。阿木沒有把握地說，從祿勸到鳳家城的路我不熟悉，擔(dān)心迷路。我不相信會迷路，三臺山向我們招手，鳳家城遺址是彝族羅婺部特有的氣息，空氣中彌漫這樣的氣息，我們怎么會迷路呢？

我們還是迷路了，左走右走走不出克梯村背依的山包。三臺山近在咫尺，可我們靠近不了。從武定縣往三臺山鳳家城遺址與我們會合的小鳳早已在石大人處等候多時。眼看太陽偏西，我們只好電話聯(lián)絡(luò)，說好各自返回，在武定縣城見。

山坡上火把果紅艷，我心里泛起絲絲溫暖?；鸢压麑W(xué)名火棘，古人稱之為救兵糧。我在滇西北鹽馬古道徒步時常遇到這種果子，而我的童年，美麗在火把果串成的項鏈里。天邊云霞疊涌，我站在一蓬火把果旁，手里握著幾顆火把果，目光留戀地望向鐫字巖。

羅婺部故地是一本書，山風(fēng)為我啟開扉頁，如何讀，也是一種考驗。

獅子山喝圣泉水

夜宿獅子山，雨霧蒙蒙。

首次到武定，我住宿泮池塘畔，聽了一夜武定人二胡伴奏的歌聲。再次到武定，我住宿獅子山，意念穿過雨簾敲擊木魚。武定的天空依然是往年的天空，武定的夜色由往年的明朗變成陰雨，小鳥叫聲落在雨水里，增添夜色的平和。正續(xù)禪寺在不遠處，皇帝衣缽離我很近也離我遙遠，經(jīng)誦如風(fēng)如霧如雨。喜歡一個人孤獨的時刻，無拘無束，用不著矯飾，我只是我，不諳世事，可以愚鈍，可以頑皮，可以純真，可以癡情。安靜在內(nèi)心里，沒有刻意跟風(fēng)，有自己的個性審美?；顫娫谖淖掷?，愛得忠貞高潔，有自己的獨特思想。

晨起，霧氣彌漫獅子山，殷勤地唱了一夜歌的小鳥不知飛往何方。我們走在濕漉漉的石板上，小心翼翼踩在長滿青苔的石臺階上，往觀音洞走去。一位彝族漢子挑著水從對面走來，步履矯健，清水隨著扁擔(dān)顫動而起伏蕩漾，卻沒有一滴水掉落在水桶外。漢子告訴我們，他挑的是獅子山圣泉水，家里人喜歡喝這甘甜的泉水。

觀音洞里有一位道士，畢恭畢敬地給觀音菩薩點燃香燭。石壁由參差不齊的石板隨意擱置而成，貌似隨意，石板與石板之間搭接天衣無縫，異常牢固。

告別觀音洞，我們?nèi)ズ仁ト?。圣泉水在觀音洞下方，一股清泉涓涓流淌，有竹管把泉水接入淺水塘，又流入水溝里。圣泉水周邊碑石林立，霧氣濃得讓人揮不開，人在其中倍覺環(huán)境神秘。水入口，清甜甘冽。喝著圣泉水，眼眶濕濕，我趕忙轉(zhuǎn)臉向著碑文，裝著欣賞，不讓同行的朋友看到滑落臉頰的淚水。

生活就像一扇活頁窗，打開美好的一面，另一面隱藏邪惡，人生有溫情脈脈，也有冷酷無情。羅婺，我路過你的園地，你不僅向我布道忠貞，也讓我淚水漣漣品讀背叛。鳥兒毀誓蛻變成蜂，醉在花朵里，山無語，風(fēng)不哭，水不笑，神靈不愿睜眼。人在路上，不堪心靈戴著枷鎖，不如打碎，盤坐山崖，看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無恙。

順著滇西北鹽馬古道采訪，我一次又一次穿過碧羅雪山下的彝族寨子，坐在阿普的火塘邊聽彝族祖先遷徙的故事，撫摸阿嫫的口弦，品嘗阿達的轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒，與彝家結(jié)下不解之緣。行行攝攝的路上，不斷與彝族朋友接觸，彝學(xué)知識在我的頭腦里灌漿。崇虎尚黑的彝族，以其四溢的豪氣讓我深深著迷，我的純真和熱愛就像漫山遍野開放的杜鵑花，炫目在文思里。我在彝族羅婺部故地是善感的，這塊令我感到親切的紅土地，有著陳年積攢的溫暖，就像在武定縣城北街土坯墻上灑下的一縷陽光，就像坐在陽光里拿著錐子納布鞋的老奶奶目光。

曾在獅子山正續(xù)禪寺圍墻外千年古樹前祈福，屬于我的唯愿長長久久。為這美好的心愿，再次上富和山，走期井，渡過瀾滄江，穿越碧羅雪山，安坐在海拔近4000多米的碧羅雪山峰巔看風(fēng)景，千山之上頓悟，愛如雪山圣水。

喝一口獅子山的圣泉水，思緒漫游，上下五千年。建文帝在正續(xù)禪寺清修，定然也是喝這股圣泉水。曾是一代帝王的建文帝朱允炆，看淡浮塵，卻做不到真正的放下，難以放下對故園的依戀。迷霧籠罩獅子山，我對這座山充滿敬畏。隱身于此清修的建文帝，濃縮中國一代王朝的悲?。涣_婺部興盛與衰落，令人反思云南的一段歷史。人是社會的人，家事國事天下事，事事關(guān)心。人生命運多舛，佛在人心里，各人自渡。此次到獅子山游玩，與往年一樣行色匆匆，我沒有機會登臨獅子山峰頂，盡興瀏覽武定山光水色。草色青青的七月，我對獅子山的念想，寬不過一個背影，長不過一個背影。

再喝一口圣泉水，接滿礦泉水瓶在路上解渴。羅婺，在你獻祭的語言里，我由衷感激水的恩澤。羅婺，我來過，不曾帶走你的一片云，用文字當(dāng)種子，把你的美麗灑遍大江南北。

遺址懷古鳳家城

三臺山是武定和祿勸交界地，鳳家城遺址在離武定縣城西北十五里的三臺山頂峰。過古柏村，往三臺山走去，每接近鳳家城遺址一步，內(nèi)心增加一步沉重。山青水碧，峰巒層層向天邊鋪展，由黛青色到淡藍。通往鳳家城遺址的古道是一條人馬驛道，不像想象中的難走。人馬驛道盡頭，大石擋道，大有一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開的氣勢，羊腸小道穿石而過。陡峭的山崖雕刻著兩個石大人，威風(fēng)凜凜地把著鳳家城山門。

流連腳印石前，“三斗綠豆三升芝麻兵”傳說，令人緬懷上天入地的鳳英雄，這位欲圖“南昆明北成都”的鳳氏土司，心胸何等開闊！茵茵綠草掩蓋不住殘垣斷壁，古城堡遺留的粗條石爬滿青苔。曬場、糧倉、兵營、監(jiān)獄……隨著阿木介紹，鳳家城輪廓逐漸在眼前清晰，這個有著內(nèi)城堡外城堡的屯兵之地，古色古香的彝族建筑群，留在三臺山給后人的記憶，一地流淌破碎。水蕨默然流淚，灌木搖頭嘆息。手摸一塊黑色石頭，我有點手足無措，不知道如何在鳳家城廢墟上梳理思緒。風(fēng)過三臺山，小鳥緘默不語，一切獻祭的語言顯得多余。

芳草萋萋，一截石墻佇立廢墟上，石頭經(jīng)千年風(fēng)吹雨打變黑，石墻盡頭長著一棵古樹，樹身有個洞，就像風(fēng)燭殘年的老人。坐在石墻上小憩，一抹陽光暖暖地照射在我們身上。放眼四周，山連綿，丘陵、盆地錯落，羅婺故地猶如烏蒙山懷里的一面鏡子，山光水色滾滾來，方圓五十里甚至一百里一目了然，遙想當(dāng)年，鳳氏土司在千山之上演練兵馬何等氣勢！

云南大理國時期，羅婺部擴大勢力和地盤，成為當(dāng)時東方三十七蠻部之一，稱霸一方。明嘉靖十二年，羅婺部女土官商勝歸順明王朝。弘治年間，西南土著造反，羅婺部奉旨平亂有功，明朝皇帝賜羅婺部“鳳”姓。明朝中葉改土歸流，鳳氏土司舉兵抗爭，舉國矚目。嘉靖年間，尋甸土酋安銓舉事，羅婺部世襲土知州鳳思堯乘機大舉反旗，與安銓聯(lián)合，進逼昆明，圍困云南總督府三天三夜。明朝派重兵鎮(zhèn)壓，彝族兵不敵潰逃，留在鳳家城的兵力不足以抵擋明軍攻擊，鳳家城毀滅在戰(zhàn)火里。傳說焚燒鳳家城的那把大火燒了足足一個月，鳳家城方倒塌在一片廢墟里。無論何種版本的考證，都讓后人透過歷史煙云，觸摸彝人傷痛。鳳家城遺址上有探查炭燒層而打的洞，目光落入深深的黑洞，我心里一緊，炭燒層很厚，厚得讓目光迷失在黑暗里。青苔和泥土覆蓋的炭燒層，是三臺山揭不掉的傷疤，是羅婺部留給后人的歲月老繭。

石鼓寂寂，石臼凄凄，石柱上空留著“鳳”字。阿木啟封了一瓶酒，默然放在柱腳石上。我心里一動，薅掉爬在柱腳石上的草。

三臺山流傳龍三藏典故，民間傳說建文帝曾三次到此避難。脫掉皇帝外衣，建文帝朱允炆是一位悲劇性人物，皇權(quán)制度下手足相殘，家事國事，事事傷心。一生顛沛，朱允炆隱藏廟門度余生，對故土的思念，讓他不可能做到四大皆空，可想而知其晚年的心境是何等凄苦，還不如一介平民自由快樂。

告別鳳家城，返回石大人處，我被對面的祿勸風(fēng)光吸引。大地波動一層又一層綠色，層層綠色露出絲絲紅土顏色，波涌向遠方。天空是一幅淡墨寫意的長卷，平靜得就像水波不興的海。正欣賞間，突然“畫”上落下重重一筆，躍動三兩朵浪花，云朵白里透金，帶著淡藍。站在三臺山鳥瞰祿勸，心曠神怡。

月亮出來了，彎彎的月牙就像一艘船。

走過己衣大裂谷

前往己衣的路上，火把果不時閃過車窗，意外的驚喜讓我內(nèi)心滿溢溫馨。我從隱藏在怒江大峽谷深處的鹽馬古道來，嗅著鹽的氣息，走上羅婺部故地茶馬古道，古道情結(jié)深深。人在古道行走，賞不完云南風(fēng)景，讀不盡云南人文。在我的意念里，火把果與古道有著千絲萬縷的聯(lián)系，這小小的紅色果子，是古道的精靈，有著高原人一樣的堅韌品格。有次我路過鹽路山，在埡口邂逅火把果，古樹飄蕩松蘿，火把果點綴其間，以古樹為界，樹下邊是萬丈深淵，樹上邊是鹽馬古道，樹上的點點紅色，讓我在路上倍覺溫暖。后來我到省城昆明開會，居然在一家單位的花壇里看到火把果，而今我到羅婺故地游玩，也是一路有火把果作伴。

大裂谷是己衣的一張名片，到己衣不可不到大裂谷一游。紅軍樹在遠處招手，我們本打算經(jīng)過紅軍樹到大裂谷，夏天瘋長茅草，蓋住路，無從下腳，只好改從另一條路走。

遠眺己衣大裂谷，但見一條裂縫橫亙在田疇間，大裂谷東岸的云上村，云霧連接村莊和天空，我不由想，這也是人神共居地，就像我的故鄉(xiāng)怒江，那里有個美麗的地方叫丙中洛，世人稱之人神共居地。己衣大裂谷懸崖峭壁，天生橋連接?xùn)|西兩壁懸崖。我們從西岸棧道進入己衣大裂谷，往新生橋走去。不到己衣大裂谷的人無法想象其險，山崖對峙，斷裂層褶皺顯眼。站在天生橋上俯視，大裂谷深不見底，但聞流水聲，不見水流。抬頭仰視，山崖壁立如石林。聽小鳳介紹，大裂谷最窄處只有6米，最寬處200多米，最深處300多米，怪石林立，飛瀑倒懸，石洞奇異，一直延伸至金沙江邊。

天生橋令人嘆為觀止。山崖在分崩離析中，一塊大石掉落大裂谷最窄處，正好卡在大裂谷之間，連接?xùn)|西兩岸，成了兩岸人民往來的天然橋梁。大裂谷兩岸山崖腰藏的人馬驛道，人工斧鑿的痕跡明顯。小鳳和女兒在天生橋等我，我獨自踏上西岸的古棧道，順著凹凸不平的石頭路往前走。也不知走了多長，路突然轉(zhuǎn)了一個方向，級級石臺階上升，竟然通到田野里，云上村在高處。我想看清楚當(dāng)年紅軍沿著大裂谷通往金沙江的路，谷深看不清。返回天生橋，從金沙江過己衣大裂谷到黑井馱鹽的馬幫，蹄印留在石路上，必然有一塊石頭上的蹄印被我踩在足下。我對古道和馬幫敏感，與我多年來在滇西北徒步采訪鹽馬古道有關(guān)。沉浸心事，我不留意眼前，差點與迎面走來的彝族阿嫫相撞。阿嫫背著背籮，背籮里放著一兩件衣服。她和善地笑著，側(cè)身，客氣地讓我先過去。我對阿嫫說，我給您拍一張照片留念吧。阿嫫開心地笑了，告訴我，她的眼睛失明好多年，到武定縣醫(yī)院開刀，恢復(fù)了視力。這是她恢復(fù)視力后首次從大裂谷走回云上村的家，再次看到己衣大裂谷，阿嫫說自己是世界上最幸福的人，她要慢慢走回家，一寸一寸地在心底撫摸大裂谷。

深深地祝福彝家阿嫫！

武定縣城與祿勸縣城相距7公里。一踏上羅婺部故地，朋友們就對我說，武定和祿勸是中國地圖上間隔最近的兩個縣城。走近一方人了解一方人文，彝族羅婺部故地的魅力，留駐在我的行程里。（責(zé)任編輯/呂文錦 設(shè)計/毛豆）