燕 楠
大象出版社,河南鄭州 450044
新媒體時代兒童有聲讀物的價值研究
燕 楠
大象出版社,河南鄭州 450044
新媒體時代下,兒童有聲讀物的發(fā)展日新月異,其產(chǎn)品形態(tài)、傳播方式以及消費方式等都發(fā)生了很大變化,其對當(dāng)代兒童的成長具有承繼優(yōu)秀文化的傳承價值,豐富兒童想象力的娛樂價值,促進兒童身心發(fā)展的教育價值,滿足兒童個興化需求和互動需求的實踐價值,因此對其價值進行研究分析具有重要的時代意義和切實的社會價值。
新媒體時代;兒童有聲讀物;兒童;價值
新媒體時代下,有聲讀物主要是“以聲音為主要展示形式,需存儲在特定載體并通過播放設(shè)備解碼載體內(nèi)容,以聽覺方式閱讀的音像作品”[1],其載體呈現(xiàn)多元化,可以通過各種移動設(shè)備突破時空局限而實現(xiàn)隨時隨地的有聲閱讀。有聲讀物因其內(nèi)容豐富多元、應(yīng)用方便快捷、載體多樣化,而深受廣大“聽者”尤其是兒童的喜愛。兒童識字量少,閱讀能力低、速度慢,但是通過耳朵來“閱讀”,既可以激發(fā)他們的閱讀興趣,又能避免兒童過多接觸視頻而影響視力。有聲讀物可以利用閑暇時間來進行,從而擴大孩子的閱讀量。因此,新媒體時代,兒童有聲讀物對兒童的成長具有重要的價值。兒童有聲讀物之于兒童的認(rèn)知和學(xué)習(xí)價值遠勝于其之于成人的娛樂價值。
兒童有聲讀物最初是通過廣播電臺來播放諸如《寓言故事》《成語故事》《一千零一夜》等中外傳統(tǒng)經(jīng)典故事,或者播放諸如《三字經(jīng)》《道德經(jīng)》等朗朗上口流傳幾千年的諸經(jīng),以此滿足兒童了解中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求。但是受制于廣播時間及內(nèi)容類型的局限性,其并不能滿足當(dāng)時兒童隨時隨地接受兒童有聲讀物熏陶教育的實際需求。隨著新媒體的發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)、多媒體技術(shù)不斷得到普及,自動化、個性化的多媒體播放器應(yīng)運而生,同時也為兒童有聲讀物在優(yōu)秀文化傳承方面提供了更為廣闊的市場空間。新媒體時代下,兒童可以通過手機、Pad、播放器等隨時隨地收聽傳統(tǒng)經(jīng)典故事和各個領(lǐng)域的學(xué)科知識,在傳承優(yōu)秀文化方面,相對超脫于時空限制。同時,兒童有聲讀物在內(nèi)容上注重選擇中外傳統(tǒng)經(jīng)典故事,但是在解讀方面會增加新時期符合當(dāng)代國情和兒童認(rèn)知特點的相關(guān)內(nèi)容。比如在講《小紅帽》的故事時會講大灰狼雖然可惡,但是作為國家需要保護的動物,我們要善待動物;從而以點帶面地既宣揚了懲惡揚善的善惡價值觀,又普及了人與動物和諧共處的生物、生態(tài)與環(huán)保價值觀。
兒童思維比較活躍,富有想象力,兒童有聲讀物通過聲音將故事傳遞給兒童,兒童能迅速地將故事情節(jié)轉(zhuǎn)化為畫面,這樣潛移默化地培養(yǎng)了兒童的想象力。兒童有聲讀物的語言通常會根據(jù)兒童的身心特點而制作,兒童大量聽取有聲讀物,可以不斷提升并豐富想象力,在無憂無慮中感受故事情節(jié)從而陶醉沉浸其中。因此,兒童有聲讀物的重要價值之一就是讓兒童在輕松愉悅的聽覺“閱讀”中感受快樂,啟迪并豐富兒童的想象力,滿足兒童精神與心理健康上的客觀生理生長需求,讓兒童像享受游戲快樂那樣享受有聲讀物帶來的愉悅。
傳統(tǒng)兒童有聲讀物的制作生產(chǎn)強調(diào)兒童圖書文字信息的準(zhǔn)確還原,借助廣播人員的聲音來增加情緒、節(jié)奏來豐富有聲讀物的內(nèi)容,為當(dāng)時的兒童提供了愉悅的精神盛宴。在新媒體時代,技術(shù)革新?lián)Q代,家長們可以通過網(wǎng)絡(luò)鏈接、網(wǎng)絡(luò)付費方式直接下載兒童有聲讀物,這樣會更加方便快捷。同時,兒童有聲讀物可以不再局限于人聲的表達,還可以通過增加音樂背景、影視還原等表達方式來實現(xiàn)有聲讀物的多元化表達,使有聲讀物實現(xiàn)了再創(chuàng)造,時而抑揚頓挫的聲音解讀,時而音樂背景的穿插,時而電影聲音的還原,都會使兒童身臨故事情境,給兒童以無限遐想。多種方式的表達豐富了兒童有聲讀物的內(nèi)容,使之更生動活潑,兒童在聽讀過程中的思維會更加活躍,愉悅感會明顯增加,想象力也能乘上有聲讀物之舟翱翔于夢幻般的無上太虛之境。
3.1語言教育方面
語言是人類溝通交流的重要工具,而語言發(fā)展最重要的時期正是兒童期。兒童通過看、聽來了解外面的世界,在語言教育上聽覺占得比例反而更大,其通過聽覺來不斷地認(rèn)知語言符號,并通過模仿來表達這些語言符號。兒童有聲讀物則“是不斷利用聲音來刺激兒童的語言中樞,讓兒童先從模仿開始一步步增強表達能力”[2]。通過豐富多彩的有聲讀物的熏陶,兒童不斷積累詞匯量,并在以后遇到類似情景時能模仿使用這些詞匯。兒童對喜歡聽的故事總是反復(fù)聽,慢慢地他們會復(fù)述這些故事情節(jié),然后再發(fā)揮自己的想象力從而進一步演繹創(chuàng)作出一些富有濃郁兒童階段氣息和特點的生動故事;因此,持續(xù)的有聲閱讀對于培養(yǎng)兒童流利的語言表達能力,具有重要價值和意義。在多媒體時代,兒童有聲讀物的語言主要是以書面語言為基石并適當(dāng)穿插一些符合兒童年齡和時代特點的口語,因此,它不僅重注口語能力的培養(yǎng),而且還注重書面語言的培養(yǎng),對兒童語言的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化教育意義重大。語言的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范教育化應(yīng)從兒童抓起,這是對我們民族語言的尊重,也是對我們民族語言的正確傳承。
3.2行為教育方面
傳統(tǒng)的兒童有聲讀物內(nèi)容固化、類型單一,主要是經(jīng)典故事類,而新媒體時代,兒童有聲讀物內(nèi)容涉及廣泛,包括故事類、科普類、生活常識類和英語類等方面的內(nèi)容,很多兒童有聲讀物能直接或者間接地反映兒童的現(xiàn)實生活,兒童可以在聽的過程中不斷提升認(rèn)識自我和了解、熟悉世界及其運作規(guī)則與規(guī)律的能力,學(xué)會與人交往的技能,規(guī)范自身的社會行為,豐富自己的人生閱歷,不斷提高自理能力,持續(xù)積蓄厚積薄發(fā)以便日后推陳出新。因此,內(nèi)容豐富、積極健康的有聲讀物有利于幫助兒童樹立正確的人生觀和價值觀,進而逐步灌輸兒童為人處世、待人接物的生存生活方式與技能,引導(dǎo)其采納正確的行為方式,自覺摒棄極端或不良行為方式。
3.3科普教育方面
兒童是一個對世界認(rèn)知能力比較低的群體,但是他們對科學(xué)充滿了好奇心和無限的求知欲。傳統(tǒng)的科普類有聲讀物比較少,父母對孩子的科普教育能力有限,隨著科技以及有聲讀物的不斷發(fā)展,兒童科普類的有聲讀物產(chǎn)品也越來越豐富,比如酷聽聽書推出的科普類有生讀物《螃蟹為什么橫著走》《樹葉為什么秋天落》和《人能進到地心去嗎》等,光是這些標(biāo)題名對很多兒童就已經(jīng)具有很大的吸引力了。這些有聲讀物運用簡單易懂的語言將晦澀難懂的科學(xué)知識自然地融入到故事中便于兒童輕松獲取科學(xué)知識。
傳統(tǒng)的有聲讀物是通過廣播自上而下進行傳播,播音員無法真正全面了解不同兒童不同階段的需求,也無法實現(xiàn)與兒童的時時互動。在新媒體時代,互聯(lián)網(wǎng)科技不斷發(fā)展,兒童有聲讀物的內(nèi)容更加豐富,兒童有聲讀物的制作會根據(jù)不同兒童的喜好、性情來設(shè)計,會為不同性格的兒童打造不同產(chǎn)品。有些網(wǎng)絡(luò)平臺會通過大數(shù)據(jù)對兒童的父母下載的有聲讀物內(nèi)容進行分析來判斷兒童的喜好、性格,為兒童推薦符合其個性需求的有聲讀物清單,這樣就方便了父母以及兒童對有聲讀物的選擇。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,兒童可以通過語音留言或者家長代替文字留言方式實現(xiàn)對有聲讀物的評價、建議,這樣就可以促進有聲讀物制作者改進有聲讀物的質(zhì)量。同時兒童如果對朗讀或者講故事感興趣,也可以自己朗讀或者講故事并讓家長錄制傳播到網(wǎng)絡(luò)平臺,讓更多的兒童收聽,這種互動一方面能激發(fā)兒童的實踐探索興趣,另一方面也能不斷鍛煉和逐步提升兒童的朗讀能力和語言表達能力。
新媒體時代,兒童有聲讀物向多元化發(fā)展,拓展了兒童心智啟發(fā)與教育的渠道和方式,其產(chǎn)品形態(tài)、傳播方式以及消費方式等都發(fā)生了巨大變化,對其價值進行研究分析具有重要的時代意義和切實的社會價值,同時合理有效利用兒童有聲讀物將會對當(dāng)代兒童的成長產(chǎn)生了巨大的積極影響。因此,對兒童有聲讀物的諸多價值進行分析研究,是關(guān)乎當(dāng)代社會正向發(fā)展和人類文明持續(xù)傳承的不容忽視的一項重要課題,需要長期不懈的給予積極支持和有效推進。
[1]淳姣,趙媛,薛小婕.有聲讀物圖書館及其構(gòu)建模式研究[J].圖書情報工作,2010(23):106.
[2]紀(jì)元.有聲讀物對兒童成長的積極影響[J].求知導(dǎo)刊,2015(8):58.
G2
A
2096-0360(2016)17-0174-02
燕 楠,編輯(中級),研究方向為教輔圖書編輯工作。