鄭耀星，謝勝林

（福建師范大學(xué) 旅游學(xué)院，福建 福州 350108）

梨園戲開發(fā)的可行性與旅游利用研究

鄭耀星，謝勝林

（福建師范大學(xué) 旅游學(xué)院，福建 福州 350108）

以梨園戲?yàn)檠芯繉ο?，探討梨園戲的歷史淵源及存在的問題，并從資源優(yōu)勢、競爭優(yōu)勢和政策支持優(yōu)勢等方面對梨園戲開發(fā)進(jìn)行可行性分析，最后在此基礎(chǔ)上提出加大政府支持力度、注重梨園戲人才培養(yǎng)、開發(fā)梨園戲旅游產(chǎn)品、做好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和做好宣傳五個方面的梨園戲保護(hù)性開發(fā)對策，以期為梨園戲的開發(fā)和利用提供建議。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；梨園戲；旅游開發(fā)

一、梨園戲的現(xiàn)狀及存在的問題

（一）梨園戲的歷史淵源

梨園戲是一門綜合戲曲音樂劇種，同時也是我國最古老的劇種之一，距今已有800多年的歷史。梨園戲有著“宋元活化石”之稱，戲曲史家認(rèn)為它是“宋元南戲之后”的“南戲遺響”。梨園戲是中華民族的藝術(shù)瑰寶，它誕生于宋元時期，在明清時期達(dá)到鼎盛，流傳百年仍然保留著整套古老的曲牌、劇本、唱腔。如今的梨園戲仍然保存有宋元明南戲的諸多劇目、表演形態(tài)、音樂唱腔和演出規(guī)制。梨園戲流行于廈漳泉及臺灣等閩南方言地區(qū)，東南亞各國也深受梨園戲影響，在華僑聚居地經(jīng)常能夠看到梨園戲的表演活動。梨園戲分大、小梨園兩種，其中大梨園包括“上路”和“下南”兩支，小梨園又稱為“七子班”。三大流派都有著很好的傳承，從經(jīng)典曲目、專用唱腔曲牌以及“十八棚頭”的完整保留中仍能看出古時梨園戲的盛況。在腳色行當(dāng)?shù)脑O(shè)置上，沿襲了宋元南戲的舊制，梨園戲有生、旦、凈、末、丑、貼、外七個角色，大梨園多了老旦、二旦兩個角色，音樂結(jié)構(gòu)采用曲牌聯(lián)套體。梨園戲的表演獨(dú)具特色，有一套世代相傳的程式，在表演中運(yùn)用泉腔進(jìn)行演唱，以南音為基礎(chǔ)，并以簫弦為主伴奏。梨園戲于2002年被亞太文化中心以“中國非遺代表”的身份列入傳統(tǒng)民間表演藝術(shù)資料庫，并于2006年列入第一批國家級“非遺”名錄。

梨園戲取得過驕人的成績，曾在世界各地進(jìn)行演出，引起了巨大反響。梨園戲表演事記如表1所示。

表1 梨園戲表演事記[1]

在這些成績背后，仍然存在著一些隱憂。梨園戲作為重要的“非遺”資源，目前并未得到真正的開發(fā)利用，2008年以來，折子戲有時會在新建成的南音藝苑上演，但情況并沒有預(yù)想中的樂觀。南音藝苑的演出時間多是節(jié)假日或是一周中的三天，都安排在晚上。這樣的安排中還包括了南音、高甲戲、木偶戲以及其他泉州民間歌舞。因此，梨園戲上演次數(shù)很有限，觀眾基本上是業(yè)內(nèi)人士或者是懂戲的本地人士，游客寥寥無幾。

（二）梨園戲發(fā)展中面臨的困難和問題

梨園戲主要面臨以下幾方面的困難：第一,國營劇團(tuán)舉步維艱。作為20世紀(jì)五六十年代的產(chǎn)物，國營劇團(tuán)經(jīng)濟(jì)并未獨(dú)立，主要開支來源于國家補(bǔ)助。改革開放之后，國家出臺了文藝演出團(tuán)體差額撥款政策，梨園戲劇團(tuán)的工資是80%。1998年以來，財政撥款僅僅負(fù)責(zé)劇團(tuán)在職人員20%~40%的工資，其余由劇團(tuán)自己負(fù)責(zé)，大部分撥款用于離退休人員的工資、醫(yī)療費(fèi)及在職職工的社會保險[2]。第二，人才流失、斷層現(xiàn)象嚴(yán)重。就目前來說，梨園戲?qū)I(yè)的表演劇團(tuán)只有成立于1953年的 “福建省梨園戲?qū)嶒?yàn)劇團(tuán)”，一些知名的編劇、導(dǎo)演人才相繼過世，有的則年事已高，中青年中能夠獨(dú)當(dāng)一面的人不多，從編劇到導(dǎo)演、演員都有后繼乏人的趨勢。由于劇團(tuán)經(jīng)濟(jì)狀況拮據(jù)，使得職業(yè)演員無法安心表演事業(yè)，為了謀生，很多演員甚至是優(yōu)秀演員忍痛放棄梨園戲的表演，轉(zhuǎn)而出國、務(wù)工或者經(jīng)商。這樣的狀況不僅給劇團(tuán)表演帶來較大影響，也造成了人才流失。第三，配套服務(wù)缺乏。梨園戲的專業(yè)演出場所距離旅游購物、娛樂、住宿、飲食區(qū)域較遠(yuǎn)，梨園古典劇院位于新門街，與泉州美食街、后城旅游文化街以及北門的旅游購物街都相距甚遠(yuǎn)，與著名旅游品牌清源山閩南文化休閑旅游區(qū)及福建海峽旅游商品城就相距更遠(yuǎn)，要特地過去觀看一場只有一兩個小時的演出顯然并不能夠滿足游客的需求，特別是在周邊沒有配套服務(wù)的情況下。由此看來，劇院景況并不好[2]6。

二、梨園戲開發(fā)的可行性分析

（一）資源優(yōu)勢

作為旅游業(yè)賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)和旅游開發(fā)的必要條件，旅游資源必須具有獨(dú)特性、藝術(shù)性、區(qū)位性和民族性才會具有較強(qiáng)的吸引力，而梨園戲作為典型的表演藝術(shù)類非遺的代表，完全符合以上特質(zhì)[3]。梨園戲有著悠久的歷史，早在南宋慶元年間，戲曲就與南音結(jié)合形成了新型的戲曲聲腔——泉腔，至今仍然保存著許多南戲的劇目，如《蘇秦》《郭華》《鄭元和》等。梨園戲中的唱腔泉腔與南音有著密切的聯(lián)系，它們在宮調(diào)體系、曲詞、唱法等方面與南音相同。梨園戲保留了原汁原味的表演藝術(shù)，因?yàn)槔鎴@戲嚴(yán)格的傳承方式，采用口傳心授的方式授徒，因此即使已過百年，仍能夠保持原有的演出風(fēng)貌。這也是梨園戲被稱為古南戲“活化石”的原因[4]。

梨園戲的獨(dú)特性和區(qū)域性強(qiáng)。梨園戲的地域性顯著，配樂選用鄉(xiāng)音，語言也采用地方的方言。泉州方言包括文讀、白讀和文白讀的形式，梨園戲表演中也有方言特色的念白規(guī)律，即唱念道白的讀法采用文讀、白讀、文白讀相結(jié)合的三種。由此形成了不同身份、語義的人物分別使用文讀、白讀、文白讀的舞臺語言。梨園戲中除了采用鄉(xiāng)言、鄉(xiāng)音外，還融入了民間說唱、民間故事和俚俗諺語、民歌民謠、民俗科步、民間舞蹈，同時還吸收了傀儡戲、宋雜劇、溫州南戲、潮劇、弋陽腔、昆曲等。由此形成了梨園戲獨(dú)特的個性，既有宋元之風(fēng)，又具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。這在越來越強(qiáng)調(diào)個性、特色的旅游市場中十分有利。

（二）競爭優(yōu)勢

戲曲作為傳承文明、娛樂大眾的典型代表，它本身已被賦予了品牌知名度，市場競爭優(yōu)勢也會更強(qiáng)。梨園戲不僅流行于廈漳泉一帶，由于明清時期閩南地區(qū)的人民大量往外遷移，梨園戲也隨之傳播到東南亞以及我國臺灣等地。20世紀(jì)80年代以來，福建梨園戲?qū)嶒?yàn)劇團(tuán)已出訪眾多國家或地區(qū)，其中包括日本、歐洲、東南亞等。梨園戲因融合了眾多元素，所以在廈漳泉、東南亞等地流傳甚廣，對海內(nèi)外使用閩南方言的人群影響更甚。閩南語使用人口多達(dá)6 000萬，因此梨園戲的客源市場具有明顯優(yōu)勢。

（三）政策支持優(yōu)勢

聯(lián)合國制定的相關(guān)“非遺”保護(hù)措施使得世界的“非遺”獲得了有力的保護(hù)。2001年，昆曲入選聯(lián)合國教科文組織首批 “人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”后，我國逐漸對“非遺”重視起來，隨后完善了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的評定工作，各省的文化部門也將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與活化放在重要位置，形成了良好的保護(hù)“非遺”的氛圍，支持“非遺”的開發(fā)。支持梨園戲的開發(fā)對經(jīng)濟(jì)的推動作用是明顯的，因此對于梨園戲的旅游開發(fā)，地方政府會大力支持，并給予相應(yīng)的優(yōu)惠政策，放寬對它的限制。

三、梨園戲的保護(hù)性開發(fā)對策分析

（一）泉州市政府加大對梨園戲旅游開發(fā)的支持力度

把梨園戲的開發(fā)當(dāng)作是提升旅游吸引力、打造泉州文化旅游品牌、擴(kuò)大泉州旅游影響力的重要部分，具體體現(xiàn)在行動上應(yīng)該是在旅游項(xiàng)目策劃、旅游線路的設(shè)計中著重進(jìn)行打造。福建戲曲在海外傳播主要有兩種形式：一種是應(yīng)邀演出，另一種是學(xué)術(shù)交流[1]。因此，要多舉辦與梨園戲相關(guān)的藝術(shù)節(jié)、學(xué)術(shù)活動等。文化部門與旅游部門、演出團(tuán)體、旅行社以及景區(qū)達(dá)成共識，協(xié)同開發(fā)。

（二）注重對梨園戲人才的培養(yǎng)

對梨園戲進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)的前提是對梨園戲人才的培養(yǎng)。梨園戲的編劇、導(dǎo)演、演員、管理人員等都是梨園戲推廣的重要推動力量。為了培養(yǎng)人才，我國現(xiàn)階段做了相應(yīng)工作。建立于1950年的中國戲曲學(xué)院從2010年開始，表演系首次招收梨園戲的本科專業(yè)學(xué)生，并且對梨園戲?qū)I(yè)學(xué)生實(shí)行免學(xué)費(fèi)政策。中國戲曲學(xué)院也是我國“非遺”傳承人的培養(yǎng)基地。但單單這樣并不足夠，還有一些需要改進(jìn)的地方：首先，應(yīng)做好普及工作，梨園戲的開發(fā)不能落入只有小群體關(guān)注的境況，因此，從小培養(yǎng)學(xué)生對我國文化遺產(chǎn)的熱愛，編著梨園戲教程，開設(shè)梨園戲的課程，并從中選出梨園戲的好苗子，從小學(xué)起培養(yǎng)高素質(zhì)的人才；其次，對學(xué)員要充分激勵，在減免學(xué)費(fèi)的同時可以設(shè)立獎學(xué)金，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)梨園戲；再次，培養(yǎng)的梨園戲人才應(yīng)能夠有出路，有較好的工作機(jī)會，有相應(yīng)的待遇；最后，從事梨園戲教學(xué)的教師都應(yīng)該有一定的梨園戲從業(yè)經(jīng)驗(yàn)。對從事梨園戲教學(xué)的教師的教學(xué)資格要嚴(yán)格審查，教學(xué)方法要有課堂教學(xué)與實(shí)踐，讓學(xué)生親自體會梨園戲的表演。舉辦梨園戲文化節(jié)、梨園戲校園大賽等，在培養(yǎng)學(xué)生的同時激發(fā)學(xué)生對梨園戲的靈感。

（三）梨園戲旅游產(chǎn)品的開發(fā)

如前所述，泉州的梨園戲表演劇場已經(jīng)投入使用，這樣的演出主要針對的消費(fèi)群體是業(yè)內(nèi)人士以及相關(guān)學(xué)者或港澳臺同胞、海外僑胞等，他們對有著“宋元南戲活化石”之稱的梨園戲有著強(qiáng)烈的好奇心；另一類則是將梨園戲與景區(qū)進(jìn)行結(jié)合開發(fā)的旅游產(chǎn)品。昆劇在這方面已經(jīng)有成功的范例。昆劇的演出團(tuán)體在著名景點(diǎn)進(jìn)行定時、定點(diǎn)的演出，這在獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時還能通過景點(diǎn)人流量大的特點(diǎn)將昆劇的名聲宣傳出去。梨園戲同樣可以在一些著名景區(qū)如武夷山、鼓浪嶼等地進(jìn)行定時演出，游客在感受大自然美好的同時還能感受人文景觀的美妙。最后，還可以舉辦旅游節(jié)慶、建立文化村等。

（四）做好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

任何旅游缺了吃、住、行、游、購、娛相關(guān)要素，旅游吸引力都會稍顯不足。梨園戲劇場不能獨(dú)立于其他要素之外而存在。政府應(yīng)做好規(guī)劃，在劇場周邊做好相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，比如泉州特色小吃、旅游購物以及供游客休閑的娛樂項(xiàng)目等。這在豐富游客旅游活動的同時還能夠形成集群效應(yīng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。劇場旁邊應(yīng)該設(shè)立梨園戲展覽館，在展覽館內(nèi)部陳列講述梨園戲歷史、演唱特點(diǎn)、名人等的展品，可以適當(dāng)使用高科技手段展現(xiàn)。劇場本身就是很好的旅游吸引物，導(dǎo)游可以一邊帶游客參觀劇場，一邊介紹梨園戲歷史以及將要觀看的劇目。游客觀賞梨園戲表演之后，還需要其他活動來充實(shí)其旅游活動，因此，可以設(shè)立專門的旅游購物區(qū)，銷售與梨園戲相關(guān)的紀(jì)念品，如梨園戲相關(guān)書籍、扇子、人物、人偶等。除了購物，劇院周邊還需要設(shè)立酒店、餐飲店、特產(chǎn)商場等。

（五）做好宣傳活動

梨園戲與旅游活動的結(jié)合需要宣傳來提高知名度。宣傳手段多種多樣，有電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)、旅游宣傳冊等。對梨園戲的宣傳可以通過幾種方式。首先，對得獎的劇目比如《節(jié)婦吟》等用電視媒體進(jìn)行宣傳，讓觀眾了解梨園戲。其次，梨園戲是我國的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以梨園戲悠久的歷史、獨(dú)特的個性，梨園戲具備申報聯(lián)合國教科文組織 “人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”的實(shí)力。毫無疑問，這是打響梨園戲品牌的重要途徑。再次，設(shè)立梨園戲的旅游節(jié)慶，在節(jié)日里，知名演員、編劇等齊聚一堂，這不僅是業(yè)內(nèi)人士的盛事，還是旅游者的盛事，將節(jié)慶活動通過電視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳出去，擴(kuò)大梨園戲的影響范圍。另外，將梨園戲制作成電影、電視劇、動漫等都是很有影響力的宣傳方式。最后，劇團(tuán)要主動出擊，到國內(nèi)各省份乃至海外進(jìn)行表演活動，將梨園戲的種子播撒到世界各地。

四、結(jié)語

梨園戲是“宋元活化石”，曾經(jīng)有過輝煌，但隨著時代的發(fā)展，梨園戲面臨著人才青黃不接、劇團(tuán)生存舉步維艱、缺乏配套設(shè)施、觀眾老齡化等問題。但梨園戲并非不適應(yīng)時代發(fā)展，作為一種優(yōu)秀的藝術(shù)形式，梨園戲有著獨(dú)特性、藝術(shù)性、區(qū)位性和民族性等特點(diǎn)，并且在知名度及政策支持方面有優(yōu)勢。政府方面可以推動舉辦更多與梨園戲相關(guān)的藝術(shù)節(jié)或者學(xué)術(shù)活動。在培養(yǎng)梨園戲人才方面，從教育普及、建立激勵機(jī)制、就業(yè)保障、具備相應(yīng)從業(yè)經(jīng)驗(yàn)幾方面開展工作。在旅游產(chǎn)品開發(fā)方面，除了建立梨園戲表演劇院，還可以通過與景區(qū)相結(jié)合進(jìn)行開發(fā)，或舉辦旅游節(jié)慶、建立民族文化村等。在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，設(shè)立專門旅游購物區(qū)，銷售梨園戲的衍生產(chǎn)品。在宣傳方面，通過新聞、電影、電視劇等形式進(jìn)行宣傳。

[1] 陳鯉群.福建戲曲海外傳播研究[J].閩江學(xué)院學(xué)報, 2007（2）:2-3.

[2] 劉文峰.戲曲的生存“危機(jī)”和應(yīng)對措施——全國戲曲劇種劇團(tuán)現(xiàn)狀調(diào)查綜述[J].中國戲曲,2006,3(4):5-6.

[3] 郭麗妮.論梨園戲文化旅游資源的開發(fā)利用[J]．泉州師范學(xué)院學(xué)報,2009（3）:7-8.

[4] 王娜.閩臺技藝美術(shù)類瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)研究[D].福州：福建師范大學(xué)，2013:35-36.

責(zé)任編輯：穆 剛

Study on the Tourism Use and Feasibilities of Liyuan Opera Development

ZHENG Yaoxing1,XIE Shenglin2
(Tourism College,Fujian Normal University,Fuzhou Fujian 350108,China)

Taking the Liyuan opera as the objectof study,the Liyuan opera’s history and existing problemswere discussed in the paper.From the perspectives of the resource advantage,competitive advantage and policy support,the feasibilities of Liyuan opera developmentwere analyzed.Based on that,some suggestions were put forward,such as to increase the government’s support,to focus on the Liyuan opera talents cultivation,to develop the tourism products of Liyuan opera,to do well for the protective development countermeasures of infrastructure construction and publicity activities,providing some references for the Liyuan opera’s development.

intangible cultural heritage;Liyuan opera;tourism development

F592.3

A

1673-8004（2016）03-0018-04

2015-06-08

本文系國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目“閩臺瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)性旅游利用”（項(xiàng)目號：11BGL110）的研究成果。

鄭耀星（1955— ），女，福建羅源人，教授，博士生導(dǎo)師，主要從事區(qū)域旅游發(fā)展戰(zhàn)略、閩臺文化旅游研究；謝勝林（1989— ），男，廣東韶關(guān)人，碩士研究生，主要從事區(qū)域旅游規(guī)劃與開發(fā)研究。