文/陳朝暉

?

銅鼓漸成收藏潛力股

文/陳朝暉

近年來的收藏市場上，不少與民族藝術(shù)相關(guān)的藏品備受關(guān)注。銅鼓作為古老的歷史文物和現(xiàn)實(shí)的民族文物，具有極珍貴的收藏價(jià)值。在古代，銅鼓用于祭祀、征戰(zhàn)和喜慶。2006年，“壯族銅鼓習(xí)俗”被國務(wù)院公布為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前世界上僅存2000多面館藏銅鼓，銅鼓的文化保護(hù)、傳承與發(fā)展備受關(guān)注。隨著收藏活動(dòng)的日益火熱，銅鼓逐漸被各路藏家所重視。

銅鼓收藏悄然成風(fēng)

銅鼓在古代是不能私人收藏的，出土后都要交給官府。清朝以前大部分沒入署衙、學(xué)宮，也有流入神祠佛寺文廟，明清以來，私家收藏銅鼓漸成風(fēng)氣。西南地區(qū)的壯、瑤、苗、侗、水、彝各民族，自明清以來一直還在使用銅鼓，民間收藏銅鼓極富。銅鼓如果是一個(gè)家族或一個(gè)村寨共有的，就由頭人或者指定的人來收藏和管理。據(jù)統(tǒng)計(jì)雖經(jīng)20世紀(jì)50年代和70年代的不斷損毀，到現(xiàn)在為止，還有數(shù)以千計(jì)的銅鼓散藏民間。

90年代以前，基本沒有私人收藏銅鼓，最近一二十年銅鼓收藏漸漸熱起來。北方很多藏家都來云南、廣西、貴州尋鼓。據(jù)70年代以后的統(tǒng)計(jì)，地下出土量每年才10個(gè)左右，老百姓種地偶爾會(huì)挖一個(gè)出來。對古代銅鼓的收藏，資深藏家往往布有他們的眼線，哪個(gè)地方一出土銅鼓了，馬上就去收購，所以最近一二十年，博物館都收不到銅鼓了，因?yàn)椴┪镳^的經(jīng)費(fèi)少，審批流程繁雜，銅鼓往往半路就被人捷足先登了。除古代銅鼓外，大多數(shù)的就是民間還在使用的銅鼓，所以收藏這一類銅鼓是非常具有潛力的。柳州有個(gè)藏家就號(hào)稱收藏了200多面銅鼓。

傳世銅鼓身價(jià)飆升

有關(guān)專家介紹，銅鼓用途的變遷，實(shí)際上是隨著時(shí)代的發(fā)展和人們生活的進(jìn)步而演變的。

上世紀(jì)80年代以來，廣西河池民間銅鼓表演隊(duì)多次赴美國、法國、香港、北京等地進(jìn)行文化交流演出；2011年12月，河池文化廣場上演500面?zhèn)魇楞~鼓齊奏的壯觀場景，并成功申報(bào)上海大世界吉尼斯之最。銅鼓真正從山溝走向世界，吸引大批游客前來觀光，傳世銅鼓的身價(jià)也應(yīng)聲而漲，漸成收藏潛力股。

西南民間歷來有自由交換和買賣銅鼓的習(xí)俗，以廣西河池為例，其中一部分銅鼓甚至是從貴州、云南等地交換或交易來的。90年代以來，不少外地客商冒充銅鼓收藏家，高價(jià)收購銅鼓，賣出去的銅鼓，再也沒有了下落。許多人對銅鼓的情結(jié)遠(yuǎn)不如他們的長輩，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，銅鼓也就失去了精神內(nèi)涵，淪為“值錢貨”。

現(xiàn)在，當(dāng)?shù)卣絹碓街匾曘~鼓文化的保護(hù)。例如，2007年，河池市在實(shí)施“紅水河流域銅鼓藝術(shù)”保護(hù)工程中，給每一面?zhèn)魇楞~鼓配上了“身份證”，記錄著銅鼓所在地、特征等。在一定程度上減少了銅鼓的流失，另一方面又讓銅鼓抬高了身價(jià)。

近年來，買賣銅鼓的村民越來越少。除非兄弟分家，或是家庭條件實(shí)在拮據(jù)，才想到賣銅鼓。如今一個(gè)傳世銅鼓大約可以賣到6、7萬元左右，而精品銅鼓，十幾萬元都買不走。

新鼓與老鼓 收藏各取所需

據(jù)銅鼓收藏專家介紹，鑒賞銅鼓，要從音色、銅質(zhì)以及花紋圖案入手，對銅鼓進(jìn)行分辨。品質(zhì)好的銅鼓呈赤紅色，質(zhì)純型正，更重要的是能夠敲出7個(gè)音符；在花紋圖案選擇上，以圖案簡單、鼓模粗糙的為優(yōu)，且年代越久遠(yuǎn)越有價(jià)值。但是如果能鑄造出符合民間需要的新銅鼓，就能以新代舊，讓傳世銅鼓都得到保護(hù)，新銅鼓同樣有價(jià)值。

現(xiàn)在，即使傳世銅鼓無法復(fù)制，但在貴州、廣西等地，大大小小的銅鼓制造廠還是相繼建立，銅鼓生產(chǎn)性保護(hù)示范基地也日漸完善。工人們采用原始鑄造銅鼓的方式，從制模到配砂，從澆注到拋光，都是人工操作，不用任何機(jī)器設(shè)備。

據(jù)一位銅鼓廠的負(fù)責(zé)人介紹，目前銅鼓廠每年可產(chǎn)大小銅鼓3000多面，包括不同規(guī)格、不同聲音的銅鼓、銅鑼、銅鼓紀(jì)念品、收藏品和裝飾品等，價(jià)格在500元至5000元之間。不少喜愛銅鼓的村民都來這里選鼓買鼓，同時(shí)，銅鼓已被視為高檔的時(shí)尚贈(zèng)品，深受外地游客青睞。

有專家認(rèn)為，新銅鼓要打開市場，首先制作上要追求更加精美的工藝，以考究的材質(zhì)贏得口碑。同時(shí)，要從傳統(tǒng)文化的傳承入手，甚至融入西方的文化色彩，使其具有一定的藝術(shù)收藏價(jià)值，要讓世界聽到銅鼓的聲音。

銅鼓的種類

銅鼓分布于云南、貴州、廣西、廣東等省區(qū)，以及東南亞的一些地區(qū)，各地銅鼓的紋飾、造型又有區(qū)別。

銅鼓的區(qū)別主要靠8個(gè)分類，分別是萬家壩型、石寨山型、冷水沖型、遵義型、麻江型、北流型、靈山型、西盟型。石寨山型銅鼓分布在廣西、貴州，主體紋飾是羽人紋、劃船等圖樣，寫實(shí)圖案很發(fā)達(dá)。廣西最多見的是冷水沖型銅鼓，通常有青蛙塑像4只，嘴尖上翹，配以牛圖、馬圖為裝飾。如果鼓面上有青蛙、牛馬，肯定是冷水沖型的銅鼓了。北流型銅鼓體形碩大厚重，1.4米到1.6米不等，分布在云霧山一帶。鼓上面的青蛙小而樸實(shí)，而且中心太陽紋都是突出來的，以8芒最為普遍。東南亞地區(qū)如馬來西亞、印度尼西亞都有比較古老的銅鼓。泰國現(xiàn)在還在用銅鼓，為西盟型銅鼓，外形別致，鼓身較小、呈直筒形。越南的銅鼓和北流型靈山型銅鼓相似，但鼓腰上有一條圓的滾邊。

銅鼓的“美”

銅鼓是一種綜合藝術(shù)品，集冶鑄、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈于一身，以它龐大的軀體，粗獷的聲音，豐富的裝飾花紋，從不同側(cè)面反映了鑄造銅鼓的民族的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)和文化面貌，是一部不成文的民族歷史的百科全書。銅鼓的紋飾豐富多彩，除了少數(shù)民族固有的幾何紋等花紋，還大量地吸收了漢文化中的梅花、仙鶴等圖案，到了明清時(shí)期還出現(xiàn)了漢字。特別是清代道光年間的銅鼓，漢文化色彩濃烈，出現(xiàn)十二生肖、福祿壽喜等等元素，表現(xiàn)了民族文化的融合。

TONGGUJIANCHENGSHOUCANGQIANLIGU